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郭祝壽
三、堅韌
神所交託的事工，很少一蹴可幾的；往往要歷經許多波折，甚至磨難，才可能達成目標。
所以，神所託付的工人，必須要有非常堅強的毅力，才可能歷經艱難仍奮鬥不懈。
看看保羅的自述：
我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望。
遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。
身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。
因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地……（林後四8-11）。
再看保羅一生的勞苦：
我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。
被猶太人鞭打五次，每次四十，減去一下；被棍打了三次；被石頭打了一次；遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。
又屢次行遠路，遭江河的危險，盜賊的危險，同族的危險，外邦人的危險，城裡的危險，曠野的危險，海中的危險，假弟兄的危險。
受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。
除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上（林後十一23-28）。
我們幾乎難以想像，竟有人生命如此乖舛！經歷這麼多的苦難，他還能支撐？還活得下去?!
保羅的遭遇，讓我們明白要成為神重用的器皿，那需要多麼強韌的生命；惟其如是，才能在連續而來之排山倒海的阻撓下，屹立不搖。
而堅韌的生命，卻是有賴苦難的熔爐而鍛鍊出來的。
《詩篇》云：「我受苦是與我有益」（一一九71）。
《彼得前書》說：「在百般的試煉中，暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴」（一6-7）。
百煉成鋼，永遠是不變的規則。
因此，堅韌必須與淬煉掛勾。
時間，是它的火候。
十年鑄劍，一朝出鞘，天下誰堪敵手?!
祂如何，我們在這世上也如何（約壹四17）。
神是靈，祂道成肉身來到世上，即是我們的主耶穌。所以我們這些蒙揀選的神的兒女，是屬靈的。
神既是靈，那祂所用的器具，亦要屬靈的，才合祂用。
神的事工是屬靈的，關乎生命的，因此祂在鍛造其工人時，絕非隨便造就的。
祂總是精心雕琢，好似在完成一件曠世巨作的藝術品（弗二10），所以每一個神偉大的工人，都是獨一無二，與眾不同。
雖然今日的時代，是個講求速食的時代，加上科技進步，網路世代來臨，各樣資訊的匯集，輕而易舉；因而在提升各人的程度上所費的時間，的確縮短很多。
但是，神在栽培祂得力的工人，卻是慢工出細活；神並不是用一個模子，大量複製祂的工人的。
有些生命的素質，非經過現實生活的苦厄，及人情冷暖的淬煉，真的是無法培育的；有些人性的缺陷，若不經過烈火鍛燒，還真是沒辦法去蕪存菁！
*摩西之例（出二至四章）
摩西大概就是最典型的例子，他的一生也是最戲劇化了。他的人生有三個階段：
第一階段，埃及王宮，接受最高教育（屬世教育），享受權勢富足的生活。
即使後來他自覺使命，想拯救同胞，但單靠熱誠與權勢，是無法成為神的特使的。
第二階段，米甸曠野（屬靈磨練），體驗不同領域的人生甘苦，造就他靈性的成長。
第三階段，八十歲之後，始蒙神呼召，踏進事奉行列，開創不朽事工。
難道，神在摩西八十歲時才開始作工嗎?!
在很早期，以色列人在埃及所受的困苦，神早就看到；他們的哀聲，神亦早就聽到了；那麼為何遲遲不施以拯救?!
我們可以如此說，在神的工人尚未訓練好或準備好之前，祂絕不會貿然派他們上場的。
人們面對窘迫之境，可能貿然行動，就如掃羅勉強獻祭般（撒上十三11-13）；然而神絕不如此。
因為，假若還未準備好，冒失出去；則工作太難（阻力太大），工作無法完成；再來，工人的志氣、信心易受摧折；接著，神的名將受虧損。
從以色列人出埃及，神要行十大神蹟就明白，為什麼需要一件又一件神蹟 ?!而且破壞程度愈來愈厲害！
只因法老的阻擋，一波勝過一波；神的工人若沒有堅強韌性，早就棄甲曳兵了！
而神預備、訓練、栽培摩西，用了多久時間?!
