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忠光
上期我們查考過基督徒如何能從世界的捆綁，即生活的憂慮、錢財的迷惑、私慾之引誘等，得到釋放之問題。本期我們將查考如何從做罪惡（魔鬼）的奴僕獲得釋放。
聖經記載：「我們知道凡從神生的必不犯罪；從神生的必保守自己，那惡者也就無法害他。我們知道我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。……小子們哪，你們要自守，遠避偶像。」（約壹五18-21）。在此所說的惡者，乃指魔鬼，魔鬼控制全世界的人，唯有從神生的基督徒才能遠離牠，不受牠的傷害。這個惡者魔鬼，乃藉著偶像來迷惑人，傷害人。世人受其愚弄而不自知，就是受牠的束縛而未能獲得自由。所以約翰叫信徒要自守，遠避偶像。
如何從偶像的迷惑獲得釋放？
聖經記載：「他們的地滿了偶像；他們跪拜自己手所造的，就是自己指頭所作的。卑賤人屈膝，尊貴人下跪；所以不可饒恕他們。」（賽二8-9）。從此經節可知，神所憎惡即跪拜偶像的事是何等的普遍，古今中外皆然。而且跪拜偶像的習俗根深蒂固，若非神的能力，真難使人離開牠。聖經預言，將來人類將被神所降的災禍殺了三分之一，但其餘未曾被這些災所殺的人，仍舊不悔改自己手所作的，還是去拜鬼魔，和那些不能看、不能聽、不能走，金銀銅木石的偶像（啟九18-20）。人實在受了偶像（魔鬼藉以迷惑人的存在）之捆綁，產生了許多迷信的事，而為此不知失去了多少的自由！
各位讀者，你知道我們中國人有多少迷信，使人受其困擾麼？自從呱呱墜地開始，一直到蓋棺論定為止，我們不知要在多少迷信圍攻之下過生活。例如關於生育，即有胎神、白虎吞胎之說，有不綁東西、不用剪刀、不串東西等之禁忌；結婚有新娘的煞氣之說，有不踏門限、不踐郎鞋等之禁忌；喪葬有搶神、引魂之舉，有乞水、封釘、停柩、哭喪、看風水等，其煩雜迷信不勝枚舉。除此之外，對於鬼神之迷信，更是不可勝數；門有門神，灶有灶公，土有土地公，地有地基主，床也有床母之存在。鬼之種類更多：七月之鬼的尊稱為「普渡公」，暱稱為「好兄弟」，惡名乃「乞食鬼」。除此之外，尚有：無頭鬼、吊頭鬼、水鬼、哭鬼、餓鬼，甚至酒鬼、賭鬼、煙鬼……簡直無處不有神，無事不有鬼之存在。因此，有了乩童及法師之產生，問佛、牽亡、解厄、消災等之迷信的存在。如今科學文明進步，受教育的人漸漸不為迷信所惑了；但是根深蒂固的帶有迷信色彩之許多風俗習慣，便不容易脫離；仍然不得不受一些迷信所愚弄了。
為此，台灣省政府曾於一九七七年（民國六十六年）八月出版了一本「迷信害人知多少」的書，喚起民眾醒悟，不再受迷信、神棍們之愚弄而喪財失身。從其「前言」，即可知如今台灣一地，就有多少迷信在傷害人民呢！其前言說：
「宗教信仰自由，為我國憲法所保障。由於宗教不僅具有勸人向善及安定社會秩序的功能，更可以維繫人類身心平衡，也可作為人生遭遇艱難困頓時的慰藉；所以正當的宗教活動，政府自當予以保障。但信仰宗教若流於迷信，或假借宗教的名義，從事妨害社會風俗和危害人民安全的行為，政府亦當予以抑止或作適當處分。
本府秉承憲法規定，尊重宗教信仰自由，凡宗教活動不違反國策或善良風俗者，向不加以干涉。惟迭據報導，若干神棍，或施符配藥，妖言惑眾，或詐財騙色，愚弄鄉民，迷信害人事件，層出不窮，為害社會大眾，莫此為甚。
為維護正當宗教活動，確保社會安寧，除對前述為害社曾大眾之不法行為積極加以取締外，本府為廣事宣導，乃蒐集迷信害人的真實事例，加以整理分析，編輯成冊，以作為各機關、學校及村里民大會機會教育的題材，期能家喻戶曉，以徹底破除迷信。
本冊內容所舉，都是真人實事。敬請全省同胞廣事傳閱，相機轉述，使迷信之行為，不破除而自滅，並以樹立純正之宗教信仰，維護社會安寧。」
由此書之發行，可見台灣受迷信所害程度之深，所惑民眾之多。
那麼，基督徒是如何從偶像的迷惑獲得釋放的呢？乃因為他們認識了偶像是魔鬼藉以迷惑人的存在。
聖經記載：「你們死在過犯罪惡之中，祂（神）叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」（弗二1-2）。這是耶穌的使徒（傳道者）保羅，向原來拜偶像的以弗所地方的基督徒說的。世上的許多不良風俗，是空中掌權者的首領──魔鬼鬼，為了人能拜牠而造成的，且是藉著偶像的存在來迷惑人的。
聖經又說：「他們的偶像，是金的銀的，是人手所造的。有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。」（詩一一五4-7）。聖經也有記載：「眾民的風俗是虛空的：他們在樹林中用斧子砍伐一棵樹，匠人用手工造成偶像。他們用金銀妝飾它，用釘子和錘子釘穩，使它不動搖。它好像棕樹，是鏇成的，不能說話，不能行走，必須有人抬著。你們不要怕它，它不能降禍，也無力降福。」（耶十3-5）。這些聖經上的話，使基督徒認識了偶像的真面目，而遠離它，不受它的迷惑。
