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還記得2016年過年前夕，臺灣的臺南市發生了一件讓人非常傷痛、遺憾的事，就是維冠大樓因地震倒塌，造成死傷慘重。看到家屬哭泣的臉，從悲傷又帶有希望的眼神，到最後變成失望而絕望，這樣的畫面與場景，我也難過的哭了！雖然我們都不希望遭逢不幸，但無人能掌管生命！想想，如果發生在自己的身上，心情又是如何呢？
在舊約時代記載猶大國滅亡時的景象：巴比倫王將耶和華殿和王宮裡的寶物都拿去了，將以色列王所羅門所造耶和華殿裡的金器都毀壞了，正如耶和華所說的；又將耶路撒冷的眾民和眾首領，並所有大能的勇士，共一萬人，連一切木匠、鐵匠都擄了去；除了國中極貧窮的人以外，沒有剩下的（王下二四13-14）。
如果我是百姓，面對家園被毀、國家滅亡，是死是生都是未知數，甚至可能受凌辱而生不如死。如此淒涼的場景，豈能不害怕？豈能不驚慌？
尼希米的心志
哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下：亞達薛西王二十年基斯流月，我在書珊城的宮中。那時，有我一個弟兄哈拿尼，同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。他們對我說：「那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。」我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱……（尼一1-4）。
尼希米聽聞耶路撒冷的光景後，就向王表明想回耶路撒冷重建城牆。
他的目的與行動非常明確，並且在回到耶路撒冷三日後開始工作（尼二11）。修復城牆後，由文士以斯拉宣讀律法書，眾民側耳而聽並且感動的哭了，此後百姓的信仰得以復興（尼八1-4、9-12）。
新約聖經也提到，我們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。我們要思念上面的事，不要思念地上的事（西三1-2）。
從尼希米這段記載讓我想到以下三點：
1.自我察覺
當我們看見自己信仰城牆的被拆毀、城門被火焚燒時，是否也會像尼希米這樣哭泣的向神禱告？然後跟主祈求重建自己信仰的城牆？我們信仰的敏感度是否夠靈敏，是否能察覺自己已經離神越來越遠？忙碌的生活中是否忘了我們只是暫居的客旅，要思念上面的事，不要思念地上的事，要以神的事為念？（路二49）
別讓我們的心，像荒涼的耶路撒冷。
因此我們要每天養成靈修的生活，禱告、讀經（一天一章真的不是很困難）、唱詩，並且實踐道理。「如果你們聽過祂的道，領了祂的教，學了祂的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔」（弗四21-24）。
有位姐妹見證她曾經離開教會很久，再回到神面前時，聽道理、聽詩歌，就會很感動，並不自覺地流眼淚。這是因為神就是真理與生命（約六63），他的話語進入人的內心，生命也會得著改變。
2.關心同靈
當我們看見別人的信仰城牆拆毀、城門被火焚燒時，是否也會像尼希米這樣「哭泣悲哀又禁食」的向神禱告？
身為教員的感觸可能更深，面對學員，我們是否有強烈的心志領帶他們走在主路上？如主耶穌三次吩咐彼得要餵養主的羊（約二一15-17）。
有時面對軟弱迷失的信徒，可能因為其他因素而離開教會，我們是否願意上前關懷而不是質問；立志為他禱告，使他可以心回轉看到神的愛，而不是只看到令他跌倒的人事物。「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊，直到找著呢？找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裡，就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大」（路十五4-7）。
3.憑愛心禱告
聖經中寫到尼希米「聽聞」發生了什麼事，就哭泣向神禱告。我們若是願意學習他的精神，憑愛心及憐憫的心腸為別人代禱，相信必蒙神的垂聽。
