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呂日星
一.釐清「渴求從人來的榮耀」與「仰望神的榮耀」
主耶穌在世傳福音的時候，曾經嚴厲批判當時文士、法利賽人不良的心態與行為：「我不受從人來的榮耀。但我知道，你們心裡沒有神的愛。我奉我父的名來，你們並不接待我；若有別人奉自己的名來，你們倒要接待他。你們互相受榮耀，卻不求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？」（約五41-44）。
從耶穌的批判，讓我們能夠釐清，信徒「渴求從人來的榮耀」或「仰望神的榮耀」，完全是不同的兩回事。渴求從人來的榮耀，來自人的私慾──今生的驕傲：「凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的」（約壹二16）。當基督徒的生命殘留世俗的價值觀，沒有把這些酵清除乾淨，隱藏在做聖工表相之下的動機，可能就是渴求從人來的榮耀。但是，今日萬人「按讚」，明日可能變全民公敵，甚至被迫關閉臉書。從人來的榮耀，就這樣曇花一現、如過眼雲煙，成為虛浮的榮耀。更可怕的是，存著這樣的心態參與教會聖工，常常會妨礙團隊的合作，成為教會發展的絆腳石，所做所為不能得神的喜悅，甚至變成神審判的對象：「他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念」（腓三19）。神學的逆流──成功神學，表面上是要榮耀神，其實也是渴求在塵世的榮耀。
而仰望神的榮耀，卻是完全不同的動機。這樣的信徒，深知人間的榮華富貴與名聲，在神面前可能一文不值：「凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣」（路十二21）。他們信仰的深層動機很單純，就是榮耀神；「所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而行」（林前十31），因此，他們凡事討神的喜悅：「所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅」（林後五9）。成功神學無法迷惑他們，因為他們深知，信徒是否能榮耀神，與社會地位無關，因此他們堅持用聖靈的果子榮耀神：「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了」（約十五8），很自然的，最後他們也得到從神來的榮耀：「你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來」（腓二15-16）。耶穌稱讚施洗約翰是點著的明燈（約五35），這榮耀經過主的認證，才是真正永不衰殘的榮耀。
二.如何面對自己傑出的表現
當自己有傑出的表現，個人的努力終於結出美好的果實。這時候，透過聖經的真理反思自己的成就，我們會明白，除了個人的努力，神的成全才是關鍵因素。因為健康的身體、充足的智慧與美好的機會都是從神而來，都來自神的恩典與憐憫。因此我們數算神的恩典，也肯定團隊夥伴的付出與合作，將一切榮耀歸給神：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長」（林前三6），同時也感謝出現在生命中的貴人，提攜後進，成為別人生命中的貴人，讓個人的成長轉化為教會與社會的成長。
數算神恩之後，我們會更珍惜神所賜的恩典，繼續挑旺自己的恩賜：「為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來」（提後一6），更珍惜神所賜的機會，藉著時間的積累，充分發揮生命力：「神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的」（弗三20），恩上加恩，榮上加榮，力上加力。
三.如何面對人間的掌聲
人間的掌聲，極易觸動今生的驕傲，本質是一場靈命的考試：「鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人」（箴二七21），而這場考試是否及格，常常就是人生成敗的關鍵。因此，如何面對人間的掌聲，成為人生的重大挑戰。
第一，當自己有傑出的表現，我們不必否定這個事實，可以用平常心向恭賀的親友說謝謝。第二，謙虛面對自己傑出的表現，知道一切美好從神而來，將一切榮耀歸給神：「使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢；若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」（林前四7）。在這方面，使徒彼得就是我們的典範。當他在美門行了大神蹟之後，不敢奪取神絲毫的榮耀，他對群眾這樣說：「為甚麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？我們因信祂的名，祂的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了」（徒三12、16）。而當時希律迷失在人的掌聲之中，奪取了神的榮耀，他的結局成為我們的鑑戒：「希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了」（徒十二23）。第三，當人間的掌聲，從自己移轉到別人身上，我們當用樂觀其成的態度來面對，加入鼓掌的行列。在這方面，施洗約翰就是我們的典範。當他的門徒告訴他，跟隨他的群眾已經移轉到耶穌那裡，他這樣說：「娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足了。祂必興旺，我必衰微」（約三29-30）。
要能通過人間掌聲這場考試，其祕訣就是進入神的安息：「所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了」（來四11）。這是神的應許，讓我們忘記背後、努力面前，向這標竿直跑。
四.理想人生：人的肯定與神的紀念交融
人無法單靠自己建立自信，他需要在人群中被看見、被肯定而建立自信。而自信會啟動人際關係的良性循環，有自信的人會看見別人的優點與努力：「各人看別人比自己強」（腓二3下）。而互相接納、肯定、欣賞的社會就是人間天堂。當信徒進入神的安息，在互相肯定、合作之餘，同時能避免驕傲情慾的試探：「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀」（腓二3上）。
因此，人的肯定與神的紀念並不是對立的，是可以交融為一體的。多加的故事就是範例：「彼得就起身和他們同去；到了，便有人領他上樓。眾寡婦都站在彼得旁邊哭，拿多加與她們同在時所做的裡衣外衣給他看」（徒九39）。這位廣行善事，多施賙濟的信徒，顯然得到眾人的肯定，也得到神的紀念，讓她得以領受意外的平安，從死裡復活。
雅各的喪禮規模龐大而豪華：「又有車輛馬兵，和他一同上去；那一幫人甚多。他們到了約但河外、亞達的禾場，就在那裡大大地號咷痛哭。約瑟為他父親哀哭了七天」（創五十9-10），相對的，摩西的喪禮無人在現場：「耶和華的僕人摩西死在摩押地，正如耶和華所說的。耶和華將他埋葬在摩押地、伯毗珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓」（申三四5-6），但是他們都是蒙神紀念的人。
當我們已經進入神的安息，互相的接納與肯定，會成為我們生命的養分；從人來的讚美，不會讓我們迷失方向而貪圖虛浮的榮耀。團隊美好的合作與事奉，必然蒙神紀念，在教會的成長當中，成就自己的成長：「全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己」（弗四16）。阿們！
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