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一、命定的學習
聖經中浪子的比喻（路十五章），筆者覺得其中三個角色——慈父、大兒子、小兒子，好似人生信仰經歷中，每個人都要走一遭的「命定」學習。
也許有人不以為然……
＊我沒膽當「浪子」，不管一週怎麼過……?!安息日一定會露個臉，聖餐禮也有我的分。
＊我不是那位「大兒子」，因為我對神家罪人回不回頭，沒什麼感覺，我只要顧好自己的家，以後進天國就可以嘍！
＊我不是那位傷心的「慈父」，因為個人非常注重家庭宗教教育，孩子很乖，若家有浪子，我肯定打死他。
當時，這個比喻是講給「法利賽人和文士」聽的。
主耶穌希望他們能正眼看看「罪人和稅吏」，看到他們的心，是明白自己的犯錯，想親近主這渾身充滿愛和接納的人，渴望新的人生，渴望主耶穌所說的那個永生和天國！主希望「法利賽人和文士」同理祂的心，知道祂正是為此而來，就是歡喜「失而又得，死而復活」的孩子回家團聚！
其實，這個比喻也是講給所有的人聽的。
＊你能說，內心最清楚的那個「未拿掉的罪」，在神清澈的眼裡，你不是「浪子」嗎？
＊你能說，對那些徘徊受傷的靈魂，你所稱的「弟兄姐妹」，嘴裡所唱的「傳福音」的對象，你有去尋回？你有張開雙臂接納？你不是「大兒子」嗎？
＊當你「居然」遭最親的家人背叛而去，你願意去體貼慈父真神撕裂的感受嗎？你願意體恤天父的愛嗎？你肯放下自己的人性包袱？擁抱醒悟過來的弟兄姐妹？或者蹣跚但勇敢的爬回教會，再次進入父家裡重新團圓，一起歡喜慶祝？
二、愛能抵達最遠的遠方
教會事工繁多，最重要的是敬拜神（愛神）和傳福音（愛人），可惜在羊圈的邊緣冷落之處，好多「我們的」羊被世界的遍眼繁華——「遠方」所吸引，或是對神有誤解，決絕朝「遠方」奔去，流落險地，受傷、吃苦、哀鳴……。神都忍心看著！等待著孩子在漫長夠久的受苦中，改變、醒悟、心甘情願回家，神永遠在最好的時機出手！
「團契內」的小羊不能以為尋羊是「牧者」的事（有一點大兒子的感覺），忙著研究聖經、享受團契之樂、傳福音。神家的破口靜默流失了大量的「迷羊」，如果您是神所驗中，所感動的、自覺有尋羊責任的「有心人」，就讓我們站在迷羊和神關係的破口上，盡力尋回、以愛抵達「迷失的遠方」，陪他走一段回家的路，那是神最歡喜的事情。
遠方！能有多遠？……若不是天父出手，和祂指派的尋羊「小天使」——天上人間聯手，恐怕羊都被吼叫的撒但吞吃了，畢竟這是靈魂善惡之戰，不只是「小羊迷路」那麼簡單！
一個孩子迷路了，父母親的心都掛在他的身上……！
遠方！能有多遠？……我聽過一個「愛能抵達最遠的遠方」的故事：
「他」是在美國的華裔孩子，自小優異，卻在九歲時開始接觸色情的雜誌，啟動了不正確的情慾的啟蒙，後來成為同性戀者。在一次的失戀後，接觸了毒品，為了買更多的毒品而販毒；白天是醫學院的學生，晚上是狂歡者。
他不知道，他的母親在被告知兒子「出櫃」之後，萬念俱灰，在心碎尋死的轉捩點上，她認識接受了主，從此天天為愛子禱告，甚至跟主說：「不管祢用什麼方法都可以，求祢拯救我的兒子！我把孩子的主權完全交給祢！」母親兩天就寄一張聖經小卡，寫上鼓勵的話，但都被兒子丟到垃圾桶，母親每週一禁食，並且努力寫下感謝神的紙條，一張又一張……。
神和母親的愛，從來沒有離開這個孩子！沒有愛抵達不了的遠方……。