摩西一生一百二十歲；八十歲以後，才開始他的事奉，所以人生三分之二的時間是預備期。
曠世工人，曠世奇工，需要經年累月的積澱！
更誇張的例子，我們的主耶穌，三十歲開始出來工作，工作期只有三年（很短暫），但祂完成天父創世前的救贖計畫（弗一4-10）。
祂沉寂、隱藏三十年哩！
個人與大家分享的是，蓋凡愈重要愈特別的事工，神所差派的僕人，愈不是等閒之輩；他應是經過神的千錘百煉，始能造就而成的！
四、隱藏
眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處！
神的超凡工人，雖是大家所期待的；然而任何時期，神安排他們上場，總是讓人一陣愕然！
或許，該這般說，神將他們隱藏著！
《詩篇》也云：「住在至高隱密處的，必住在全能者的蔭下」（詩九一1）。
*大衛擊敗歌利亞（撒上十七章）
回想大衛，較正式出現在公開場合，就是在打歌利亞的戰場。
他本來是奉老父之命，帶些食物禮物給哥哥們及官長，湊巧遇見歌利亞的挑戰；他看不慣歌利亞輕篾的嘴臉，而自請出征──「我來豈沒有緣故麼」（撒上十七29）。
斯時，眾人的反應，可說明神的工人出場時，往往是出人意表的。
大衛的兄長，責備他（撒上十七28）。
掃羅和元帥，不認識他（撒上十七55）。
敵人歌利亞，嘲笑他（撒上十七42）。
全場，包括敵我，沒有一個人，看得出大衛是神所派出的拯救者。
其實，神早就物色他了，他一直在家中，在曠野，在羊群中，在神的蔭下生活與訓練；時機到了，神就讓他上場。
他，一石定江山。一舉手就證明他的能耐；一甩石就突破四十天的僵局。
*以利亞亦然（王上十八18）
使以色列遭災的，不是我，乃是你……。
無道的亞哈王當政時，不知從何處（基列的提斯比）出現的先知，一禱告，天就不下雨（王上十七1；雅五17-18）。
他是神所差派，要來警告亞哈王，並糾正全國拜巴力錯誤信仰的使者；禱告大有能力，說話犀利（王上十八18），勇氣十足，膽敢獨自一個人挑戰巴力四百五十個假先知……。
這個人，能力大到好似能呼風喚雨，祈火降火；又處處透露著神祕……。
不知他由何處來（他的底細不詳），將來也不知去何處（只知他升天；王下二11）。
他來無踪，去無影，充滿神祕；卻是神修理亞哈的利器！
*施洗約翰（太三1-10）
天國近了，你們應當悔改。
耶穌的開路先鋒施洗約翰出現，符合聖經預言：「看哪，我要差遣我的使者在你前面，預備道路。在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直祂的路」（可一1-8）。
照這話，約翰來了，在曠野……。
約翰的家世，我們是曉得的；可是他出生後，到他開始傳道之間的記錄，是一片空白（路一80）。
突然間，他的聲音就在曠野出現，而且他生活刻苦，吃蝗蟲野蜜，不畏權勢，工作大有果效（可一5）。
更難得的是，他標榜：「祂必興旺，我必衰微」（約三30）。
以上只略舉三個例子，他們都大有能力，為神及神國貢獻一份心力。
我們可感受到，在他們所處的時代，他們都成為神手中一把合用的利器。
然而，在他們展露頭角之前，大多數一段很長的時間，被神隱藏著，直到他們出現。
因此，若有人覺得自己被神感動，想在神的事工上盡一份心力；我想，更重要之處，乃是思索自己準備好了沒?!
神不要那種各方面都還沒準備好的勇士。
隱藏的生活（與神相交的生活），是不會白白浪費的。
祢在我隱密處，必使我得智慧（詩五一6）。
*最後再談一點
大衛說：「這刀沒有可比的」（撒上二一9）。
當大衛為了逃離掃羅的追殺，來到挪伯祭司亞比米勒那，得食物供應外；大衛詢問有刀槍否？
祭司說：「你……殺……歌利亞的那刀在這裡，裹在布中，放在以弗得後邊；你要就可以拿去……」（撒上二一8-9）。
歌利亞是勇士，他的刀應是好刀；如今已是戰利品了。它在這兒的特別處，是用布包裹著；大衛曾經用它斬下歌利亞的頭，可見刀刃是很銳利的。
現今，用布包裹著，不但見不著刀身，甚至犀利的刀鋒，也不外現。
寶刀永遠是寶刀。君當聽過越王勾踐的劍，即使千年後的今日，仍然鋒利無比。
歌利亞的這把刀，因為大衛曾用過它，使它出名；然而驚鴻一瞥，事後它消聲匿跡了，原來是藏在祭司城這邊。它不是隨便被擱置，乃是寶貴的隱藏、保護著，放在以弗得後邊。
身上還裹著布哩！刀光不外洩！
同靈們，如果您曾像一把銳利的刀，建功無數，事過境遷，您如何處之?!
是傳之四方，讓大家稱頌，驚艷不已；還是好好保存，永保犀利，鋒芒不外露，只靜待下一次機會的臨到?!
好刀，不是用來炫耀的。
神的刀，更不是拿來誇口的！
端的是，「重劍無鋒，大巧不工」。（金庸．神雕俠侶）
人謂，超凡入聖，再由聖反璞歸真，趨於平凡。
信仰上，我們追求的是「肉身成道（神）」；然耶穌卻是「道（神）成肉身」。
祂由至聖至尊，卻降為至卑至微的地步，褪盡神聖光華，內斂於貧窮卑微……。
這就是祂偉大的地方。
人常說，寶物有靈性；那麼，神的工人，神的利器，應具有像他主人（祂）般的靈氣吧！
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