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有幸活在2020年，世界好似魯迅名言「悲涼之霧，遍被華林」；瘟疫恐慌或死亡，一時之間，繁華的大巴比倫傾倒成為荒場！（啟十八14-19）。屬神的你我近距離凝視神的作為，沉睡的心靈紛紛震驚甦醒，量一量我們與「神」的距離；啊！徹悟我們已然站在末世爭戰的浪頭上！
一生何求？……若這場瘟疫真的暫時平息，你我的「人生諸求」是否回到原來的慣性？是否安息日散會之後，心中「總是盤算」四季繽紛假期？「總是企求」肉體眼目事業的滿足？「總是定睛」兒孫的一顰一笑？「總是圍繞」養生養老的話題？神降災的心意，原是要調整全人類和屬神你我的「餘生何求」！神愛我們，希望我們此時丈量心中的敬拜聖殿，校正於祂的「盡心、盡性、盡意、盡力愛神」、「愛人如己」的準繩、堅信神是「賜平安的意念」，重新領受天父源源不絕的愛，從降災到重新得平安，此乃神高明的拆毀到重建的手段。
愛！正是耶穌基督來一趟世間的理由！
我們所領受的生命之旅，也正是為了學習「愛的功課」！
一.愛的排序課：當我們學會了愛，愛神要放在愛人之前！
夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主──你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己（太二二36-39）。
喜歡默想雅各，這位神所愛的人，一生記載的篇幅很長，因為他最具普遍的人性。他愛自己，也愛著家人；在經歷滄桑之後，才學會了愛神為先，多像我們呀！
雅各「愛的路途」是艱辛的；因著他看重福分，太急著抓住「長子的祝福」，一時不擇手段，傷了兄弟之情，成為離家逃命的人；因著摯愛拉結，引來妻妾們的風風雨雨；因著顧全家族養活所愛，受盡寒霜工作；再來是失控的局面……。兒子們的示劍惡行、摯愛拉結離世、被矇騙說約瑟喪命，雅各沉寂許久，心裡冰涼。
多像我們呀！付出一生，卻老遇上不可掌握的各種悲劇，如此浮游人生！以為將有一段平靜日子，卻不知還有饑荒之境，沒想到……，饑荒竟是出於神的愛！
因為有饑荒，雅各在絕不願意交出愛兒便雅憫的狀況下，饑荒情勢一再催逼，強人雅各終於達成「完全放手，完全交託」的最高考試。老年的雅各為了顧全大局，說出：「若必須如此，你們就當這樣行……。但願全能的神使你們在那人面前蒙憐憫，釋放你們的那弟兄和便雅憫回來。我若喪了兒子，就喪了罷！」（創四三11-14）
因為有饑荒，雅各完成了他一生「順服神勝於抓住自己的摯愛」的功課，也就是在人生「愛的排序」課程上，調整成神的心意──首先是愛神，其次是愛人。愛神要愛到沒有別人可以阻擋神是第一的順位，就是完全沒有自己的意見，完全信任順服神的安排。
雅各拿到這寶貴的學分之後，才真正稱為「以色列」了！（神的王子），獨行奇事的神出乎意外把約瑟還給以色列，這是他作夢都想不到的禮物！而且把以色列的70人家族遷到埃及地，使其延續壯大成兩百多萬。饑荒！原是神的計畫。相信以色列在臨死之時，對神的愛再無疑惑，心中只感嘆「神何等愛我」，遺願只求能出埃及，把骸骨葬回神的應許之地，繁華埃及，不值一刻多留。
亞伯拉罕之所以稱為「信心之父」，也因他被神鍛鍊到一百一十多歲，神要試驗他！要他獻摯愛以撒，他吞下一切的一切，主動、無遲疑、無辯論地信神，他愛神在人性的感情之上，神也把以撒意外的還給亞伯拉罕！亞伯拉罕將愛神擺第一，神哪會不愛他呢？學習愛神為首之後，遵行神的一切吩咐，不管是其次愛父母、愛配偶、愛兒女、愛世人、愛仇敵，就可以有智慧的態度和源源不絕的愛，而能不停滿足神的愛，因為神的本質就是測不透的愛！
2020年的瘟疫大考，神用此催逼我們，重新把神排到第一！《啟示錄》的災難預言瞬間爆到眼前，我們還活著的，感謝神！當把握悔改的機會，願我們重新自卑認罪、懇求神，願我們在瘟疫中調整愛的排序，愛神要放在愛人之前。
最好的時光是神！最多的渴望是神！最真的喜樂是神！最要取悅的是神！最能醫治的是神！最要談論的是神！
你問我一生何求？但求……能學習「愛神第一」！
二.愛的纏裹課：不管發生什麼，要記得欣賞那痛定之後的美！
