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詩
近幾年因著COVID-19新冠病毒的疫情，大家都人心惶惶，唯恐一不小心就成了防疫的漏洞。各教會也配合政府實施防疫，提出了相對應的措施，在使用線上聚會的同時，也改變了許多信徒到教會聚會的習慣；在分流聚會的同時，也減少了眾多同靈的團契之樂。對於疫情的控制，這些是必要的，但我們自己的信仰會不會因著防堵疫情的漏洞，而出現破口呢？
筆者在這段時間自覺有些鬆懈，有時會找藉口將自己的行為合理化，比如，因為疫情，我無法去聚會；害怕將在醫院工作時看不見的病毒傳給信徒，所以就不到會堂聚會等等。其實並不是疫情影響而產生破口，而是我們是否拿著疫情的名號，讓自己的信仰有了破口？不過這正是我們要去防堵的漏洞，在疾病的防疫上我們都如此努力了，遑論信仰上的防守，更是長久的征戰。從我們受洗歸入基督後直到進入天家，才能說「防疫」成功，如此漫長的路，我們不能也不應該拿任何理由或藉口而懈怠，因為魔鬼只會比病毒更可怕，只要有一小小的缺口，就有可能瓦解我們整個的攻防。
一、破口
1. 自義
破口這個詞，在聖經中最早出現在「士二一15」：百姓為便雅憫人後悔，因為耶和華使以色列人缺了一個支派（原文是使以色列中有了破口）。這個破口是因著人的自私、自以為義的隨意起誓，讓與神立約的十二支派這個共同體缺了一個支派，不再完整。便雅憫支派的滅絕，不僅是以色列一個支派的沒落，更是整個以色列的裂縫（士十九～二十章）。當時的人因任意而行造成慘痛的後果，反觀我們是否因自義使教會有了破口？做任何事情前，尤其是擔任聖工，應該想想是否有將神放在第一位，而不是自認怎麼做是最好的，就一意孤行！經上說，天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念（賽五五9）、凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強（腓二3）。這位意念高過我們的神，無法被測度，所以我們要凡事心存謙卑、順服，如此同工中就不容易產生摩擦，彼此關係就不會有裂縫，而造成信仰的破口。
2. 不聽從神的訓誨
悖逆的以色列百姓藐視神的訓誨，最終就像破裂的高牆，頃刻坍塌（賽三十7-14）。想想我們，是否將神的話當耳邊風、是否聽道乏力，或者聽道並未完全行道，以致信仰扎根不深，如撒在路旁、石頭上與荊棘裡的種子（太十三19-22）。這些都是一種隱憂，尤其聽到一些「老生常談」的道理，我們往往不會用心領受與思考，然而這些都是神給予珍貴的訓誨，透過講臺的信息，一次又一次地提醒我們思量：聽道後，自己落實了多少？
3. 牧者的軟弱
神曾經責備以色列中的假先知，專顧自己、所言虛假，模糊真理、絆倒百姓，沒有以身作則去堵擋破口，也沒有修築牆垣（結十三3-16）。現今神的工人，更應該戒慎恐懼，因為所求於管家的，是要他有忠心（林前四2）。忠心餵養主的羊是神託付給我們的使命，不要小看我們任一舉動和話語，這些都有可能成為他人信仰的墊腳石或是絆腳石。因此，我們要謹慎，不要成了那軟弱人的絆腳石（林前八9），也要在言語、行為、愛心、信心、清潔上做他人的榜樣（提前四12）。假使個人因言行的不謹慎，導致軟弱的人跌倒，無異破壞了耶穌基督拯救的恩典。
以上這些都是信仰的破口，我們要學習面對、防堵破口，不要使破口越破越大，這樣信仰才能更加穩固。
二、站在破口中的典範
1. 摩西
忘了神——他們的救主；祂曾在埃及行大事，在含地行奇事，在紅海行可畏的事。所以，祂說要滅絕他們；若非有祂所揀選的摩西站在當中（原文是破口），使祂的忿怒轉消，恐怕祂就滅絕他們（詩一○六21-23）。
以色列百姓在過紅海、走曠野的路上，怨聲四起，摩西必須扛住這樣的壓力，安撫百姓，為他們向神代求。在鑄造金牛犢的事上，摩西也向神禱告說：「倘或祢肯赦免他們的罪……不然，求祢從祢所寫的冊上塗抹我的名」（出三二32）。身為領導者的摩西屢次站在破口為以色列人代求，為使神的憤怒轉離百姓。
我們是神的僕人，也當引以為戒，學習去認罪悔改（防堵破口）、重建信仰（重修牆垣），而非看見破口卻無動於衷。縱使破口不是因我們而形成，也要站起來堵住，讓彼此的信仰更加堅固，而信徒互為肢體，也必須共同承擔與防堵。
2. 尼希米
尼希米為以色列民、為自己及自己的家鄉禁食悔改禱告（尼一1-11）。當尼希米看到破口時，開始為那與他相距千里的耶路撒冷擔憂，內心極其悲傷。身為基督徒的我們也要常有這種的感受，為周遭環境的問題和破口感到悲傷難過，接著開始有所行動，並不是逃避躲開或者冷眼旁觀，而是學習尼希米選擇站在破口上，在神面前禁食禱告。尼希米把眼光轉向神，因為他知道很多事情的成就並非靠著人的能力，而是靠著那加給人力量的神，因此他向神禱告，並且認罪悔改：「願祢睜眼看，側耳聽，祢僕人晝夜在祢面前為祢眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向祢所犯的罪；我與我父家都有罪了。我們向祢所行的甚是邪惡，沒有遵守祢藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章」（尼一6-7）。
