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曾恩榮
耶穌從猶太要回加利利，路經撒瑪利亞地，來到敘加的雅各井旁，與一位撒瑪利亞婦人論道（約四3-26）。
耶穌告訴婦人，人若喝祂所賜的水就永遠不渴，並指出婦人已經有五個丈夫，現在有的不是她的丈夫。當婦人與祂談到人當在何處拜神，耶穌說，神是個靈，敬拜神要用心靈和誠實，然後肯定地回答婦人的質疑說：我就是妳期待要來的彌賽亞。
在日正當中時前來打水的婦人，意外與基督相遇。一開始，婦人當耶穌只是一位要求水喝還說大話的外族人，逐漸發現這個人非同小可，除說話有力、論述特殊外，竟能直口說出自己的隱私：現有同居的不是丈夫，之前則已經有過五個不同的丈夫。於是，對耶穌說，先生，我看出你是先知，並認真和耶穌談論拜神的事。耶穌的回答句句打動她的心，所以當耶穌告訴她，這和妳說話的就是妳口中的彌賽亞，她真心認知耶穌就是基督，救世主彌賽亞。
《約翰福音》記載，那婦人就留下水罐子，往城裡去對眾人說，有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督麼！因為婦人所作的見證，有好些撒瑪利亞人就信了耶穌（約四27-29、39）。
這位撒瑪利亞婦人往城裡去對眾人作見證時，「留下水罐子」在雅各井旁，這個舉動饒富啟發意義。
水罐子是婦人用來取水回家的器具，來到雅各井打水，若沒有水罐子，再多的水也帶不回家。有水罐子，在家裡才有水可喝，水罐子正是她原有倚靠的象徵。驚喜遇見基督，她將原來賴以得水喝的水罐子留在耶穌跟前，進城去興高采烈地宣揚基督和祂的大能。這是一個重要的決定，留下水罐子，代表她願意放棄舊思維，欣喜新得的領受，願意放下舊我，追求新生命。
留下水罐子，另一層意義是，婦人有一個比打水回家重要千百倍的發現：這人是基督，她急著周知眾人，所以選擇暫不打水，先進城去見證基督，甚至曝光耶穌說出她自己素來所行的事，公諸於眾。這是一個勇敢的選擇，留下水罐子，代表她以宣揚基督為優先，不再受世界的束縛。
每次讀到撒瑪利亞婦人往城裡去，對眾人大聲說，你們來看！我的腦中就浮現兩個定格畫面，一動一靜，動的是婦人激昂的吶喊：莫非這就是基督麼！靜的是一個大大的水罐子橫放在深井旁。
而每當遇到身、心、靈各方的困頓，軟弱中求告神的眷顧憐憫，卻感覺不到神即時的回應時，我就會想起這一動一靜的畫面。那動的畫面激勵自己Do Something，為主、為人、為自己！那靜的畫面，留下的水罐子，警醒自己放下、順服、改變。很快地，從禱告、聽道、讀經、與人交通……必有神的回應，助我脫困而出，從新得力。
或許，這是天父教導兒女靈性成長的重要模式：委身服事，榮神益人又利己；同時，不要忘了留下水罐子，把它擺在主面前，放下那個剛硬驕傲自以為是的舊我。共勉之。
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