|
梁該猶
神在肉身顯現，就是人類的救星出現。經云：大哉敬虔的奧祕。無人不以為然，就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡（提前三16）。在此有五項不可抹煞之確據。先知以賽亞曾作豫言說：大衛家阿，你們當聽，你們使人厭煩豈算小事，還要使我的神厭煩麼？因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子。給祂起名以馬內利（賽七13-14）；又說：因有嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在祂的肩頭上，祂名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。祂的政權與平安必加增無窮，祂必在大衛的寶座上。治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心，必成就這事（賽九6-7）。
彌迦也說：伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的，祂的根源從亙古、從太初就有（彌五2）。祂的根源從亙古、從太初就有，表示這位要降生人間的神，是自有永有，無人生祂，也無人造祂，沒有窮盡，永不改變，萬古常新（來一10-12）。不像滄海桑田，會挪移。日期將屆，天使加百列奉神的差遣，通知童女馬利亞說：蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了。馬利亞因這話很驚慌，又反覆思想，這樣問安是甚麼意思。天使說，不要怕，你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給祂起名叫耶穌。祂要為大，稱為至高者的兒子，主神要把祂祖大衛的位給祂，祂要作雅各家的王，直到永遠，祂的國也沒有窮盡。馬利亞對天使說：我沒有出嫁，怎麼有這事呢？天使回答說：聖靈要臨到你身上。至高者的能力要蔭庇你，因此你所要生的聖者，必稱為神的兒子（路一28-35）。
幾個月後，馬利亞果然依期產下救主，就是主基督。整個伯利恆充滿主的榮光──忽然有一大隊天兵同那天使讚美神說：在至高之處榮耀歸與神，在地上歸與祂所喜悅的人（路二8-14）。就是完全信靠，用心靈和誠實敬拜神的人，因為父要這樣的人拜祂（約四23）。
七百多年前先知的豫言，實現了，真奇妙！那麼神為何要在肉身顯現成為卑微呢？就是要向人類施行救贖，解決人間一切的痛苦。由于始祖播下禍根，死就臨到全人類，因為眾人都犯了罪（羅五12）。士、農、工、商、兵、君王、臣宰亦然。農人，日出而作，日入而息，早出晚歸，披荊斬棘，晒太陽，汗流滿面始得餬口之勞苦（創三18-19）。僱工，為了三餐，要任勞任怨，商人富豪有心中苦，由于晝夜不停思想如何擴充業務，搞好生意。所以傳道書說，富足人的豐滿卻不容他睡覺（傳五12）。文學家手握筆桿，看來似乎很輕鬆，但他要動腦筋，發揮文學精華，寫成內容充實、題材新穎、益群惠眾的書，期能博得讀者之愛戴，要附出精神苦，軍人，養軍千日，用在一時，如果戰事爆發，要衝鋒陷陣，戰死沙場與子別妻離之慘，君王也有憂心之事，唯恐遭敵國侵略，江山不保而作階下囚之嘆，可知人人都有苦惱。除此之外，人尚有良心與情慾交戰，身不由己，被罪捆綁──把人擄去之嘆！如保羅所說：我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裡面的意思。我是喜歡神的律，但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了（羅七21-25）。古詩人為此哀求神說：耶和華阿，求祢憐恤我，因為我在急難之中，我的眼睛因憂愁而乾癟，連我的身心也不安舒。我的生命為愁苦所消耗，我的年歲為嘆息所曠廢，我的力量因我的罪孽衰敗，我的骨頭也枯乾（詩三一9-10）；因為祢是我的巖石、我的山寨，所以求祢為祢名的緣故，引導我、指點我。由此可知，人有原罪與本罪，前者是始祖的遺毒，後者乃本身所犯（詩五一5）。諸如：結黨營私，打家劫舍，謀財害命，拜假神等，乃屬本身所作的罪。猶大人之所以走投無路，遭滅國之慘，主要原因，就是故意拜假神，惹神發怒（耶二五6-11）。故要及時悔改，棄假歸真（耶七5-7）。那麼耶穌在肉身顯現，施展過什麼權能呢？當然有，如果沒有就不會被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被當時的世人信服，而且眾目睽睽下，有一朵雲彩把祂接上天──榮耀裡，便看不見祂了（徒一9）。耶穌傳道時所顯的神蹟略述如下：
一、醫治百夫長的僕人
耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求告祂說，主阿，我的僕人害癱瘓病，躺在家裡，甚是疼苦。耶穌說，我去醫治他。百夫長說，主阿，祢到我舍下，我不敢當，只要祢說一句話，我的僕人就好了。因為我在人的權下，也有兵在我以下，對這個說去，他就去，對那個說，來，他就來，對我僕人說，你作這事，他就去作。耶穌聽見就希奇，對跟從的人說，我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中我也沒有遇見過（太八5-10），于是對百夫長說，你回去罷，照你的信心給你成全了。癱瘓病，是今日醫學界棘手、無法醫治的病，手足不能伸展，全身痲痺，不能活動之絕症。然而主耶穌單憑一句話，照你的信心給你成全了。病人就痊癒了。真是令人不可思議。
二、平息風和海救門徒逃脫死關
有一次耶穌上了船，門徒跟著祂。海裡忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋，耶穌卻睡著了。門徒來叫醒了祂，說，主阿，救我們，我們要喪命啦！耶穌說，你們這小信的人哪，為甚麼膽怯呢？於是起來斥責風和海，風和海就大大的平靜了。眾人希奇說，這是怎樣的人，連風和海也聽從祂了（太八23-27）。從來沒有人能平息風和海，科學家亦然，否則，這個世界就沒有遭颶風肆虐不幸死亡的人矣！唯主耶穌有此權能，喝一聲，風浪就止息了。因而眾人均感驚奇。
