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呂日星
一、前言
舊約對耶穌的預言，有兩種型態。第一，就是先知得到神的默示，寫下對耶穌的預言，大小先知書都有記載。第二，預言以預表的方式呈現。舊約是預表，新約是應驗。「預表」是神學名詞，用現代人比較能理解的名詞，就是「模型」。舊約是模型，新約是實體。預表就是回顧舊約的故事，發現其中一些關鍵的人、事、物，是耶穌的預表（模型），譬如，亞當預表耶穌，摩西預表耶穌。
二、舊約中預表耶穌的人
舊約中有不少人預表耶穌，試舉數例說明。亞當預表耶穌：「經上也是這樣記著說：『首先的人亞當成了有靈的活人；末後的亞當成了叫人活的靈』」（林前十五45）。耶穌就是末後的亞當。有人質疑，亞當把罪帶進世界，他怎有資格成為耶穌的模型？其實，模型與實體，就是重點相似，而非細節一樣，細節都一樣，模型就是實體了。
亞當能夠預表耶穌，他們的重要相似之處只有一個，就是一人影響全世界：「因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了」（羅五19）。簡言之，因為亞當一人的悖逆，罪如同病毒擴散全世界；因為耶穌一人的順從，所有世人的罪，藉著赦罪的洗禮，都可清除。
摩西帶領以色列人過紅海離開埃及，預表耶穌藉著洗禮，救我們脫離黑暗的權勢：「我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，都在雲裡、海裡受洗歸了摩西」（林前十1-2）；「必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海」（彌七19）。
大衛王預表耶穌，他們最重要的相似之處，就是打敗不可能打敗的敵人。大衛擊殺巨人歌利亞，耶穌藉著復活打敗死亡：「祂已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來」（提後一10）。因此，耶穌成為末後的大衛王：「祂要為大，稱為至高者的兒子；主神要把祂祖大衛的位給祂。祂要作雅各家的王，直到永遠；祂的國也沒有窮盡」（路一32-33）。
先知以利沙預表耶穌。舊約的先知以利沙，行了最多神蹟；耶穌傳道生涯，醫病趕鬼、拯救同胞，神蹟不斷。先知以利沙生涯最傳奇的預表事件，就是亞蘭國元帥乃縵在約但河洗澡七次，痲瘋病得醫治的故事。回顧這故事，以利沙預表耶穌，痲瘋病預表罪，洗澡七次預表赦罪的洗禮。
三、先知對耶穌的預言
先知對耶穌的預言，散見於大小先知書，其中內容最豐富，讓人印象深刻，就是《以賽亞書》。讓我們透過舊約時代先知的預言，來認識這位彌賽亞。
預言耶穌開路先鋒施洗約翰的出現：「正如先知以賽亞書上記著說：看哪，我要差遣我的使者在祢前面，預備道路。在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直祂的路。照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦」（可一2-4）。其實《馬可福音》這段話，除了引用「賽四十3」，還引用了「瑪三1」。施洗約翰下監之後，耶穌馬上出來傳福音，此預言完全應驗。
精準預言耶穌的出生地點：「伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；祂的根源從亙古，從太初就有」（彌五2）。
「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為『奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君』」（賽九6）。耶穌的人生與我們一樣，也是從嬰孩開始，祂擁有完全的人性。另一方面，因為祂是全能的神、永在的父，祂也擁有完全的神性，因為祂就是神在肉身顯現（提前三16）。
「祂不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見祂的聲音。壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。祂憑真實將公理傳開」（賽四二2-3）。這裡預言耶穌傳福音的風格，行事低調，卻彰顯神的大能，帶來豐盛的恩典：「耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症」（太四23）。
「祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了。哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。耶和華卻定意將祂壓傷，使祂受痛苦。耶和華以祂為贖罪祭。……有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且祂要擔當他們的罪孽」（賽五三4-6、10-11）。回顧人類史，只有一人符合這段預言的應驗，就是耶穌基督死在十字架上。
「祂也被列在罪犯之中。祂卻擔當多人的罪，又為罪犯代求」（賽五三12）。《以賽亞書》大約寫於公元前700年，預言的細節竟然如此精準，可見先知預言完全是出於神的啟示。祂確實與兩位死刑犯同釘十字架，又為十字架下無知的百姓代求：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得」（路二三34）。
「祂已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下祂百姓的羞辱，因為這是耶和華說的」（賽二五8）。耶穌藉著死裡復活，戰勝死亡，吞滅死亡，讓我們明白，肉體朽壞，並非生命的結局；肉體復活，帶著不朽之身進入天堂，成為我們榮耀的盼望。
「我——耶和華憑公義召祢，必攙扶祢的手，保守祢，使祢作眾民的中保，作外邦人的光，開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢」（賽四二6-7）。耶穌在十架上擔當世人的罪，成為人與神之間的中保，又藉著赦罪的洗禮，讓我們離開魔鬼黑暗的權勢（靈界的監牢），讓我們得以享受真自由。
「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約……。我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡」（耶三一31、33-34）。今日眾聖徒確實藉著洗禮與神立新約，罪孽得赦免，又藉著讀經，將神的話寫在心上。
「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章」（結三六26-27）。要徹底翻轉墮落的人性，唯有靠聖靈。今日真信徒領受聖靈，藉著聖靈的更新，順服真理，壓制情慾，成全律法的義。
四、結論
回顧舊約聖經對耶穌的預言，我們可以清楚的發現，舊約不僅僅是猶太教的聖經，更是基督教的聖經。因為這些預言與預表，把新舊約聖經整合為一體。正如保羅所言：「這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的」（羅一2），也正如耶穌的說明：「於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了」（路二四27）。
這些預言，使歷代聖徒的信心得到造就。這些預言，有部分成為神劇《彌賽亞》的歌詞，讓吟唱者踴躍歡呼，讓聽眾得到激勵。這些超越時空的預言，準確應驗，彰顯神的智慧與福音的大能，讓閱讀聖經的眾聖徒，不禁讚嘆神奇妙的作為：「深哉，神豐富的智慧和知識！祂的判斷何其難測！祂的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過祂的謀士呢？誰是先給了祂，使祂後來償還呢？因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！」（賽四十13；羅十一33、35-36）。
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