曾經有傳道勉勵在教會中知道什麼事要放在禱告中，別放在舌頭上，免得自己有罪。就算是事實也不要說，因為不是當事人，而事實也可能有誤，畢竟一件事的的背後也許充滿了許多的無奈與傷痛。
耶穌潔淨聖殿
在舊約時代，信徒到聖殿去敬拜神需要走好上好幾天的路，而現今要去聚會是非常方便的，不用走好幾天的路。我們可以思考在聚會時我們的態度又是如何呢？
猶太人因為要守逾越節而走了好多天的路，從各地來到耶路撒冷。但主耶穌看到在聖殿有買賣的行為，在聖殿兌換銀錢與賣牛羊的，就將他們趕出去（約二13-16）。之所以兌換銀錢是指要奉獻給聖殿的錢不能鑄有羅馬國王該撒的像，因此必須兌換專門奉獻給聖殿用的貨幣。而原本是在汲淪溪的買賣，但因利益及貪圖方便，而漸漸將這個行為移進聖殿，更讓人痛心的是，當時的祭司卻沒有制止這樣的行為。因此，我們可以說買賣並沒有錯，但買賣的場所卻是大大干犯了聖殿的神聖性。
耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」
耶穌看見不對的事，就立刻有動作（趕出去），將不對的事推翻（不只趕出去還推翻桌子），然後以真理的態度表明立場（不要將我父的殿，當做買賣的地方）。心態上，耶穌為了神的殿，心裡焦急如同火燒。
從耶穌潔淨聖殿分享兩點：
1.以父事為念
耶穌清楚明白祂來世上的本分與責任是要以父事為念，於是看到「非父事」，就馬上將在聖殿作買賣之人的桌子推翻，並且趕出去。
今天我們是否明白在世上的本分與責任，在教會看到不合乎聖經的事情時，是否會上前用愛心勸導，還是閉口不言？我們是否會害怕得罪人，害怕信徒會因此離開教會而選擇「睜一隻眼、閉一隻眼」？還是以愛心勸導，將他帶回真理的路上，才不致得罪神。如經上所說：「我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了」（加一10）。
2.正確的敬拜
當我們人在聖殿（會堂），心態不對時，是否願意改變？用正確的態度來表明我們沒有將父的殿當作買賣的殿。
以本會每年兩次的靈恩會來說，我們是否有靜下心來紀念主死？還是為了領聖餐而來？領聖餐固然重要，也是一種「被看得到」的形式，不過領聖餐的心如何，只有神知道。
以聚會來說，人雖然到了會堂，但心不一定帶來。筆者會告訴自己的孩子，來聚會不可將學校的功課帶來寫，要專心聽道或是寫筆記，培養敬虔的心。
現在科技越來越發達，很多人聚會已經不需要再翻聖經了，因為會堂會使用投影的布幕，或是隨手拿起手機「看聖經」。其實聚會使用手機，讓人聽道容易分心，而且手機的誘惑就很大，若是聚會不開網路可能誘惑尚小；若是開網路了，line的訊息一直跳出，豈不分心呢？又會不會手一滑，就滑到網路世界去了？翻紙本聖經是原始的聚會方法，筆者觀察，攜帶聖經的信徒已大幅減少，如此，可能會漸漸喪失了翻聖經的能力，又如何記得住經節？如何做宣道呢？傳福音總是需要翻聖經的。尤其希望家中有孩童的家長，可以鼓勵孩子不管在家或是到教會，盡量使用聖經、勤翻聖經。
以做聖工來說，我們為主做聖工的心是對的，但心態有可能是不太正確。比如挑聖工做、自認聖工有卑賤之分、只願意做幕前，不願做幕後的等等。我們的觀念要正確，要明白神的賞賜給人的恩賜各有不同，如此，心態上就會因為真認識神而有所調整與轉變。
結語
人生在世，雖是暫居的客旅，但我們的生活中是否常有「以父事為念」，是否有榮耀神及完成神所託付的工作？「我在地上已經榮耀祢，祢所託付我的事，我已成全了。父啊，現在求祢使我同祢享榮耀，就是未有世界已先，我同祢所有的榮耀」（約十七4-5）。又我們是否願意像尼希米因為城牆拆毀、城門被火焚燒，而急迫地修護與積極地復興自己的信仰及關懷信徒的靈命。
現在的末世充滿著假基督，也是社會規範與聖經真理衝突的時代，我們是否能學習尼希米，為了神的工作，在聖工的態度上有所突破？修復城牆、復興信仰。我們是否願意像主耶穌一樣潔淨聖殿的心一樣，潔淨自己的心？
進到殿裡是否願意「淨」殿？
進入神的殿，心是否也進來了？
進入神的殿，心是否也清空了？
進入神的殿，心是否安靜了？
進入神的殿，是否與神心心相印？
*本文為2020年文宣營寫作組學員作品。
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