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郭祝壽
前進攻擊 鼓舞士氣
腦海中總是會浮現古代戰爭的場面，兩軍對峙列陣，而後其領導者會高舉手中的刀劍，大聲呼喝，揮師前進，衝鋒陷陣。
所以，向攻擊的目標舉刀（劍），是一種可見的記號，也是鼓舞士氣的表態。
領導人，須身先士卒在前頭，後面的人才可以看見，亦得到鼓舞。
無獨有偶，當年以色列人脫離埃及，臨紅海之濱，又見追兵，轉瞬即至；正惶恐之際，摩西這位領導者，馬上安撫人心，叫眾人不要懼怕，只管看神施救（出十四13）。
接著，神要摩西「舉手向海伸杖，把水分開」（出十四16、21）。
向海伸杖，一方面表示靠神的權柄克服困難外，也是看得見的鼓舞士氣的行動。因此，在這兒摩西用言語、動作，雙管齊下（視覺、聽覺）來鼓舞群眾。
渡約但河時，也是類似：
首先，約書亞鼓舞地說：你們近前來聽耶和華的話。
看哪！普天下主的約櫃必在你們前頭過去，到約但河裡，……你們就知道在你們中間有永生神（書三9-11）。
百姓離開帳棚要過約但河的時候，抬約櫃的祭司，乃在百姓前頭……（書三14）。
士師基甸也一樣，在攻擊之前，先對三百精兵作一精神講話：
起來罷！耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了……。
你們要看我行事……，我怎樣行，你們也要怎樣行……（士七15-18）。
因此，假使今日的讀者您，有幸擔負教會領導之職，請不吝給予弟兄姐妹多多言語的關照與鼓勵；最好亦能以身作則，一馬當先，號召大家起來罷……。
那個場面是最美的，也是最動人的！
想想，抬約櫃的祭司，在大家注視下，於大家前頭，一步一步涉入湍急的水中……。
然後站定。
直到百姓盡都過河……（書四10-18）。
信號──彼此聯絡
他一伸手，伏兵就從埋伏的地方急忙起來，奪了城，跑進城去，放火焚燒（書八19）。
約書亞一伸出手裡的短鎗，那是攻擊的號令，也是給伏兵的信號，暗示時機到了，該行動了。
有人認為，若以彎刀作指揮，那麼在日光的照耀下，必反射或閃爍著耀眼的光芒，那麼伏兵將看得更清楚。很浪漫且帶著詩情吧！雖純屬臆測，我卻很喜歡！
在此，要補充兩點：
1.事工要團隊合作
我們都知道獨木難撐大廈的道理。神的事工也一樣，不能只靠一兩個人來硬撐。
既然要聯絡別人，表示工作須搭配（林前十二24-25）。
因此，我們都要學會「存心謙卑，各人看別人比自己強」的道理（腓二3）。
2.彼此間良好默契
約書亞一伸手，伏兵就知道時機成熟了，該行動了。
團隊間最需要的是彼此的信任及默契，若能配合得天衣無縫，則無懈可擊。
我們都應當記取尼希米在重修聖城遇最危急的關頭時，所呈現的應急之道：
我對貴冑、官長和其餘的人說：
這工程浩大，我們在城牆上相離甚遠。
你們聽見角聲在哪裡，
就聚集到我們那裡去。
我們的神必為我們爭戰（尼四19-20）。
他們是靠角聲（聽覺）而聯絡，彼此支援的；充分地明瞭修聖城需要的，是團隊合作，及良好的默契。
現在觀看約書亞他們，則是透過「伸出短鎗」為信號（視覺），通知攻擊時間到了。這般前後夾攻，終得全勝。
二者，如出一轍。一靠聽覺，一靠視覺；但其精髓，則是彼此聯絡成為一體，以竟全功。
個人覺得，最典型的範例，可參考大衛時期，有次亞蘭與亞捫人聯合，攻擊大衛，大衛派約押統領全軍應戰；約押看見敵軍在他前後擺陣，就對兄弟亞比篩說：
亞蘭人若強過我，你就來幫助我；
亞捫人若強過你，我就去幫助你。
我們都當剛強，為本國的民和神的城邑作大丈夫。
願耶和華憑祂的意旨而行（撒下十9-14）。
誠哉！斯言！
打虎還須親兄弟，何況屬靈聖戰！
