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謝宏駿
耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，做稅吏長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過（路十九1-4）。
撒該的心裡準備
撒該是稅吏長，應該年紀不輕了，而且有相當的能力。一個猶太人能被羅馬政府肯定與重用，還要管理一群稅吏，是要有領導的聰明與智慧的，加上工作駕輕就熟，也因此財源滾滾而來，成為財主，只是這些財富都是不義之財。稅吏替羅馬政府向百姓課稅時，常常多收稅金，雖然百姓知道，也不能不繳，因為稅吏身邊都有羅馬兵丁陪同，強制收取稅吏所定的金額。除了上繳政府的稅金以外，多收的都放進自己的口袋，自然成為腰纏萬貫的財主。因此百姓非常厭惡他們、離棄他們，把他們當作罪人，所以施洗約翰也對悔改的稅吏說，除了例定的數目，不要多取（路三12-13）。撒該應該知道，而且他是稅吏長，可能百姓要給他錢，稅吏也要給。他雖然是財主，但也算是罪人中的頭號罪人。他的心裡肯定不舒服！
耶穌行了很多神蹟奇事，講了很多智慧的話語，這些消息一定傳遍各地。耶穌將近耶利哥的時候，就有一個瞎子坐在路邊討飯，耶穌讓他的眼睛重新看見，眾人都讚美神（路十八35-43）。撒該應該也聽說這個神蹟了，所以他非常好奇想看看耶穌是怎樣的人。為什麼耶穌能夠叫瞎子看見？哪裡來的能力？心想，百聞不如一見。可是人很多，把耶穌團團圍住，而且撒該身量又矮，視線都被人擋住了，所以看不到耶穌。這是環境與自身條件的困難，然而撒該有決心要看耶穌，所以他想盡辦法，解決困難，就跑到前頭，爬上桑樹，因為耶穌必從這裡經過。一個有身分地位的中年人爬到樹上，一定會被眾人指指點點或嘲笑。以前他有決心要得到財富，不擇手段就得到了，但他心裡應該有虧欠；現在為了看耶穌，也下了決心，所以他即將看見……。
他的悔改與轉變已經在醞釀中。
我們的信仰歷程也會遇到困難，從不信主到信主的轉變有時會有魔鬼的阻擋，家人或朋友的逼迫或嘲笑。曾經有位慕道者決定要在星期日受洗，安息日聚會結束後，騎著機車回家，卻發生車禍，腳受傷。回家後打電話跟傳道說此事，傳道聽到後，擔心會影響明天的受洗，正準備要說鼓勵他的話時，這位慕道者卻立刻勇敢堅決的表示：「這是出於魔鬼的阻擋，我不怕；只要傷口包紮好，還是要受洗。」感謝主！
耶穌的呼召
耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。眾人看見，都私下議論說：「祂竟到罪人家裡去住宿」（路十九5-7）。
耶穌知道萬人的心（約二24-25）。撒該心裡可能已經在反省自己的財富都是不義之財，而且還被眾人厭惡，雖然他是名利雙收的財主，可是無法真正的喜樂，人生難道就是這樣虛空？也許他可能聽過耶穌講過「法利賽人和稅吏的比喻」，那個稅吏遠遠的站著，連舉目望天都不敢，只捶著胸說：「神啊，開恩可憐我這個罪人！」耶穌說，這個稅吏回家去，比那個法利賽人倒算為義了（路十八9-14）。撒該可能也在心裡想著，這個得赦免稱義的稅吏是不是他呢？
耶穌到了樹下，抬頭看撒該，叫他的名字，還說今天要住在他家裡。耶穌接納罪人撒該，以「住在他家裡」為證明，一般百姓避之唯恐不及，耶穌卻要與他同住。這是救主耶穌基督的慈悲憐憫，讓撒該的悔改產生最後的動力，他就急忙下來，心中深受感動，「何等尊貴的主耶穌竟然要到我家住！」所以他歡歡喜喜地接待耶穌。
眾人私下議論紛紛耶穌竟到罪人家裡住宿，但耶穌並不在意，因為撒該也是亞伯拉罕的子孫，因為失喪的人都需要拯救，今天救恩到了這家（路十九9-10）。撒該聽到更高興，他已經悔改認罪，承認自己是個罪人，需要拯救，就像病人知道自己有病，才會找醫生治療（太九10-13）。耶穌要接納他，他的罪比別人都大，耶穌卻給他重新做人的機會，把以前的過犯與罪孽都塗抹了，不再記念了。
一般而言，有犯罪前科的人要在社會上重新被接納是很困難的，如俗話所說的「江山易改，本性難移」，這些人比較無法被信任，也往往在罪惡的漩渦裡爬不出來。但主耶穌卻願意接納、相信，並且付出真愛，把罪人從污泥中提起來、洗淨潔白，不記念過去種種的罪行，反而給予新的生命，也將人過去的頑梗的石心改為肉心（結三六26）。
撒該的徹底改變
撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍」（路十九8）。
坐著說話是普通聊天的氣氛，站起來說話就有點宣告重要事情的態勢，所以撒該站著對主說，是一種承諾，一種決心。
他決定不再事奉兩個主，不要事奉神，又事奉瑪門財利；太六24），只要以神為中心，專一敬拜神，不與世俗為友（雅四4），且要將一半的錢財救濟窮人，這樣就可以積財寶在天上（可十21）。而且若訛詐了誰，就要還他四倍。撒該徹底地放棄財富的貪婪，這是最難的改變。
「貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空」（傳五10）。貪心的人永遠不會知足，不會說「夠了」（箴三十15）。對金錢貪心，稱為「貪財」；對別人的妻子或處女貪心，稱為「貪色」；對別人的房屋、僕婢、牛驢貪心，成為「貪權」；對人一切所有的貪心，稱為「貪名」。所以「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了」（提前六10）。
撒該已經明白耶穌的救恩，已經找到「回家」的路，這個世界只是短暫的居住，我們都是客旅，赤身出於母胎，也必赤身歸回（伯一21），我們所勞碌得來的，手中分毫不能帶去（傳五15）。因此，敬虔加上知足的心便是大利，只要有衣有食就當知足（提前六6-8）。
撒該徹底的改變，與過去的罪一刀兩斷，開始新的生命，追求天上永遠的國度。願我們也都能以謙卑、順服的心迎主進來，並且一同經歷神在我們身上所成就的奇妙作為。
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