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羅真聲
近來，從周遭所接觸的環境，或社會新聞的報導，會發現禪學漸漸普及，政府高級官員也在推廣坐禪，甚至要深入中、小學。禪之所以能為台灣社會大眾所接受，其主要是因台灣素來的宗教信仰就受佛教的影響，以及禪所追求的是靠自己的坐禪，使自己的身心在工商忙碌的生活中得以安靜、舒解壓力，以達明心見性之效，不像基督教開門見山就是談神，而台灣的學術教育界不喜歡談神，如孔子不言怪力亂神。所以，坐禪修佛在目前的台灣社會似乎有一股波濤洶湧之勢。
此外，一貫道也有一股不可忽視之勢力，所追求的與禪略有不同，一貫道相信敬奉生養大地萬物的「老毋娘」，似乎就是聖經所言，創造宇宙萬物的主宰，而一貫道又強調五教合一，似乎接納了所有的宗教（其實，也是在標榜自己的是最好的），所以不信神推崇坐禪的知識份子之外，很多相信神的知識份子就漸漸趨向一貫道，因為它似乎滿足了知識份子追求和平大同的理想，不致於造成宗教間的紛爭。
一般的民間宗教信仰，更如排山倒海之勢，每年大甲媽祖進香新港，一趟就有十幾萬人參加，真是令人訝異。
身處這種信仰環境的基督徒，似乎有勢單力薄，要保守自己的信仰誠屬不易，想對外拓展福音更是困難。但是回想，我們以前也是與他們一樣在那種信仰環境之下，為何今日要摒除以往台灣社會的宗教信仰，而接受基督，實因在那種信仰之下，我們曾經窮途末路，一籌莫展，不知如何是好，主耶穌的福音適時地臨到，為我們開啟了一條新路，因此，我們才在傳統的信仰中，另闢這條蹊徑，實乃耶穌牽引我們走上這條平安光明的道路。
同理，任憑各種信仰有它標榜美好的理論，但我們仍深信真理只有一是，是非分明的公義原則；每個人都有他山窮水盡的時候，此時，唯有找到真神，才能柳暗花明又一村。而所謂的真神，不是理論的真神，乃是真有大能的真神，能救一切相信的人，因為福音本是神的大能，要救一切相信的，因為神的義在這福音上顯明出來，這義是本於信，以致於信，如經上所說：「義人必因信得生」（羅一16、18）。
保羅在當時之所以能突破信仰的瓶頸，就是藉此大能，所以他說：「我說的話講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」（林前二4、5）。以台灣目前信仰艱困的環境裡，我們要效法保羅不在乎人智慧的詭辯，乃對神有深入的信心，體會祂的大能，突破環境的艱困，進而引導在困境中的世人，也能認識真神，並且接受相信福音，使神的大能也在他的身上彰顯。因為神大能的彰顯是本於信，以致於信，而往往我們將最寶貴、最根本的信心忽略了，僅鑽研於聖經的字句，更羨慕於學問的邏輯，或學習於商場的推銷，竟忘了「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃倚靠神的靈方能成事。」我們初代教會建立的確實信心，我們實在有必要恢復，並堅持到底。
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