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「他被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或作他受欺壓，卻自卑不開口）。他像羔羊被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。」（賽五三7）。
一位同靈新近從紐西蘭旅遊回來，告訴我，他這次才了解到，為何聖經上總將主耶穌比喻成羔羊。他親眼見到一隻隻的綿羊，在牧人手下，溫和、順服地被趕到哪裡，就在哪裡吃草。不僅如此，那些剛被剪過毛的綿羊，一副光禿禿的樣子，就如人突然掉光了頭髮一樣，外表確實不甚好看；然而牠們依然安安靜靜吃著草，如此默默無聲。
「不平則鳴」、「以牙還牙」，乍看似乎是人性的自然反應，但真這樣作，就解決得了事情嗎？「性情溫良的有聰明」（箴十七27）。溫柔之人的心地，寬宏而富彈性，遇事心地有足夠的空間包容、忍耐。因他們寧願作個忍怒藏羞的通達人，而不願成為一個惱怒立顯的愚妄人（箴十二16）。反之，暴躁之人的心地，硬又淺，遇事找不著緩衝的空間，於是怒氣全發，成了愚妄人（箴二九11）。讓我們學習羔羊的溫和，當遭到不平、欺壓時，能無聲、不開口、勒住舌頭，不讓忿怒的言語出口，唯有將一切交託神，默然倚靠神，仰望神的帶領。
「順服」的背後，隱藏著「謙卑」的本質。「他受欺壓卻自卑不開口」，是謙卑的表現。而「像羔羊被牽到宰殺之地」，乃是順服的極至。對神方面，人唯有真正體驗到「賞賜的是神」（伯一21），才能在神面前自承一無所有地謙卑下來。也唯有在了解到「他拆毀的，就不能再建造，他把水留住，水便枯乾，他再發出水來，水就翻地……」（伯十二13-25），才自覺人無法定意什麼，唯有順服神的旨意與帶領，才是智者的作法。而在對人方面，唯有先懂得「尊敬眾人」（彼前二17），也就是尊重神賦予靈命的每個個體，才不會因著人的外表、身份關係，作出順服或不順服的差別待遇。想想自己，是否在需要溝通的場合裡，事事逞強、堅持己見呢？也想想當別人當面糾正、規勸時，自己是否常常無意細細分辨、而一味為自己辯駁呢？這並非指人當無己見，需完全聽從別人才是順服。而是要人打開心胸，要有包容不同聲音的雅量。我們希冀別人肯定、包容我們，那麼試問自己對別人又肯定、包容了多少呢？經云：「你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服。」（彼前五5），原來懂得順服之前，當先學得以謙卑束腰。
羔羊是萬主之主，萬王之王（啟十七14），羔羊即是主-耶穌。主耶穌的形像是「心裡柔和謙卑」（太十一29）。虛己，取了奴僕的形像，自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上（腓二7-8）。在靈修的路程上，讓我們時時記取羔羊謙和、溫柔的形像，並努力學習之。
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