其實大部分的人都不太願意認錯，認為這是一個示弱、暴露缺陷的行為，更何況是認罪。但尼希米以自身的行動提醒我們，在主面前要學習用更謙和、懊悔的態度求神憐憫，這是每個人要學習的屬靈功課。基督徒在成長、茁壯的過程中，會不斷地面臨不足、有破口需要填補而產生的懊悔，這並不是一件壞事，反而代表著生命有機會不斷地被更新，這是基督徒生命成長該有的經歷。
三、面對破口防堵的作法
我們在面臨冠狀病毒會有相對應的措施及藥品，在面臨信仰破口時，也要有相對應的態度。
1.自我反思省察
首先當仔細察看我們自身及教會的破口（軟弱、缺失、不足）在哪裡？這種察看是上下左右全面地觀看，由自身開始省察，再向外擴大至全體，而且不是僅僅觀望，必須有所行動。「亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有什麼事。破口即是患難，因此我們當自省」（傳七14）、「所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去」（啟二5）。找出自己的錯誤、缺失、破口，接著防堵，不可忽略的是需學習尼希米全面的清查（尼二13-15），每一處都察看，這樣才能將破口全面防堵，無所遺漏。
2.熟記聖經經句
讀聖經、查考神的話語，是基督徒的生活中不可缺少的一環，而熟讀聖經、將神的話語深藏心中和時常操練自己，這是神要我們做的。「我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上」（申六6-9）。將神的話語不僅僅讀過，而且是要牢牢地刻劃在我們心中，用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裡（西三16）。如此，可以成為我們生活上隨時的幫助，在面對魔鬼的試探時能夠站立得住。
3.禱告求主佑助
面對困難與挫折，我們或許會想憑著自己的能力解決，但不要忘記我們有神可以倚靠。在縫補破口時，不是單靠我們自己的力量，要懂得尋求神、尋求從上頭得力量，像大衛面臨急難時向神發出呼求：「但我是困苦窮乏的，神啊，求祢速速到我這裡來！祢是幫助我的，搭救我的，耶和華啊，求祢不要耽延！」（詩七十5）。面臨生病或失意……，才會明白自己是困苦窮乏和軟弱的，時時刻刻需要神的恩典。當我們呼求時，祂就立刻轉向我們，祂不耽延，祂是全能的神、永遠的倚靠。因著祂的不耽延、不輕看，所以我們在患難中也不要耽延，直接禱告尋求神的幫助，這是最有效的解決方式。
4.切勿停止聚會
遭受患難時，或許我們的信心會軟弱，甚至停下腳步，無力走到主的面前。當一次接著一次向神請假，久而久之就會變成一個習慣，最後就習慣沒有聚會的生活。這樣的陋習，會使我們逐漸與主遠離，破口不會因此而縮小，只會越來越大、越來越難以補救。「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉；既知道那日子臨近，就更當如此」（來十25）。不可停止聚會，也就是不可停止在主裡的團契生活，這樣才能有彼此相顧、激發愛心、勉勵行善的機會。如果沒有團契生活，缺乏彼此的幫助扶持，容易成為落單的羊而受到敵人的攻擊，撒但也更容易見縫插針將我們吞吃。因此，我們要殷勤聚會，時刻與神親近。
5.抵擋誘惑試探
生活中處處充滿誘惑，尤其是處在這個魔鬼掌權的世代中，要謹記神的吩咐，遠離誘惑（申十二29～十三18）。魔鬼藏在各處，想盡辦法使我們跌倒，而這個破口可能來自周遭（外族）、奇風異俗、超自然能力、似是而非的道理（假先知），甚至親朋好友，又或是物質的享受等等。當我們一不小心給撒但留地步，背離了神，最終我們所收取的就是沉淪與死亡。這樣的防堵就以失敗告終，不是很可惜嗎？因此我們面對試探、誘惑，總要謹守祂的誡命，靠主遠離這些罪惡。
6.愛主勝過一切
耶穌對要試探祂的律法師說：「你要盡心、盡性、盡意愛主——你的神。這是誡命中的第一，且是最大的」（太二二37-38），也對文士說過：「第一要緊的就是說：以色列啊，你要聽，主——我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主——你的神」（可十二29-30）。基督徒就要跟隨耶穌的腳步，最重要的就是愛主我們的神，如保羅竭力追求的精神（腓三12），想盡辦法做到最好，學習愛主甚於愛自己。這是靈修中不可少，更是防堵破口的好方法。當我們竭力愛主，盡力做到神所要求的，怎麼還會有破口讓魔鬼來入侵呢？
四、結語
看到周遭的破口時，要不斷地省察我們來到主面前的態度，謙卑地求告神，敏銳地感受聖靈在我們當中的帶領。讀經、禱告是信仰生活不可或缺的支撐點，在團契中互相幫補、扶持，並且時刻謹記盡力愛主、遠離誘惑，破口就能夠被填補，讓我們在奔走天路上更加喜樂與順遂。
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