三、以七個餅幾條魚餵飽四千人
那時，又有許多人聚集，並沒有甚麼吃的，耶穌叫門徒來說，我憐憫這眾人，因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。我若打發他們餓著回家，就必在路上困乏，因為其中有從遠處來的。門徒回答說，在這野地，從那裡能得餅叫這些人吃飽呢？耶穌問他們說，你們有多少餅，他們說七個。祂吩咐眾人坐在地上，就拿著這七個餅，祝謝了，擘開遞給門徒叫他們擺開，門徒就擺在眾人面前。又有幾條小魚，耶穌祝了福，就吩咐也擺在眾人面前。眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，有七筐子之多（可八1-8）。要給四千人吃飽，並非易事，但主耶穌略施身手，用七個餅及幾條小魚，祝謝與祝福，便使少成多，解決了四千民眾的飢餓，可見耶穌就是養育群生，賜人飲食的神。
四、顯神通使死人復活
主耶穌曾在伯大尼叫死了四天的拉撒路復活，從墳墓裡出來。馬大對耶穌說：主阿祢若早在這裡，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，祢無論向神求甚麼，神也必賜給祢。耶穌說：你兄弟必然復活。馬大說，我知道在末日復活的時候他必復活（約十一20-24）；于是他們就把石頭挪開，耶穌舉目望天說，我感謝祢，因為祢已經聽我，我也知道祢常聽我，但我說這話，是為周圍站著的眾人，叫他們信是祢差了我來。說了這話，就大聲呼叫說，拉撒路出來。那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說，解開，叫他走（約十一41-44）。叫死人復活，乃古往今來不可能的事。何況拉撒路已經死了四天，必是臭了（約十一39）。但主耶穌只呼叫拉撒路出來，就有了大反應，死人立即復活了，而且出來了。可知主耶穌就是掌管生死禍福（約十一25），至高的神（詩五七2）。所以天下萬民都要信靠祂。
五、賜人永生把人引到神面前
1.賜人永生：
人如果沒有永生就很慘，由于人生不滿百，常懷千歲憂，七十、八十一生度，轉眼便成空（詩九十10）。然而主耶穌有憐憫的心腸，所以祂說：凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息（太十一28）；又站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來（約七37-38）。主耶穌在此以活水的江河，比喻永生的美福，理由是活水源源不絕，而得永生的人生命沒有窮盡。所以要認識獨一的真神，並且認識耶穌基督，這就是永生（約七3）。
2.把人引到神面前：
保羅說：我們傳揚祂，是用諸般的智慧勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前，我也為此勞苦，照著祂在我裡面運用的大能，盡心竭力（西一28-29）。那麼基督如何把人帶至神面前呢？就是在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下藉著祂被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了，並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿，你們也靠祂同被建造成為神藉著聖靈居住的所在（弗二16-22）。可知耶穌就是最有恩慈的神，由于壓傷的蘆葦祂不折斷，將殘的燈火，祂不吹滅，祂憑真實將公理傳開。祂不灰心，也不喪膽，直到神在地上設立公理，海島都等候祂的教訓（賽四二3-4）。
六、豫備天國招人作天上的國民
1.豫備天國：
神在肉身顯現，不光解決我們肉體的飢餓，各種災禍和醫治疾病。最主要的是要為我們豫備天國，將天上各樣屬靈的福氣賜給我們（弗一3）。由于神遲早要毀滅這個世界（結七25-27）。所以耶穌說：你們心裡不憂愁，你們信神也當信我。在我父的家裡有許多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了，我去原是為你們豫備地方去。我若去為你們豫備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡（約十四1-3）。誠哉！義哉！
2.招人作天上的國民：
耶穌在天豫備天國，就是要招人作天上的國民。保羅為此保證說：我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己的榮耀的身體相似（腓三20-21）。約翰也見證說：我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間，祂要與人同住，他們要作祂的子民，神要親自與他們同在，作他們的神，神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了（啟二一3-4）；又說：他們不再飢，不再渴，日頭和炎熱也必不傷害他們，因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源（啟七16-17）。此即所謂神在肉身顯現，帶給信徒之福氣。
結語
綜觀，神在肉身顯現，乃道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光（約一14）；那光是真光，要照亮一切生在世上的人，使大家認識耶穌是救主。同有一個指望，一主、一信、一洗，同歸一位神（弗四4）。可以得著不能朽壞，不能玷污，不能衰殘，為你們存留在天上的基業（彼前一4），作天上的國民。
|
| |
