|
侯信田
一、前言
因著網路世代來臨，智慧型手機的普及，人們藉著社群媒體的普遍與便利，不但拉近了彼此間的距離，訊息來源不但非常即時且相當廣泛，只要「一機在手」就可掌握全世界；然而，近年因著科技的便利，所帶給我們的並非絕對正面的影響，其中更不乏以誤導大眾認知為目的之假訊息，造成社會紛亂的例子亦不勝枚舉。德國戈培爾曾說：「謊言重複一千遍就是真理！」基此，近年臺灣法務部調查局亦再次重申，若發布「假訊息」將可能構成「違反社會秩序維護法」，藉以防範有心人士操作而影響國家安全。
在信仰生活當中，使徒保羅亦曾經提醒我們應當棄絕「世俗的言語」與「老婦荒渺的話」（提前四7），以免失了敬虔；另外在聖經當中亦有記載關於謠言的記事，目的無非要阻擋神的旨意與擾亂信徒的信仰。基此，本文將以新、舊約中之例，探討聖經中的提醒與教訓以為互勉。
二、舊約之例：報惡信的探子
當摩西帶領以色列百姓來到巴蘭曠野時，耶和華真神即曉諭摩西，需打發各支派首領，擔任探子的任務前往窺探迦南地（民十三2）；在出發前摩西賦予明確之任務，要求務必須全盤了解迦南地的狀況，其中包含「看那地是如何」、「所住之民是強是弱」、「所住之地是好是壞」、「所住之處是營盤還是堅城」、「那地土是肥美是瘠薄」與「其中有樹木沒有」等，共計六項須窺探偵查事項，且要求帶些迦南地的果子回來。
歷經四十天，探子回到加低斯後，即一五一十地向摩西回報窺探狀況，其中包含迦南地確實是「流奶與蜜之地」，並分享所摘回的果子，同時將居住種族分布做了詳細的說明（民十三26-29）；但藉經文可知，此次摩西所賦予的任務主要為「窺探」與「回報」，卻因信心不足導致有部分探子報惡信、誇大其詞，且描述那地是「吞吃居民之地」，「與亞衲族人相較下，自己如蚱蜢般渺小」等謬論以試圖作亂，最後引發以色列百姓大發怨言，招惹真神怒氣，導致選民要在曠野多漂流四十年，影響甚重！（民十四31-33）
三、新約之例：假冒書信
主耶穌還在世的時候，即有提醒應防備假冒基督身分、迷惑世人的情事（太二四4-5），此預言在保羅傳福音的時代即發生。據保羅寫給帖撒羅尼迦教會的書信當中，乃是在呼應主耶穌之教訓（路十二39-40），原要提醒信徒儆醒謹守，並談到主來到的日子乃像「夜間的賊一樣」，且無人可逃避主耶穌的再臨（帖前五1-3）；但保羅之論述主旨乃為「主來的日子不可得知」，同時勉勵信徒應常保持「信」、「愛」與「盼望」之外，靠著主耶穌必能得救（帖前五8-10）。因此其目的並非想藉災禍或基督的降臨，來嚇唬信徒使之膽怯。
但是當此書信傳達後，即遭有心人士扭曲，甚至假冒保羅，傳「主耶穌即將再臨」的訊息，藉以高抬自己、自比為神（帖後二2-4）。同時這假冒的人，因著有魔鬼的運作，甚至能行各樣的奇事、神蹟與異能，充滿極大誘惑（帖後二9），其目的就是為擾亂帖撒羅尼迦教會信徒的信仰生活，或者使他們驚慌、迷惘，甚至已有人不做工、專管閒事的情形（帖後三11）。
四、信徒應有認知與警惕
經云：「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰」（弗六12）。基此，教會事工、同靈互動間的訊息來源，我們都應重視且小心應對與明辨，以免落入魔鬼圈套。藉上述之例再提出認知與警惕，以為共勉：
1.隨時注意言論，勿給魔鬼留地步
「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者」（太五37）。藉「報惡信探子之例」中，可見是出於探子本身信心的不足，藉著製造惡訊息擾亂百姓民心；然而，回想這12位探子乃是真神親自點名之「首領」，各個都是支派中的領導者，其言論深具影響性，但其中竟有探子枉費真神與摩西的信賴與託付，大肆渲染迦南地之險惡，致眾百姓驚慌、作亂，亦因此間接打擊摩西領導威信與真神應許，最後影響以色列全族須多受苦四十年，同時也延遲了真神的賜福。
2.節制使用3Ｃ，結出聖靈果子
「眼目情慾」乃由世界而來（約壹二16）。當今的3C產品對人的吸引力，宛如當初在伊甸園內的善惡果般能悅人眼目，並且能夠滿足人的慾望，惟在當今的世代中，基於需求下，信徒在使用3C產品除應注意陷阱外，在依賴程度上更需時刻提醒自己。
「有了知識，又要加上節制」（彼後一6）。準此而言，人在追求知識、訊息傳遞，與運用社群媒體的過程，除須注意節制之道外，更應懂得明辨是非與適宜性，千萬不可以訛傳訛，因此對神失去敬虔，更可能破壞信徒間的關係或教會的團結。
五、結語
「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡」（箴二五11）。俗諺亦云：「謠言止於智者」。此外，在聖經雅各書當中也多次提到應懂得勒住舌頭的教訓；惟無論是言語、談話或文字訊息等，均充滿力量與影響性；尤其在這高科技時代，訊息來源複雜多端，身為真教會信徒更要謹慎自守，切勿成為假訊息或屬靈惡訊息傳遞幫兇，反倒是應將時間多投入事工、奉獻於神，才是對教會最實質幫助。
|
| |