來罷，我們歸向耶和華！祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹。過兩天祂必使我們甦醒，第三天祂必使我們興起，我們就在祂面前得以存活。我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。祂出現確如晨光，祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨（何六1-3）。
生身的父都是暫隨己意管教我們；唯有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義（來十二10-11）。
人生患難原是命定，有時出於神的管教，為使幼稚的靈命燒去屬靈的裝飾品或穢渣，成為聖潔精金；有時是為了使該是屬天的我們，看淡屬世的愛戀，得以超越的眼光，單單以神為樂。
患難之鞭一定來自神的允許，強度可以痛到約伯都寧可死亡，自言像滅絕的爛物、蟲蛀的衣裳（伯十三28）。但神的手段不是目的，神的目的一定是好的，神永遠彰顯祂的榮耀、公義和慈愛（這點是「信到底」的關鍵信念）。
神只是要我們去同理「一點點」原本只存在想像中的感受──何謂心被刀刺透、魚腹中的隔絕和悔改、羅騰樹下的崩潰求死、約伯在爐灰中刮身體、無用醫生的指責、保羅三天的黑暗翻騰等等……。這些都是「聖經人物就是你」的體驗課程哪！
等到我們專心愛神了，舊人釘死在十字架，死透了，大約就是天父出手纏裹的時候。神用祂的話如滋潤田地的春雨，輕輕灑下，一遍又一遍，再次讓小綠苗復活而出，神陸續派來許多天使，他們是預先嚐過屬天安慰的人，現在用經練過的平安話語，為你纏裹療傷！那生出的「平安和喜樂」就是神所寶貴「義的美果」的滋味！
神要的目的就是這個──不管發生什麼，神要愛子信靠祂、再次爬出患難深谷，回到人生現場，結出「義的美果」！
你問我一生何求？願領受神的纏裹，學習欣賞那痛定之後的美！
三.愛的登山課：告別俗世，與神來一趟登高之旅，直直進入永恆！
當日，耶和華吩咐摩西說：你上這亞巴琳山中的尼波山去，在摩押地與耶利哥相對，觀看我所要賜給以色列人為業的迦南地。你必死在你所登的山上，歸你列祖去，像你哥哥亞倫死在何珥山上，歸他的列祖一樣。因為你們在尋的曠野，加低斯的米利巴水，在以色列人中沒有尊我為聖，得罪了我。我所賜給以色列人的地，你可以遠遠地觀看，卻不得進去（申三二48-52）。
死亡如上山！
摩西在人生的最後，有一堂精彩的「登尼波山課」！（申三二48-52，三四1-7）
他曾是埃及王子、經歷曠野牧羊、被呼召、十災、過紅海的預備課程，為要完成帶領兩百萬悖逆選民出埃及走曠野的大任；他見證過嗎哪、雲柱火柱、地開口吞人、瘟疫等等好多審判……。幾次神在山上、從火中、雲中、幽暗中大聲曉諭！120歲的老摩西眼目沒有昏花，精神沒有衰敗，但神願意讓他休息了。
摩西因為第二次擊打磐石，惹神生氣，就算再三懇求，神也只讓他遠遠的觀看，不得進去。你是否也覺得神處罰太重？不疼愛這位忠心的僕人呢？
想像摩西最後一次獨自上山赴死；他遵照神的時候，離開心之所繫，把選民鄭重交棒給約書亞，心情好久沒有這麼輕鬆……。該說的話已經呼天喚地的說盡、該寫的「五經」已經留下，摩西與他相識一生的神，肩併肩走在這趟愛的登山課。
筆者曾經在土耳其的卡帕多其亞坐熱氣球，當日出升空，眺望高山深谷無邊瑰麗時，心中想到神讓摩西站在超越的高度，觀看他一生想進去的「地上迦南」，神在最後一課，點破這位全然盡忠的僕人：「過眼雲煙如斯，不進何妨！我就是迦南國度！」摩西在信仰的高峯歸去，神親自收埋，領他直直進入永恆。你有看見神好愛好愛摩西嗎？地上美地，只是一個影兒！
最近看著一位好友剛走完他的十多年「登山課」，除了有神當私人教練，還有深愛他靈命的妻同行，肉體越走越如風中之燭，精神越走越嶙峋熠熠，留下許多端正沉穩的手抄經節，安慰了許多的人。
你問我一生何求？願求或生或死歡歡喜喜坐在祂的蔭下，嘗祂果子的滋味，覺得甘甜。祂帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上（歌二3-4）。
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