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小光
世風日下，人心不古，越近末日，愛心越「冷」；但是愛（專顧）自己的心，卻越「熱」了（提後三1-5）。
科技的文明，並未帶給人類內心的改善；外在經濟的豐富，只徒增屬靈生命的空虛。我們不禁要思考「智慧王」所羅門勸戒的話：「少年人哪，你在幼年時當快樂。……使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，神必審問你。所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡；因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的」（傳十一9-10）。在神的審判臺前，我們當為神，也為自己，留下可以被「記念」的事，才「不虛此生」啊！
由聖經歷史順序，提出四位「少年人的鑑戒」，正是警告末世的人，當如何「預備迎見你的神」（摩四12）。
1.以利二子（貪食色）
經文：撒上二12-17、22-25、27-36
養子不教，父之過。這兩個「小子」也太膽大妄為，竟敢在神面前「藐視」神的祭物，妄自取食，且又與會幕門前伺候的婦人苟合……；他們至少犯了第一、七、十誡命。
主耶穌論末世兆頭時，說：「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們」（路二一34）。
有一個無知的少年人，從街上經過，走近淫婦的巷口……。這婦人……拉住那少年人……說：平安祭在我這裡（先食）。……你來，我們可以飽享愛情（後色），直到早晨。……卻不知是自喪己命（箴七7-23）。
食色性也，飽暖之後而思淫慾以致犯罪，乃人性弱點，故使徒在耶路撒冷的會議上，特別針對外邦人信主之後作出告誡：「聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上；惟有幾件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜（與食有關）和姦淫（與色有關）」（徒十五28-29）。
2.押沙龍（愛虛榮）
經文：撒下十四21、25-26，十五1-6，十八9-18
俊男與美女，往往是今日少年人心儀的「夢中情人」。重視外在，忽略內涵，也是人性的弱點之一。押沙龍堪稱「絕世美少年」，只可惜貪圖權位而「欺君罔上」，試圖「弒父謀位」而糾眾反叛，至終卻也死在眾人所稱羨的「美髮」上。
聖經說：「押沙龍活著的時候，在王谷立了一根石柱，因他說：我沒有兒子為我留名。他就以自己的名稱那石柱叫押沙龍柱，直到今日」。雖說「虎死留皮，人死留名」，但也要看是美名還是臭名；若是留下了名卻讓人「賭咒」（參：耶二九21-23），而不是什麼德行、稱讚（腓四8-9），讓神在祂的紀念冊上留下記錄（瑪三16），那這種「虛榮」（愛人的榮耀，過於愛神的榮耀），不正是「假冒為善」嗎？
保羅說：「我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。又願女人廉恥、自守，……不以編髮、黃金、珍珠，和貴價的衣裳為妝飾」（提前二8-9）。
3.少年官（重財富）
經文：太十九16-22；路十八18-23
這位少年人是個「官」（權位），但是「錢」卻是他追求永生的「絆腳石」。我們應該也要像主耶穌「愛」這個少年人（可十21）一樣，給予「輔導」；只是「拚經濟」這個口號，已讓更多的人在神面前不是「向上提升」，而是「往下沉淪」了。
耶穌對那少年人說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」有什麼是比「認識主基督耶穌為至寶」（腓三8）更富足的呢？
敬虔加上知足的心便是大利了……。但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了（提前六6-10）。
4.猶推古（失儆醒）
經文：徒二十7-12
有一個少年人，名叫猶推古，坐在窗臺上，困倦沉睡。保羅講了多時，少年人睡熟了，就從三層樓上掉下去……。
彼得說：「務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人」（彼前五8）。食色、虛榮、財富等，正是從世界來的（約壹二16）。失去儆醒的人，其後果是可悲的！
從少年開始，我們會讓父母「講了多時」，也讓師長「講了多時」，更讓聖經「講了多時」；一切都「言猶在耳」，但是「世界」卻讓我們困倦沉睡。許多人正處在「高處不勝寒」仍渾然不知的危險狀態中……。
所以我們不要睡覺像別人一樣，總要儆醒謹守。因為睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉。但我們……屬乎白晝（帖前五6-8）。
萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。……叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀（彼前四7、11）。
結語
少年人哪，我寫信給你們，因為你們勝了那惡者。少年人哪，我曾寫信給你們；因為，你們剛強，神的道常存在你們心裡（約壹二13-14）。
你要逃避（不可觀望，心存僥倖）少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平（提後二22）。
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