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羅真聲
總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了（太二六41）。
主耶穌在客西馬尼園極其憂傷迫切的禱告，親近祂的三位門徒卻睡著了，所以祂才這樣的提醒門徒。
一般人也是這樣說：「有山就有水，有神就有鬼」；有善也有惡。似乎是好的，有可能是惡的；就如表面上的好人，卻是詐騙集團。人雖有拜神的本性，卻不可隨便亂拜，難怪「子不語怪力亂神」。
同理，雖知信耶穌是好的，但也要謹慎分辨。「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了」（約壹四1）。
如何分辨神鬼？
孔子都不敢談鬼神，我們又何德何能可以談，甚至可以分辨呢？我們並不是靠自己的聰明才智，否則魔鬼比人聰明，我們一定鬥不過牠。我們乃是本著聖經，因聖經是神的話，是聖靈的寶劍；還有靠著聖靈，因「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。……又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言」（林前十二7-10）。藉著聖靈可以分辨諸靈，才有辦法分辨是否出於神的靈，才不會中了魔鬼的詭計；否則魔鬼會像詐騙集團，把人騙得團團轉，表面上給人幸福，卻是帶來許多的痛苦。
總要儆醒禱告
本著聖經、聖靈，我們能分辨神鬼，甚至可以得勝魔鬼。但實務的方法是什麼？
主耶穌是針對祂最親近的門徒說「總要儆醒禱告」，也就是每一個人，甚至與主最親近，也可說是最熱心的聖職人員，都不能例外。彼得就是因不夠儆醒，以至於跌倒，三次不認主，但他回頭之後，體會主耶穌所講這句話的重要性，他說：「務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人」（彼前五8）。魔鬼極其凶惡如吼叫的獅子，所以我們「務要謹守、儆醒」，就可免去牠的吞吃。
「儆醒禱告」的具體行動當然是禱告，但又為何特別強調「儆醒禱告」呢？也就是不只「禱告」，還要配合「儆醒」；如果只有禱告沒有儆醒，很容易用人的意思禱告，再怎麼禱告也是沒有用。
就如主耶穌所說：「你們要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座；他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！（路二十46-47）。很長的禱告卻要受更重的刑罰，因為喜愛會堂裡的高位、侵吞寡婦的家產。禱告沒有跟日常生活配合，空有禱告沒有跟行為配合，就是沒有儆醒，這樣，禱告又何益？神是看人內心的，並非「有燒香就有保佑」。
所以儆醒禱告就是藉著禱告，反省自己所做所為是否蒙神悅納、合神心意，而不要藉著禱告來滿足內在的虛榮心，或想在教會有高位。
儆醒禱告的落實
彼得說：「務要謹守、儆醒」。禱告要配合「謹守、儆醒」；「謹守」，就是謹慎自守，保守自己所做所為合神心意，而這個過程就是要「儆醒」，因要察驗是否合神心意，也就是要熟練聖經仁義的道理。所以「儆醒禱告」就是藉著禱告，反省自己是否按照聖經的道理；如果發現是體貼自己的意思，而不是神的旨意，就要學習主耶穌在客西馬尼園的禱告：「我父啊，倘若可行，求祢叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照祢的意思」（太二六39）。
如果體貼自己的意思，就會中了魔鬼的詭計；就如主耶穌預言要上耶路撒冷受害，彼得就拉著祂勸說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到祢身上。」耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思」（太十六22-23）。表面上，當時的彼得並沒有錯，也那麼愛主；背後卻是魔鬼的工作，所以主耶穌就向彼得趕鬼。
從儆醒禱告看魔鬼的作為
1.行為失常者
他們來到海那邊格拉森人的地方。耶穌一下船，就有一個被污鬼附著的人從墳塋裡出來迎著祂。那人常住在墳塋裡，沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能；因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他，鐵鍊竟被他掙斷了，腳鐐也被他弄碎了；總沒有人能制伏他。他晝夜常在墳塋裡和山中喊叫，又用石頭砍自己（可五1-5）。
主耶穌在世時，在格拉森遇到這個可憐的人，他被污鬼附著。當主耶穌把污鬼趕出去，他就坐著，穿上衣服，心裡明白，安靜的服事耶穌，甚至到處為耶穌作見證。
