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伊法連
時過仲春，風暖花開，年節歡愉的氣氛遠去；整理好情緒，再度面對現實環境的生活。歷經過去幾乎一整年的戒慎戰兢，甚至擔心疑懼，期盼今歲得以安舒放心。然而，自開春以來，肺炎疫情仍在，疫苗推廣卻緩；加上國內外政經的角力與紛擾，天然災害時有所聞……。如此遠慮近憂交迫之下，實在教人難以放心！
按照聖經中的預言，看見末世預兆正逐漸顯明。而COVID-19病毒的試煉，更是直接影響了民眾的日常生活，也讓我們重新反思自己的信心如何？當有嚴重的困難臨到，身處受限窘迫的狀況之中，與教會同靈相聚不易，甚至不能；雖有科技輔具可供聯繫，基本上需要個人信仰自立自強之時，我是否能夠承受且站立得穩？
主耶穌知道在祂被捉、釘十字架的時候，門徒將面臨信心極大的考驗，以及隨後而來的信仰挑戰。於是在前往客西馬尼園之前，懇切地向他們作了一番勉勵，記載在《約翰福音》第十三章31節～第十六章33節。這段訓誨可視為主耶穌在世時最後的遺言，對我們身處末世，需迎接試煉、勝過試探，亦是同樣受用。尤其最後一段話，如同結論，是主的應許，更教導祂的門徒如何放心的祕訣。
主耶穌說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界」（約十六33）。
信耶穌的終極目標，是將來能夠復活得永生。雖然常說信主有平安、有福氣，信徒也多因體驗屬世的恩惠而入門，卻要一步步離開這開端，不斷追求成長，方能體會主所賜屬靈的真平安。耶穌在世傳福音時，早已提醒：「引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少」 （太七14）、「……天國是努力進入的，努力的人就得著了」（太十一12）。保羅也補充說：「……我們進入神的國，必須經歷許多艱難」（徒十四22下）。
前述經文中，主耶穌明白表示，信徒在世上有苦難，在主裡方有平安，所以叫門徒「可以放心」。其中的關鍵，就在乎是否確實「在主裡面」。首先，是要接受福音、受洗歸入基督（加三27），成為屬神的兒女（約壹五19），接著做個終身遵命行道的愛主之民，並且彼此相愛（約壹二5-6，三24，五18）。如此以愛住在主裡面，達到守道完全、坦然無懼之境界（約壹四16-18），此時方可真正得著主所賜的平安。
耶穌說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯」（約十四27）。
起初，門徒不明白也未能體會。雖然認主是基督、是救主，卻抱持舊約時代的觀念，追求屬世的平安與福氣（參：可十35-41），彼得更以血氣之勇保證與主共赴患難（路二二33-34）。當主耶穌順服天父旨意，為完成十字架救恩而甘心被捉時，門徒卻離開祂逃走了！彼得更是接而三次不認主（太二六56、69-75），顯然，當時的使徒都尚未真正達到「在主裡面」的程度。
直到復活的主向他們顯現，並以聖經中的預言，教導他們重新認識神的旨意，明白基督這樣受難、犧牲，又得著榮耀的必然性（路二四25-27、44-46）。再加上領受應許的聖靈，有上頭來的能力（路二四48-49），門徒就照著主所說的去做，於是不再憂慮、膽怯，而開始放膽講論神的道。雖然面對不友善的環境，有受逼迫的壓力，仍不斷作主見證、傳揚福音。
《使徒行傳》中記載，彼得曾被捉蒙難，為希律王囚禁且欲殺之。彼得卻不似當年之憂懼，反倒安然處之，深陷囹圄仍睡香甜（徒十二1-6）；後有保羅、西拉，於腓立比開拓傳道，竟蒙冤下監，於暗黑之地牢中，仍可禱告、唱詩讚美神（徒十六19-25）。
觀諸聖經新舊約所記聖徒，皆有此信心，放心面對困境，乃真得主賜平安之人，何能如此？都因其「愛主守道、存心完全、住在主裡」（約壹二4-6），真正與主同活、勝過世界，放心無懼且平靜安靜。共勉之！
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