伏兵奪了城，放火焚燒……。
煙氣飛騰……。
這又是另一波的信號，得手的信號！
約書亞和以色列眾人，「見」……，就轉身回去，擊殺……（書八19-21）。
以色列人中間的「默契」，還真配合得天衣無縫，進退有據。
先是彎刀閃爍，後是煙氣飛騰；十足創意，信手拈來，不落俗套，卻是用心良苦。
堅持──永不鬆懈
約書亞沒有收回手裡所伸出來的短鎗，直到把艾城的一切居民，盡行殺滅（書八26）。
當初，是伸出手裡的短鎗，表示著進攻；但是直到全勝之前，他沒有收回；那意味著未達完全勝利時，不停止進攻。
沒有收回「手裡所伸出」的短鎗，那手會酸嗎?!當然！
遙想當年，利非訂之戰……。
摩西領百姓出埃及後，在曠野中來到利非訂，與亞瑪力人爭戰。
斯役，摩西在山上舉杖（禱告之意），約書亞等人則在山下廝殺；時間一久，摩西的手發沉（酸），就會垂下；後來是亞倫與戶珥在其左右扶著他的手，始能穩住直到日落。
當時得勝的關鍵，就在於摩西舉杖的手（禱告），能否持續。
千萬記得！
「摩西何時舉手，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪力人就得勝。」
因此，不單舉手重要，能夠持續更重要。
最後，摩西的手穩住，直到日落。
這需要多大的堅忍哪！（出十七8-12）。
同理，約書亞沒到全勝境界時，沒有收回手裡伸出的短鎗；即使勝利曙光出現，也不因心喜而鬆懈。
堅持，堅持，再堅持；
忍耐，忍耐，再忍耐。
直到全勝來到。
約書亞的伸出短鎗，真可媲美摩西的舉杖了。
列王時期，一則事蹟可提醒我們：
以利沙得了必死的病，以色列王約阿施下來看他，伏在他臉上哭泣，說：
我父啊，我父啊，
以色列的戰車馬兵啊！
以利沙對他說：你取弓箭來。
王就取了弓箭來。
又對以色列王說：你用手拿弓，……射箭罷！
這是耶和華的得勝箭……。
以利沙又說：取幾枝箭來。他就取了來。以利沙說：打地罷！
他打了三次，便止住了。神人向他發怒，說：應當擊打五六次，就能攻打亞蘭人直到滅盡。現在只能打敗亞蘭人三次（王下十三14-19）。
這個典故很好，雖不大容易懂！
以利沙這位有能力的先知，將要離世，或許他希望去世之前，再為以色列王作最後的祝福與應許。
他透過「射箭與打地」的行為，來預示神對以色列國的賜福。
當然，沒頭沒腦地叫約阿施王用箭打地，約阿施自然不知其意，就隨便打三次；想不到，先知竟責備他，而且宣告結果。
打地三次，只能勝過敵人三次；若打五六次，就能將對方滅盡（全勝）。
重點是，才三次就「止住了」。
為何這麼快就停手？！應當多堅持下去的呀！
關鍵之處，不在於「幾次」，而是不宜很快就止住。
所以，非常可惜！若再多堅持下去，結果必更美好。
我們不論在作聖工的態度，或在禱告的事上，不要畫地自限，認為目前為止，已經不錯了，可以停手了……。殊不知，那將是何等大的損失！
所以，不要隨便止住了（自我設限），不要輕易收手。
有學者認為，向艾城伸出彎刀，也象徵耶和華有管治該城的主權。
總結
本文的信息，較偏向給教會的領導人。盼我們都能從約書亞的身上，學習到一些領導者所必備的素質與觀念。
教會在黑暗的世代，要將神的生命之道表明出來，引人歸真，進入得救的門路，是要歷經多艱難的爭戰哪！
所以，領導者當於黑暗朦朧之中，展現曙光，直指目標，讓眾人不至迷失。
而且，末世罪浪濤天，單靠個人難挽狂瀾；我們需群策群力，團結一致，建立屬靈團契，默契十足，共體時艱，達神國實現之彼岸。
就讓我們永不退縮，永不鬆懈，堅持、忍耐、奮鬥，倚賴著神的應許及同在，等待最後完全的勝利來到吧！
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