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 (聖靈月刊第515期2020年8月)
真理論壇:統御之刀──約書亞的短鎗(下)

郭祝壽

前進攻擊 鼓舞士氣

腦海中總是會浮現古代戰爭的場面,兩軍對峙列陣,而後其領導者會高舉手中的刀劍,大聲呼喝,揮師前進,衝鋒陷陣。

所以,向攻擊的目標舉刀(劍),是一種可見的記號,也是鼓舞士氣的表態。

領導人,須身先士卒在前頭,後面的人才可以看見,亦得到鼓舞。

無獨有偶,當年以色列人脫離埃及,臨紅海之濱,又見追兵,轉瞬即至;正惶恐之際,摩西這位領導者,馬上安撫人心,叫眾人不要懼怕,只管看神施救(出十四13)。

接著,神要摩西「舉手向海伸杖,把水分開」(出十四16、21)。

向海伸杖,一方面表示靠神的權柄克服困難外,也是看得見的鼓舞士氣的行動。因此,在這兒摩西用言語、動作,雙管齊下(視覺、聽覺)來鼓舞群眾。

渡約但河時,也是類似:

首先,約書亞鼓舞地說:你們近前來聽耶和華的話。

看哪!普天下主的約櫃必在你們前頭過去,到約但河裡,……你們就知道在你們中間有永生神(書三9-11)。

百姓離開帳棚要過約但河的時候,抬約櫃的祭司,乃在百姓前頭……(書三14)。


士師基甸也一樣,在攻擊之前,先對三百精兵作一精神講話:

起來罷!耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了……。

你們要看我行事……,我怎樣行,你們也要怎樣行……(士七15-18)。

因此,假使今日的讀者您,有幸擔負教會領導之職,請不吝給予弟兄姐妹多多言語的關照與鼓勵;最好亦能以身作則,一馬當先,號召大家起來罷……。

那個場面是最美的,也是最動人的!

想想,抬約櫃的祭司,在大家注視下,於大家前頭,一步一步涉入湍急的水中……。

然後站定。

直到百姓盡都過河……(書四10-18)。


 
信號──彼此聯絡

他一伸手,伏兵就從埋伏的地方急忙起來,奪了城,跑進城去,放火焚燒(書八19)。

約書亞一伸出手裡的短鎗,那是攻擊的號令,也是給伏兵的信號,暗示時機到了,該行動了。

有人認為,若以彎刀作指揮,那麼在日光的照耀下,必反射或閃爍著耀眼的光芒,那麼伏兵將看得更清楚。很浪漫且帶著詩情吧!雖純屬臆測,我卻很喜歡!

在此,要補充兩點:


1.事工要團隊合作

我們都知道獨木難撐大廈的道理。神的事工也一樣,不能只靠一兩個人來硬撐。

既然要聯絡別人,表示工作須搭配(林前十二24-25)。

因此,我們都要學會「存心謙卑,各人看別人比自己強」的道理(腓二3)。


2.彼此間良好默契

約書亞一伸手,伏兵就知道時機成熟了,該行動了。

團隊間最需要的是彼此的信任及默契,若能配合得天衣無縫,則無懈可擊。

我們都應當記取尼希米在重修聖城遇最危急的關頭時,所呈現的應急之道:

我對貴冑、官長和其餘的人說:

這工程浩大,我們在城牆上相離甚遠。

你們聽見角聲在哪裡,

就聚集到我們那裡去。

我們的神必為我們爭戰(尼四19-20)。

他們是靠角聲(聽覺)而聯絡,彼此支援的;充分地明瞭修聖城需要的,是團隊合作,及良好的默契。

現在觀看約書亞他們,則是透過「伸出短鎗」為信號(視覺),通知攻擊時間到了。這般前後夾攻,終得全勝。

二者,如出一轍。一靠聽覺,一靠視覺;但其精髓,則是彼此聯絡成為一體,以竟全功。

個人覺得,最典型的範例,可參考大衛時期,有次亞蘭與亞捫人聯合,攻擊大衛,大衛派約押統領全軍應戰;約押看見敵軍在他前後擺陣,就對兄弟亞比篩說:

亞蘭人若強過我,你就來幫助我;

亞捫人若強過你,我就去幫助你。

我們都當剛強,為本國的民和神的城邑作大丈夫。

願耶和華憑祂的意旨而行(撒下十9-14)。

誠哉!斯言!

