|
涵
在新約時期， 信徒皆祭司的世代裡，每位信徒都是神的管家，保羅說：「所求於管家的，是要他有忠心」（林前四2）。相信每位蒙神選召的信徒，無不希望自己能夠在神家中成為忠心的好管家，過一個忠心愛主的基督徒生活。
當我們努力將「忠心」的抽象概念轉化為具體的生活行動時，是否表示整天都要做主工才算數？是否只要跟教會有關的事，必定勞心勞力、費財費力，直到鞠躬盡瘁、死而後已，才能達到心中對管家的忠心度要求？然而人眼中如此賣命的忠心，誰能真正支撐得住？若賠上慘重的精神或健康成本，又會如何解讀忠心的代價呢？
對充滿萬有的真神而言，祂所要的真是我們在物質界裡有形質的事奉嗎？神的榮耀需要人不斷地以或大或小的工作來堆砌、雕琢嗎？神是靈，這位要人用心靈和誠實敬拜的真神，會如何界定忠心呢？
「忠」是個耐人尋味的字。說文解字對「忠」的定義：「忠，敬也，盡心曰忠。」朱熹在《四書集註》解釋「忠」的涵義為「盡己之謂忠」。可見忠心就是在待人接物上表現出盡心盡力的品格和行為。
《馬太福音》第二十五章，主耶穌透過才幹的比喻告訴我們，蒙主人誇讚又良善又忠心的僕人，關鍵不在於他們從主人手中領了多少之後賺回了多少，主人所看重的要點在於僕人的心是否重視並努力去經營主人所託付之事。可見神向人所要的忠，就是一心向神的心所發出的果效。
按時候結果子的長青忠心樹
若從心出發來構思一幅圖畫來呈現「忠心」的意境，我相信這幅畫裡有一顆長青的忠心樹，畫面裡融合《詩篇》第一篇第3節和《耶利米書》第十七章第8節的精髓：在溪旁，有一顆葉子長青、結果不止的長青樹，就算炙熱當頭、乾旱無雨之年，依舊能按忠心地時侯結果子！
人一生或長或短的年歲當中，會體驗春生、夏長、秋收、冬藏不同步調的歲月，會經歷或豐年富饒或荒年困苦的日子，會走過或高山深谷或康莊大道的歷程。同樣地，我們在基督裡事奉的生命歷程，也會受到四季變化和環境變遷的衝擊與考驗。今天我們如何能夠讓心中的這顆「忠心樹」在我們的生命旅程中，在不同的景遇當中，能夠忠心不斷地按時候為神結出佳美的果子呢？
按時候結果子的祕訣：
倚靠神並喜愛神的律法
耶利米先知告訴我們：「倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了！他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止」（耶十七7-8）。
《詩篇》的作者告訴我們：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所做的，盡都順利」（詩一1-2）。
從這兩段經文可見這栽在溪水旁並得以在河邊扎根的長青樹，之所以能夠按時候結果子的關鍵在於扎根的工夫：依靠神並喜愛神的律法！
「讀經、禱告」可說是基督徒面對生活挑戰時的最佳指南，然而每當遇到挫折和困難的時候，想尋求方法與答案，若總是得到千篇一律的回覆：「讀經、禱告」，心靈軟弱時可能有種碰壁的無力感：想讀經，讀不下去；想禱告，跪不下去。然後覺得自己連讀經和禱告都做不到，就更加挫敗感。其實問題不在讀經、禱告的外顯動作，關鍵是我們的心是否願意在禱告中倚靠神，願意從心裡思想喜愛神的律法，並從中尋找力量與方向。
信靠神的信心不是與生俱來或是信主後就自然有的。有時人在身心靈痛苦的禱告哀哼中，向神傾心吐意、懇求神恩典的過程，透過人的心與神的心互動、交流而逐漸形成信心。當人心願意回轉信靠神、倚靠神的時候，必能從神重新得力，倚靠著從神所領受的信心與接受聖經字句而得著力量，堅信神會救我們脫離困境，就在困境中倚靠神的恩典而結出聖靈佳果。
特別的時候結出特別的果子
信仰的生命事奉過程中，最煎熬的時刻，莫過於心中困擾無解、外在苦難壓肩頭、內在心靈軟弱難受。在如此時刻，能結出怎樣的果子呢？
哈巴谷先知：面對困惑生出讚美和信靠的果子
哈巴谷先知在猶大國惡行不改、快面臨亡國的時期服事神。面對國中充滿不義、肆意干犯神的惡事，讓哈巴谷先知的內心充滿困惑與信心的考驗。哈巴谷先知坦誠地將他的問題提到神面前，等候神的回應。經過於神兩次的對話後，哈巴谷先知對神的本性、能力、計畫的大智慧有深刻暸解，進能接受神對猶大王國的滅亡計畫，信靠神，在沮喪中心存盼望，寫出讚美與信靠的詩歌來坦然接受殘酷的未來。
雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量；祂我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處（哈 三17-19 ）。
約伯：面對患難生出忍耐的果子
因神在天上與撒但的辯論，撒但兩次攻擊地上被蒙在鼓裡的約伯，使他一連失去財富、家庭、健康，但約伯卻在財富全失、子女全亡、全身長瘡的悲慘窘境中忍耐，依舊持守敬畏神的信心。約伯與三位好友的三輪辯論中，看似凸顯出他的自義，卻真可看出約伯心底對神不變的信心：「我知我的救贖主活著，末了必站立在地上」（伯十九25）；並約伯對自己的期許：「然而祂知道我所行的路；祂試煉我之後，我必如精金」（約 二三10）。
當神在旋風中兩次發聲，對約伯講論他的全能並挑戰約伯，面對神的智慧與能力，約伯體認自己的無知與卑微，便以悔改之心，在神面前自卑認錯，明白神的全能掌管他的生命。因撒但的挑戰讓神有機會更新約伯的生命。因此，約伯的忍耐不是強忍硬吞患難的惡劣環境，約伯的忍耐是患難的煎熬當中堅持對神的信心。因此，雅各長老特別說：「那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，顯明主是滿心憐憫，大有慈悲」（雅五11）。
保羅：面對軟弱生出感恩的果子
保羅的身上有一根刺，有人解讀這根刺是病痛，但保羅說這根加在他肉身上的刺，就是撒但的差役要攻擊他，免得他過於自高。其實在《哥林多後書》裡，保羅在多處清處地列舉他在事奉上遇到的問題（如林後一8-11，四7-12，六3-10，十一23-33），保羅更將這種種不同的問題、患難與逼迫總結為「那關乎我軟弱的事」（林後十一30）。從此可見，保羅的軟弱就是在事奉中從人和環境來的患難和逼迫。
保羅曾三次求神叫這根刺離開他，但神卻對他說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」因此，我反而極其樂意地誇耀我的那些軟弱，好讓基督的能力遮蓋在我身上（林後 十二9）。保羅明白當自己為福音受苦的時候，也是神興旺福音的時刻，他不是獨自一人在承擔面對一切關乎他的軟弱之事，保羅倚靠神的恩典和大能來面對，並更進一步體驗、見證神如何以祂的大能大力完成神的工作！因此，感恩的心油然而生！
感謝神，聖經中有許多聖徒，在他們生命中特別的時刻裡結出特別甘美的果子，滋潤我們的生命！今天，在神所放置我們的環境裡，按著主所賜或優或劣的時機裡，我們是否願意忠心地不斷地為神結出蒙主悅納的果子呢？
|
| |
