|
黃約瑟
選民的先祖──亞伯拉罕、以撒、雅各，都是蒙神特選，不但認識神，相信神，而且是倚靠神的人。但是在實際信仰生活當中，仍可以看出在面對同樣問題時，三個人的心態和處理方法並不相同，因而所產生的結果，以及對後代的影響，更不相同，例如，在他們同樣渴求妻子能夠生育兒女這一件事的表現上，即可看出。
「亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女，撒萊有一個使女名叫夏甲是埃及人，撒萊對亞伯蘭說：耶和華使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因他得孩子，亞伯蘭聽從了撒萊的話，於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾。」（創十六1-3）。如果亞伯蘭是聽從上半句：「耶和華使我不能生育」而向耶和華真神祈求，使他的妻子撒萊能夠生育；而不是聽從撒萊的話：「求你和我的使女同房」，以致於娶了夏甲生了以實瑪利，那該多好？或許亞伯拉罕的家庭也不會紛爭不息，骨肉也不會離散，更不會有幾千年來的以、阿仇恨了吧！
「以撒因他妻子不生育，就為他祈求耶和華，耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。」（創二五21）。以撒的順服和他的婚姻，常常是我們津津樂道的。在生育問題上，他會主動為妻子向神祈求而蒙神應允，更是我們面對問題時，所應效法的佳範。
「拉結見自己不給雅各生子，就嫉妒他姐姐，對雅各說：你給我孩子，不然我就死了，雅各向拉結生氣說，叫你不生育的是神，我豈能代替他作主呢？拉結說有我的使女辟拉在這裏，你可以與他同房，使他生子在我膝下，我便因他也得孩子，拉結就把他的使女辟拉給丈夫為妾，雅各便與他同房。」（創三十1-4）。雅各既然確知，「叫你不生育的是神，我豈能代替他作主呢？」他確是忽略了，那「能」叫他妻子拉結「不生育」的神，正是「能」叫他妻子拉結「生育」的神。因此，他應該可以像他父親以撒一樣，為妻子的生育問題，向神祈求蒙神應允才對，可惜，他卻在生氣當中採用了拉結不當的建議，以致於後來妻妾成群，生了許多的兒女，受了許多的苦，難怪他向法老感嘆他的人生又少又苦。這些結果，多少與他不能完全尋求神的旨意，順服神的帶領，忽略祈求神的幫助，非要娶到拉結不可，又聽了拉結的話有關吧！
今天，我們要體認我們的身分，正如亞伯拉罕、以撒、雅各一樣，是神的選民，且被稱為神的兒女。在我們遭遇任何問題的時候，千萬不要自以為有智慧，應該倚靠神，向那能成就萬事的神祈求，神必施恩祝福。且要應驗經上的話：「耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮。」（箴十22）。
|
| |
