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日輪草
所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好（林後五20）。
「作使者」（πρεσβεύω）原意是年長者、在列國走動的使節。基督徒的孩童在教會中日漸長大，慢慢承接了許多聖工，從屬靈的小孩到屬靈的大人，學習吃乾糧，有基督的樣式，慢慢地意識到有件任務是神早已託付、交代我們必須完成的，那就是「和好」的職分。
一、與神和好的職分
在伊甸園時期，蛇引誘夏娃犯了罪，亞當接連吃了夏娃給他吃的「禁果」，違背了神的命令，靈性死亡，罪就入了世界。自此以後，原本坦然見神的兩人，聽見神的呼喊，因心中有愧，便躲避神的面，主動與神的關係疏遠。於是，神將違背祂命令的兩人逐出本應屬於他們的樂園，人和神之間的關係就這樣斷絕了。
直到神的獨生子耶穌降生、道成肉身，為世人代死在十架上，讓我們得蒙救贖，與神和好。然而人帶著肉體，是極其軟弱的，誠如保羅所說的，不願意去做的惡事有時無法自己控制，想去做的善事有時又沒有力氣去做，因此犯了罪，甚至不認識神，與神為敵（羅五6-11）。但我們軟弱，神賜保惠師，也就是聖靈幫助我們；曾經犯錯，神用寶血洗淨我們；曾經與神為敵，神對我們說：「孩子，我原諒你。」從此將我們帶到祂的家（教會），並要我們將這個美好的信息告訴更多願意信靠祂的人。
二、與自己和好的職分
神起初造人，按著祂的形像造人，並在人的鼻孔吐一口氣，使亞當這個人類的始祖成為有神的靈同在的活人（創一27，二7）。只是，在亞當違背神的命令，吃了分別善惡樹的果子後，神的靈離他而去，他的靈性已死。此時，意識到自己犯了錯的亞當，早已不是原本的亞當，屬靈的生命已然乾涸。當天起了涼風，神向他走近，他變得不願意面對神，不願意面對自己的過錯。
我們願意去面對自己嗎？即便自己再怎麼不堪，耶穌已經為我們走在前頭，用永遠的靈和自己的血作那成就美事的大祭司，在神面前獻上、洗淨了我們（來九11-15）。主也對我們說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全」（林後十二9）。因為這樣，我們當學習把自己放在神面前，獻上燔祭，成為聖潔；把自己一生交給神，藉著神，坦然的面對自己；無論多麼苦痛、無奈，甚至羞恥，深信神都一直陪伴著我們。
三、與人和好的職分
「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的」（創二23）。一開始，亞當初見夏娃，是多麼欣喜，兩人毫無隔閡，宛如二人一體，親暱的生活在伊甸樂園。但當他們吃了善惡果，違背神的命令，一切就都變了調，昔日的「骨中骨、肉中肉」，成了「祢所賜給我、與我同居的女人」，亞當馬上將夏娃切割得很乾淨，似乎變成與自己毫無關係的他人。
「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。這是極大奧祕，但我是指著基督和教會說的」（弗五25、32）。神充分展現祂對世人的愛，祂差遣祂的獨生子，來到世上為眾人而死，因祂將我們視為是祂身上的肢體，而我們是神用寶血贖回的一群人，一同蒙召成為屬靈的教會。祂已經把愛的道理吩咐給我們，我們當持守的命令，彼此相愛、彼此相顧，走出以自我為中心的價值觀，要能夠看見他人的需要，思考對方的處境而甘心付出。
四、與地和好的職分
昔日的伊甸園，果樹自然生長，地土豐饒肥沃，無需特別耕種，神吩咐人管理、愛惜、看守伊甸園中的一切。魔鬼偽裝成狡猾的蛇，告訴夏娃吃了善惡果「便如神能知道善惡」，於是驕傲在人的心中開始滋生，「想獲得神的智慧」的想法，讓夏娃對此產生好奇，進而違令、犯罪。當人犯了罪，地因此受到咒詛，人則需要耕種、汗流滿面，才能從地裡獲得食物，而地開始長出荊棘和蒺藜，阻礙菜蔬生長，人與地的關係就此斷絕。
起初，地因為人犯罪受到咒詛，人的自私、驕傲影響了人與周遭環境之間的關係。現今的世界也是一樣，人類肆虐濫取土地資源，開採石油、砍伐樹林、濫捕魚獲等，對生態造成破壞。經上說：「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前」（箴十六18），如今全球暖化、空氣污染等環境惡化現象，是大自然無聲的抗議，地逐漸因為人的自私慢慢敗壞。昔日，神要人守節期，讓地享聖安息（利二五4），使地休養；今日，漸漸有人開始提倡簡樸飲食，讓土地休養生息，慢慢地看見土地、動物和整體環境的需要。只是若單就個人的努力，力量實在太微小，唯有整體性的去善待環境，才能真正讓人與地之間和好。
總之，一個人面對神、面對自己、面對他人和土地，都是動態的循環。當成為新人之後，所有的環境或條件不會馬上變得完全，因為有時人的軟弱，或某些原因，改變了我們與神之間的距離。這時，得要及時去發現，然後立時除去心中的的罪，別讓罪發酵，導致無法挽回的後果。
既然神的愛澆灌在我們心中，讓我們得著盼望，也許在長大成人的路上跌跌撞撞，受到不少挫折和患難，但藉著神的靈，賜給我們剛強、忍耐的心，要我們全然相信每件事都有神的安排與恩典，並且努力成為基督的使者，承接這個讓人與神和好的職分。
*本文為2020年文宣營寫作組學員作品。
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