母親禱告了7、8年，神的時候到了！這位兒子在即將醫學院畢業的前三個月，被聯邦政府的緝毒組破獲販毒，關進監牢，判刑十年，他想：「不會再有更壞的事情了！」沒想到的是，還有更壞的事情，他……得了愛滋病！
兒子在監獄的床鋪上，完全絕望中，看到床板寫了一行字：「如果你很無聊，可以看看《耶利米書》的二十九章11節！」他找來一本聖經：「耶和華說，我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」他深深地觸動，原來！我母親所信的神，對我還有計畫！我現在有的是時間……。他就開始把《路加福音》讀了一次，然後，神的話語如亮光、如氣息，慈愛的神進入了他的生命，浪子終於醒悟！
醒悟的浪子最適合尋找浪子們回頭，不是嗎？他且悟出同性戀的相反不是異性戀，而是聖潔，因為神說：「我是聖潔的，所以你們要聖潔。」就算是異性戀也得逃避少年的私慾，不是嗎？他戒了毒、減刑成三年出了監，選擇聖潔的道路，餘生為主所用。
三、鼓勵你！成為「尋羊小天使」
1.傳承——天父永遠的愛
天父希望我們體會祂何等愛兒子、何等愛罪人、何等愛浪子的熱烈的愛，然後我們也能因著被神愛過，也去愛主所愛！成為接住墜落迷羊的一雙手！
《路加福音》三個比喻是講給法利賽人和文士聽的，因為他們私下議論說，耶穌接待罪人又同他們吃飯。
這個意思就是「法利賽人和文士」自以為義、自以為無罪、自以為高罪人一等、自以為分別為聖，卻……沒有愛！而且驚訝又看不慣耶穌居然和「罪人們」在一起……。
這就是大兒子最大的問題！
其實法利賽人和稅吏，離主耶穌的心還很遠很遠，雖然和主耶穌身在一處，其實是和大兒子一般，「住在家」卻是離父親的心很遠很遠的「另一種浪子」，對弟弟沒有愛，對爸爸也沒有愛，甚或發脾氣不進家門，不如弟弟和父親再次相擁入了家門慶祝團圓。
如果，我們要尋回神家的浪子，一定要先把心態從「自以為義」，調整成傳承了「天父的愛」！
真真切切的愛天父、愛弟弟，思念「自己曾是浪子」、「永遠對神虧欠」——我曾經是浪子、被神尋回，現在也要用天父尋回我這個浪子的愛，去尋回我的弟兄！去滿足神的愛；我曾經是罪人，至今也還在每天與惡爭戰，我還不完全，還常常會犯錯，但我知道墜落在罪惡中的痛苦落魄，我懂得浪子想要回教會的卻步和丟臉，我懂得浪子要面對教會眾人「眼光之箭」的不容易，但天父的恩慈，領我悔改、回轉，再有行天路的勇氣，所以我也要學習天父，用天父鍥而不捨的愛來尋回我的弟兄！給他擁抱、為他療傷，給他吃、給他穿，給他恢復當兒子的尊嚴，給他完全的接納！如此，大兒子和小兒子全都真正懂得父的心腸，……能滿足神的愛。
這個態度「向軟弱的人，我就當軟弱的人」，正是主耶穌希望法利賽人和文士能夠被喚醒的，也是我們在尋人的時候，從心真正的對神、對人謙卑，有謙卑的心，講的話就是來自真理的恩慈、憐憫、耐性、信心，絕非對一個受傷慘重的弟兄訓以條條過犯，再趕他出門。因為我們記得曾經被神擁抱的那個「饒恕的愛」！
我們只是「大的浪子」尋回「小的浪子」，哥哥陪弟弟一段，絕對的義人只有主耶穌，判斷人的只能是主，不曉得當時的法利賽人和文士，聽懂了沒有？
2.順服——天父的時間和方法
父親「允許」孩子離家去受苦一段年日，那是刻骨銘心的放手，是孩子必須獨自承擔的成熟過程，受苦是神造就孩子的計畫之一，不管「時間」多久？多麼出人意外的「回家方式」？最終要成為什麼樣的器皿？深信，都在神的掌握當中。
