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張基順
雅歌第三章第九節記載：「所羅門王用利巴嫩木，為自己製造一乘華轎。」「所羅門王」預表和平的主耶穌基督，「華轎」預表榮耀的真教會。這一節經文隱藏著基督與教會若干奧祕的教訓。
一、華轎指定用利巴嫩木
所羅門王的華轎指定要用「利巴嫩木」製造。「利巴嫩木」即「香柏木」，質料堅硬、挺直，不易腐朽、扭曲、變形，並且恆常散溢縷縷馨香，是高貴稀有的建材。
當年，所羅門王為賡續其父王建殿聖事，特地與希蘭訂約，要求派員在利巴嫩為他砍伐定額且上等的香柏木，以供建殿用（王上五5-9）。他也特別選定此種木材製造一乘極大極輝煌的華轎（歌三7）。
基督徒就是那利巴嫩木。在末蒙揀選之先，有的心裏剛硬不敬，有的心裏沒有詭詐（賽六三16-17：約一45-51），都等救恩的經綸一到，神便從億萬人海中，用重價陸續贖出祂的子民，並厚灌諸般的恩賜，使我們可以各盡其職，相互搭配服事，建架了蒙祂同在的教會，滿有真理的聖靈托住，使耶穌的美名不脛而走；基督徒亦因主的光照，性情轉趨謙和、誠實，使基督以「這些從人間買來作初熟的果子歸與神和羔羊」為榮，一如昔日所羅門王以利巴嫩木製造的華轎為榮（啟十四1-5）。
可見神的定旨，蒙召的基督徒有其滿足數，今日我們何其有幸能成為利巴嫩木，為主所選、所用，豈可等閒視之，甚至妄自菲薄呢？
二、華轎內外恆常散溢馨香
利巴嫩木既經裁刨成良材，嵌鑲搭固成華轎，便日夜散溢馨香，永不止息，使內外平添無限暢悅，同得王及四圍勇士的歌誦。利巴嫩木算是善盡了本份！
基督徒在主愛的圈繫下成為一體，要在各處顯揚因認識基督而有的馨香之氣，脫去從前行為上的舊人（削刨外表的醜陋），穿上新人，有神真理的仁義和聖潔等形象（本質華美的發用；林後二14；弗四21-24）。
換言之，常存「虛心、哀慟、飢渴慕義、憐恤、清心、和睦、為義受逼迫」的心，進而結出「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」等聖靈佳果（太五3-9；弗四23-24），這些行為的發光、發香就是「與主聯屬」──「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交……」（約壹一7）。若然，我們所點的燈，才能放在燈臺上（在教會），照亮一家人（作為全體信徒的榜樣），又這樣照在人前（在外邦人前有好行為），眾人便將榮耀歸給在天上的父（太五14-16）。
利巴嫩木散溢馨香，所羅門王情願乘坐；如基督徒在光明中行，終必蒙恩得穿細麻衣，成為新婦，同赴羔羊的婚娶（啟十九7-9）o
三、犧牲為王享用卻同沾殊榮尊貴
利巴嫩木雖屬高貴木材，若不經砍伐、刨削、嵌隼，終究與王無份；然而在眾多素材中，既經挑選、擘砍，就離開本土的安戀，恆久親近王所，恪盡服事的果效。看似葬送了青春亮麗的寶貴生命，卻成就君王永遠的悅納，同享殊榮與尊貴。
在世界上，我們本是不配披戴基督榮耀的，按著肉體，有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多；主卻揀選我們這些軟弱的（林前二26-27）。經上說：「主為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們持作自己的子民（歸屬於祂），熱心為善。」（多二14）。「熱心為善」就是要犧牲奉獻，感恩圖報。所以保羅在感念之餘，語重心長地告訴我們：「我以前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當做有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事（行動上），看作糞土（觀念上），為要得著基督（目標上）……和祂一同受苦，效法祂的死（立志上）……」（腓三7-8、10）。摩西長大後，因著信，不肯稱法老女兒之子（身分）、不願暫時享受罪中之樂（地位）、為基督受凌辱比埃及財物更寶貴、和神的百姓同受苦害（來十一24-26）。古聖徒都立定了一個心志，就是「在神的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我神殿中看門，也不願住在惡人的帳棚裏。」（詩八四10），所以犧牲世上的一切，卻在主裏尋得加倍豐盛的回饋。
四、雖王專用，其子民亦蒙恩同享榮耀
所羅門王的華轎是為自己製造的，若非王的特別恩准，無關人等自不得任意碰觸，否則不但不得榮耀，反而招致亡身。
按肉體，我們從前是外邦人，與基督無關，在應許的諸約上是局外人，活在世上沒有指望，如今卻在基督耶穌裏，靠著祂的血，已經得親近了；因為祂使我們和睦，將兩下合而為一，藉十字架，使真神和我們歸為一體，與神和好，藉著聖靈的感召，得以進到父面前，是神家裏的人了（弗二11-19）。正因為我們已蒙憐恤，不屬世界，是用真理成聖的，是被揀選的族類，有君尊的祭司，是聖潔的國度，聽從主的話，遵守神的約，可以坦然進入至聖所（教會），存著誠心和充足的信心，來到神面前，何等美善！（來十10-22）。
font color="#339900" size="3">五、依王的旨意製造<
所羅門王為自己製造一乘華轎，「為自己」就是隨著自己的喜好，亦即完全依照王自己的意旨而造，為的是滿足王自己的喜悅和稱心；匠人只能依據藍圖從事，不容私擅更改。因為所羅門王稟賦有極高明的智慧，他的意念思慮完美全備。
昔日耶和華曉諭摩西說：「當為我造聖所，使我可以住在他們中間；製造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式。」「要照著在山上指示你的樣式，立起帳幕。」（出二五8-9，二六30）。「照指示的樣式」、「使我可以住在他們中間」正可以看出神立帳幕的定意。
耶穌說：「凡稱呼我主啊主啊的人，不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人，纔能進去。」（太七21）。「遵行天父旨意」所以能進神國，因為這等人能將所聽的純正話語規模，用在基督耶穌裏的信心、愛心和內住的聖靈，牢牢守住（提後一13-14）。又能用「諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，把各人在基督裏完完全全地引到神面前。」（西一28）。
將基督的福音傳得全備。並帶領信徒追求與基督的福音相稱，保羅的「我體會耶穌基督的心腸」，是每位忠心討主喜悅的工人應當牢記的座右銘（腓一8）。
六、獨一無二的傑作
所羅門王為自己製造一乘華轎，「為自己」和「一乘」強調華轎獨一無二、舉世無匹的特性。有賴利巴嫩木的犧牲奉獻和匠人忠心盡責的傑作，連四圍扛轎的勇士在高抬之際，也倍感尊貴殊榮，與有榮焉。
「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望：一主、一信、一洗、一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內」（弗四4-6）。教會是基督的身體，同領受一位聖靈的進住，是基督為自己親手建設的獨一教會（徒二十28）。這裏有許多弟兄姊妹奉獻愛心，彼此捐輸，互相代禱；更有許多基督精兵善盡傳道恩賜，順服聖靈，建構榮美全備的教會，張搭基督長成的身量。今日，我們全體信徒，不分前線後方，都要以配稱「基督徒」為榮，高舉華轎──宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德（彼前二9），戮力放膽見證，引領全世界屬神子民的，早日進入所羅門王的華轎──有真理的根基和柱石的真教會，使這殿日後的榮耀，大過先前。
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