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日輪草
所以,我們作基督的使者,就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好(林後五20)。
「作使者」(πρεσβεύω)原意是年長者、在列國走動的使節。基督徒的孩童在教會中日漸長大,慢慢承接了許多聖工,從屬靈的小孩到屬靈的大人,學習吃乾糧,有基督的樣式,慢慢地意識到有件任務是神早已託付、交代我們必須完成的,那就是「和好」的職分。
一、與神和好的職分
在伊甸園時期,蛇引誘夏娃犯了罪,亞當接連吃了夏娃給他吃的「禁果」,違背了神的命令,靈性死亡,罪就入了世界。自此以後,原本坦然見神的兩人,聽見神的呼喊,因心中有愧,便躲避神的面,主動與神的關係疏遠。於是,神將違背祂命令的兩人逐出本應屬於他們的樂園,人和神之間的關係就這樣斷絕了。
直到神的獨生子耶穌降生、道成肉身,為世人代死在十架上,讓我們得蒙救贖,與神和好。然而人帶著肉體,是極其軟弱的,誠如保羅所說的,不願意去做的惡事有時無法自己控制,想去做的善事有時又沒有力氣去做,因此犯了罪,甚至不認識神,與神為敵(羅五6-11)。但我們軟弱,神賜保惠師,也就是聖靈幫助我們;曾經犯錯,神用寶血洗淨我們;曾經與神為敵,神對我們說:「孩子,我原諒你。」從此將我們帶到祂的家(教會),並要我們將這個美好的信息告訴更多願意信靠祂的人。
二、與自己和好的職分
神起初造人,按著祂的形像造人,並在人的鼻孔吐一口氣,使亞當這個人類的始祖成為有神的靈同在的活人(創一27,二7)。只是,在亞當違背神的命令,吃了分別善惡樹的果子後,神的靈離他而去,他的靈性已死。此時,意識到自己犯了錯的亞當,早已不是原本的亞當,屬靈的生命已然乾涸。當天起了涼風,神向他走近,他變得不願意面對神,不願意面對自己的過錯。
我們願意去面對自己嗎?即便自己再怎麼不堪,耶穌已經為我們走在前頭,用永遠的靈和自己的血作那成就美事的大祭司,在神面前獻上、洗淨了我們(來九11-15)。主也對我們說:「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全」(林後十二9)。因為這樣,我們當學習把自己放在神面前,獻上燔祭,成為聖潔;把自己一生交給神,藉著神,坦然的面對自己;無論多麼苦痛、無奈,甚至羞恥,深信神都一直陪伴著我們。
三、與人和好的職分
「這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱她為女人,因為她是從男人身上取出來的」(創二23)。一開始,亞當初見夏娃,是多麼欣喜,兩人毫無隔閡,宛如二人一體,親暱的生活在伊甸樂園。但當他們吃了善惡果,違背神的命令,一切就都變了調,昔日的「骨中骨、肉中肉」,成了「祢所賜給我、與我同居的女人」,亞當馬上將夏娃切割得很乾淨,似乎變成與自己毫無關係的他人。
「你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。這是極大奧祕,但我是指著基督和教會說的」(弗五25、32)。神充分展現祂對世人的愛,祂差遣祂的獨生子,來到世上為眾人而死,因祂將我們視為是祂身上的肢體,而我們是神用寶血贖回的一群人,一同蒙召成為屬靈的教會。祂已經把愛的道理吩咐給我們,我們當持守的命令,彼此相愛、彼此相顧,走出以自我為中心的價值觀,要能夠看見他人的需要,思考對方的處境而甘心付出。
四、與地和好的職分
昔日的伊甸園,果樹自然生長,地土豐饒肥沃,無需特別耕種,神吩咐人管理、愛惜、看守伊甸園中的一切。魔鬼偽裝成狡猾的蛇,告訴夏娃吃了善惡果「便如神能知道善惡」,於是驕傲在人的心中開始滋生,「想獲得神的智慧」的想法,讓夏娃對此產生好奇,進而違令、犯罪。當人犯了罪,地因此受到咒詛,人則需要耕種、汗流滿面,才能從地裡獲得食物,而地開始長出荊棘和蒺藜,阻礙菜蔬生長,人與地的關係就此斷絕。
起初,地因為人犯罪受到咒詛,人的自私、驕傲影響了人與周遭環境之間的關係。現今的世界也是一樣,人類肆虐濫取土地資源,開採石油、砍伐樹林、濫捕魚獲等,對生態造成破壞。經上說:「驕傲在敗壞以先;狂心在跌倒之前」(箴十六18),如今全球暖化、空氣污染等環境惡化現象,是大自然無聲的抗議,地逐漸因為人的自私慢慢敗壞。昔日,神要人守節期,讓地享聖安息(利二五4),使地休養;今日,漸漸有人開始提倡簡樸飲食,讓土地休養生息,慢慢地看見土地、動物和整體環境的需要。只是若單就個人的努力,力量實在太微小,唯有整體性的去善待環境,才能真正讓人與地之間和好。
總之,一個人面對神、面對自己、面對他人和土地,都是動態的循環。當成為新人之後,所有的環境或條件不會馬上變得完全,因為有時人的軟弱,或某些原因,改變了我們與神之間的距離。這時,得要及時去發現,然後立時除去心中的的罪,別讓罪發酵,導致無法挽回的後果。
既然神的愛澆灌在我們心中,讓我們得著盼望,也許在長大成人的路上跌跌撞撞,受到不少挫折和患難,但藉著神的靈,賜給我們剛強、忍耐的心,要我們全然相信每件事都有神的安排與恩典,並且努力成為基督的使者,承接這個讓人與神和好的職分。
*本文為2020年文宣營寫作組學員作品。
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