打虎還須親兄弟,何況屬靈聖戰!

伏兵奪了城,放火焚燒……。

煙氣飛騰……。

這又是另一波的信號,得手的信號!

約書亞和以色列眾人,「見」……,就轉身回去,擊殺……(書八19-21)。

以色列人中間的「默契」,還真配合得天衣無縫,進退有據。

先是彎刀閃爍,後是煙氣飛騰;十足創意,信手拈來,不落俗套,卻是用心良苦。


 
堅持──永不鬆懈

約書亞沒有收回手裡所伸出來的短鎗,直到把艾城的一切居民,盡行殺滅(書八26)。

當初,是伸出手裡的短鎗,表示著進攻;但是直到全勝之前,他沒有收回;那意味著未達完全勝利時,不停止進攻。

沒有收回「手裡所伸出」的短鎗,那手會酸嗎?!當然!

遙想當年,利非訂之戰……。

摩西領百姓出埃及後,在曠野中來到利非訂,與亞瑪力人爭戰。

斯役,摩西在山上舉杖(禱告之意),約書亞等人則在山下廝殺;時間一久,摩西的手發沉(酸),就會垂下;後來是亞倫與戶珥在其左右扶著他的手,始能穩住直到日落。

當時得勝的關鍵,就在於摩西舉杖的手(禱告),能否持續。

千萬記得!

「摩西何時舉手,以色列人就得勝;何時垂手,亞瑪力人就得勝。」

因此,不單舉手重要,能夠持續更重要。

最後,摩西的手穩住,直到日落。

這需要多大的堅忍哪!(出十七8-12)。

同理,約書亞沒到全勝境界時,沒有收回手裡伸出的短鎗;即使勝利曙光出現,也不因心喜而鬆懈。

堅持,堅持,再堅持;

忍耐,忍耐,再忍耐。

直到全勝來到。

約書亞的伸出短鎗,真可媲美摩西的舉杖了。

列王時期,一則事蹟可提醒我們:

以利沙得了必死的病,以色列王約阿施下來看他,伏在他臉上哭泣,說:

我父啊,我父啊,

以色列的戰車馬兵啊!

以利沙對他說:你取弓箭來。

王就取了弓箭來。

又對以色列王說:你用手拿弓,……射箭罷!

這是耶和華的得勝箭……。

以利沙又說:取幾枝箭來。他就取了來。以利沙說:打地罷!

他打了三次,便止住了。神人向他發怒,說:應當擊打五六次,就能攻打亞蘭人直到滅盡。現在只能打敗亞蘭人三次(王下十三14-19)。

這個典故很好,雖不大容易懂!

以利沙這位有能力的先知,將要離世,或許他希望去世之前,再為以色列王作最後的祝福與應許。

他透過「射箭與打地」的行為,來預示神對以色列國的賜福。

當然,沒頭沒腦地叫約阿施王用箭打地,約阿施自然不知其意,就隨便打三次;想不到,先知竟責備他,而且宣告結果。

打地三次,只能勝過敵人三次;若打五六次,就能將對方滅盡(全勝)。

重點是,才三次就「止住了」。

為何這麼快就停手?!應當多堅持下去的呀!

關鍵之處,不在於「幾次」,而是不宜很快就止住。

所以,非常可惜!若再多堅持下去,結果必更美好。

我們不論在作聖工的態度,或在禱告的事上,不要畫地自限,認為目前為止,已經不錯了,可以停手了……。殊不知,那將是何等大的損失!

所以,不要隨便止住了(自我設限),不要輕易收手。

有學者認為,向艾城伸出彎刀,也象徵耶和華有管治該城的主權。


 
總結

本文的信息,較偏向給教會的領導人。盼我們都能從約書亞的身上,學習到一些領導者所必備的素質與觀念。

教會在黑暗的世代,要將神的生命之道表明出來,引人歸真,進入得救的門路,是要歷經多艱難的爭戰哪!

所以,領導者當於黑暗朦朧之中,展現曙光,直指目標,讓眾人不至迷失。

而且,末世罪浪濤天,單靠個人難挽狂瀾;我們需群策群力,團結一致,建立屬靈團契,默契十足,共體時艱,達神國實現之彼岸。

就讓我們永不退縮,永不鬆懈,堅持、忍耐、奮鬥,倚賴著神的應許及同在,等待最後完全的勝利來到吧!
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作者: 郭祝壽
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 08/01/2020
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