真耶穌教會也有許多類似的見證，所以早期的福音傳單，就是這麼簡單寫著「真耶穌教會有聖靈同在，能醫病趕鬼。」
行為失常似乎很恐怖，但小孩子就可看出那是魔鬼的工作，何需儆醒？儆醒就是要謹慎自守，用道理才能分辨魔鬼的工作；而魔鬼詭計多端，用恐怖的手段嚇唬人，也會用細膩的方式誘惑人。就如壞人有凶惡的土匪，也有似乎可愛卻是比土匪還壞的詐騙集團。
2.自以為是者
保羅說：「這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊」（帖後二9-11）。
不領受愛真理的心，生發錯誤的心，是照撒但的運動；現代人豈不是這樣？個人主義自我意識很強，結果人際關係很差，造成家庭失和、社會秩序混亂，這背後不是魔鬼的工作嗎？
3.放縱情慾者
「萬惡淫為首」，這是前人留下來的觀念，而今卻是「只要我喜歡有什麼不可以」，而且是鼓勵情慾的發洩，沒有勉勵克制肉體的情慾。要「嗨」（high）到最高點，表面上很快樂，卻無法享受真正的愛，結果常陷入痛苦的深淵。
「你們死在過犯罪惡之中，祂叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣」（弗二1-3）。
放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，表面上很自由，背後就是空中掌權者的首領，也就是在悖逆之子心中運行的邪靈；難怪表面快樂，內心卻是不可言喻的痛苦與空虛。
因儆醒禱告過得勝的人生
神對亞伯拉罕的賜福：「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門」（創二二17）。「得著仇敵的城門」是從神而來的應許，是得勝的人生；「知己知彼百戰百勝」，藉著儆醒禱告，識破魔鬼的詭計作為。雖然全世界臥在惡者手下，動盪不安，我們卻可以靠神翻轉人生，享受生命平安。
主耶穌講到末日的預兆說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。且有好些假先知起來，迷惑多人。因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了」（太二四4-5、11、24）。這裡多處提到「迷惑」，的確，處於末世的我們，有太多的迷惑，錢財的迷惑、情色的迷惑、思想的迷惑、權力的迷惑……，世人常不自覺就陷入迷惑中，被許多愁苦刺透（提前六9-10）。
感謝主！我們知道怎麼防範，就是主耶穌所講：「總要儆醒禱告，免得入了迷惑」。世人不知怎麼儆醒禱告，我們知道了，一定要落實。彼得特別強調：「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪」（彼前四7-8）。
在這充滿罪惡、動盪不安的世代，我們該如何面對，藉著彼得的勉勵，我們知道：
1.謹慎自守、儆醒禱告
前面已詳述，不再重覆。
2.彼此確實相愛
面對罪惡充滿的世代，我們要潔身自愛；但環顧四周，我們很容易嫉惡如仇，唾棄那些陷在罪中之人。若是這樣，問題沒有解決，大家都痛苦，而那罪人可能就是你的家人。
有時我們擔心罪的力量非常大，如果沒有隔離會被同化，但若有神的愛就可以勝過罪。主耶穌到世上來，就是要將百姓從罪惡中救出來，也因罪的力量很大，所以祂為人類的罪被釘死十字架，卻也因此顯明神的愛。
所以我們一定要以神的愛彼此確實相愛，而這種愛就是能遮掩許多罪的愛，也就是主尋亡羊、盼望浪子回頭的父親的愛。讓失迷真道的人可以醒悟轉回，這樣才能真正改變罪人，大家也才能同享「父親」的快樂，過得勝幸福的人生。
3.溫和善待眾人
保羅勉勵我們：「然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅」（提後二24-26）。
以屬靈的眼光來看，離棄真道的人就是被魔鬼任意擄去的。保羅要我們有神的愛，善於教導、存心忍耐、溫柔勸戒，最後可以醒悟，脫離魔鬼的網羅。
4.奪回人的心意
保羅說：「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督」（林後十4-5）。
「攻心為上」這是戰爭的最高策略，同理，在屬靈的爭戰上，魔鬼也會運用「思想戰」。所以我們不憑血氣，乃是在神面前有能力，要攻破堅固營壘，就是人的心防；尤其末日的世代，人的自我意識高漲，要能謙卑順服並不容易。我們要認清楚，這是很微妙的屬靈爭戰，絕不能意氣用事，還要配合熟練基督仁義的道理，如此方能把對方的心意奪回。
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在虛空的人生，能因儆醒禱告，不陷入魔鬼的詭計，而過著「敬畏神、遵守誡命」的日子，當然就是幸福快樂的得勝人生。
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