離家的浪子，要去追尋自己的方向和理想，不受父親的約束！在輸光光和揮霍的時間沒有滿足的階段，在體悟父家何等溫暖之前，身為愛他、關心他的小天使，能作的是穩定的守望代禱，把他無時無刻放在禱告當中，或許只能遠距離捎去隻字片語，或許只能流淚再流淚，但要篤定相信神不會忘記「祂自己的」孩子，耐性等候神最佳的時間。
每一個離家的靈魂，都有他各自與天父的誤會和絕裂、或是在羊圈受過傷、有打不開的心結，大多不是短時間能夠復原的，每一隻羊都有傷痕，但主會把需要你的羊放在你認識的關係裡。每一隻羊回家的方式都不容易，但神一定會教導我們，沒有固定的模式，但都是我們能作到的。「以馬內利」，神必用聖靈教導我們，我們只要許多的禱告，緊緊跟隨聖靈的帶領！
等到神的時間一到，神一定會主動讓我們有可以使力的機會，既是神主導，我們預備多時的尋羊行動就出發，如同神尋亡羊的過程，那要忍受崎嶇坎坷、負傷流血的代價，神也同時在操練尋羊行動中，要磨練出我們無比的堅韌信心和細膩的纏裹過程，重點是在其中領受源源不絕的愛，這是神人一體的共同旅程，若不放棄，也許很久、也許很快，羊必定尋回！這真的是要付代價的尋羊旅程！
3.效法——天父就是真理和聖靈
愛能抵達人到不了的遠方，也相信唯有「真理和聖靈」能跨越時空，抵達心的糾結之處！解開一個心結，有時候就可以領一個靈魂回家。
很多的浪子，沒有進入聖經的精義，停留在錯誤的對道理和教會的片面認知：
＊誤以為道理是舊時代的捆綁、是不尊重人權！沒有隨新社會「進步」！
＊誤以為信了主，就可以領受屬世豐厚的好處，不該苦難一件接一件！
＊誤以為教會應該風平浪靜，大家都是滿分的聖徒！
＊誤以為神都不曉得弟兄姐妹的這裡錯那裡錯，只有我看得透徹！
＊誤以為我犯了重大的罪，此生已經與神無緣，就此訣別！
＊誤以為神和教會早就忘記我，人生海海，哪有什麼真情？
尋羊的有心人，真的！神一定會給你機會！
神會讓我們有機會與迷羊相識、相聚，重點是我們必須對真理有真正深入的領受，不是隨他漫天議論，點頭同理情緒而已，要用真理說明各種對神對人誤解的解釋和安慰，然後心甘情願花時間建立真正的關係，這是真愛啊！——陪伴讀經、陪伴禱告、陪伴分享信仰的領受，陪伴在大自然中舒心散步、陪伴一起吃好吃的食物、陪伴一起哭泣、少少的說，很多很多的聽，讓這個溫柔陪伴，總是有神的真理和聖靈在其中運行！神很喜歡看這種「哥哥愛弟弟」的家庭劇呢！
聖靈和真理有抵達不了的地方？打不開的心結嗎？
沒有！尋人者當有此信心。
結語
願我們永遠掛心找尋迷途小羊回家，然後回家的小羊又成為更多的尋羊小天使，讓教會重新充滿神家該有的歡樂筵席！
主耶和華如此說：「看哪，我必親自尋找我的羊，將他們尋見。牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。我必從萬民中領出他們，從各國內聚集他們，引導他們歸回故土，也必在以色列山上——一切溪水旁邊、境內一切可居之處——牧養他們。我必在美好的草場牧養他們。他們的圈必在以色列高處的山上，他們必在佳美之圈中躺臥，也在以色列山肥美的草場吃草。」主耶和華說：「我必親自作我羊的牧人，使他們得以躺臥。失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養他們」（結三四11-16）。
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