偶像是神最憎惡的（申二七15；王上二一26；參：出三二4-6、28；但五23-24）；所以在十條誡命的第二條規定：「不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形像，彷彿上天、下地，和地底下，水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的神，恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」（出二十4-6）。人因被魔鬼弄瞎了心眼（林後四4），把人手所造的無所作為的偶像看做神而敬拜他，何等的愚昧？或者有人說，拜這些偶像也有靈驗的事，這是因為在背後有操縱者的存在。基督徒藉著神開啟了他們的心眼，認識了牠的真面目──並不是真神，而終於離開了牠。
如何從罪惡的捆綁獲得釋放？
世人以為殺人放火，將受法律之制裁者，才算是罪；但在神的眼中，不僅是世人普遍的嫖、賭、飲是罪，即使是憤怒、嫉妒、撒謊等，都是不能承受神國的罪。聖經告訴我們，罪是從魔鬼來的，全世界都臥在魔鬼手下，所以世人都是罪的奴僕（約壹五19；約八34）。
世人在罪中生活慣了，常不知其為罪，又不覺苦。如在商場上撒謊慣了，就不以撒謊為罪，倒認為若不說謊話，生意怎能作成呢？那些陷入酒色財氣中的人，以此為一種快樂，若不過著如此之生活，就感覺不自在。結群行惡者，或以為這樣才得意氣揚溢了。但是將來事到傾家蕩產，或百病叢生，甚至東窗事發，琅璫入獄之後，懊悔已來不及了。聖經說：「禍患追趕罪人」（箴十三21）；神說：「惡人必不得平安！」（賽四九22）。
因此，我們若想得平安，就當遠離罪惡，做個從罪惡中獲得釋放的自由人。進一步，能做個有行善之能力的自由人，以過快樂的生活。
其實，人之所以犯罪，除了人帶有罪性（帶有從始祖而來的原罪）之外，乃多因受魔鬼之引誘而犯的；因為全世界都臥在那惡者手下。聖經記載：「你們心裏若懷著苦毒的嫉妒和分爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧，不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。」（雅三14-15）。即使是信徒，魔鬼也都在尋找機會想陷害他們；所以聖經特別提醒說：「務要謹守、儆醒；因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人。」（彼前五8）。
那麼，基督徒是如何從魔鬼的轄制脫離，得以從罪惡捆綁中得釋放呢？
1.接受耶穌的寶血，洗去他們的罪：
天上的真神，憐憫世人因罪而沈淪，將受永遠的刑罰，便成為肉身來到世間成為救主的，就是耶穌基督。祂以無罪的聖潔身分，代替了有罪的世人，被釘在十字架上，以祂所流的寶血來洗去世人的罪，使相信祂的不至滅亡，反得永生。世人要接受洗禮，乃是信耶穌必經之步驟，藉以洗去他的罪，始能蒙神稱義，作神的兒女。關於洗禮的功用，聖經記載：「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死麼？所以我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬；原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裏復活一樣。我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合；因為知道我們的舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕，因為已死的人，是脫離了罪。……這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裏，卻當看自已是活的。」（羅六3-11）。
洗禮稱為「重生的洗」；因此，基督徒是藉著主耶穌寶血的洗禮之後，就做了一個新生的人，因已經把肉體，連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了（多三5；加五24）。
2.領受耶穌的聖靈，使他們脫離罪：
一個信耶穌的人，既然領受了赦罪的洗禮，蒙神稱義為其兒女，天父就賜下聖靈作為印記，將來便可進入天國。這聖靈在他活著的時候，就可作他的保惠師與訓誨師，使他脫離罪，走完天國路；因聖靈是大有能力的。主耶穌曾對門徒說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作訓慰師），叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裏面。」（約十四16-17）；又說：「保惠師就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」（約十四26）。關於聖靈成為保惠師、訓誨師，而又能使人脫離罪的事，主耶穌又說：「然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裏來。我若去，就差祂來。祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」（約十六7-8）。
因此，許多以前嫖、賭、飲、打架、殺人，無惡不作的人；因信了耶穌，受聖靈之感化，而成為一個溫柔敦厚的人了。（全文完）
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