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加拿大的疫情到今年（2021）5月還在猖狂，安大略省政府下了Stay at home order（留在家中）的命令，所有人都被軟禁。
從2020年3月中旬到今年5月，除了每週一次上超市買菜、按照安排去教會講道直播，幾乎沒有出門。因為社交隔離，大多數的多倫多人過著隱士的生活。但如保羅說的，萬事互相效力，愛主的人就算在困境中依然得益處（羅八28-29）：教會安排線上直播講道，也以網路平臺進行分組查經聚會和團契，多數信徒在手機或電腦前專心聆聽道理，學習深度理解經文、在查經聚會作深具思考性的分享，並作信仰體驗的互勉；在關鎖的社交藩籬中突破困境，格外認真，竟能從神的話語獲得更超越、更寬闊的視野。
今年加拿大各教會春季靈恩會的主題是「祂向你所要的是甚麼？」藉這主題思考自己想要獻給主的，和主向我所要的，是否如一。
在彌迦先知的年代，百姓問：「我朝見神，在祂面前跪拜，當獻上甚麼？」（彌六6）。
若撇開不看他們不服的心態，這個問句提出了敬拜神必備的想法——把自己最好的誠實獻上，作神所喜悅的祭。但當時以色列家和猶大家對神這樣嘀咕：「我必須獻上甚麼，才能讓祢滿意？一歲的牛犢夠麼？要不然，千千的公羊，或是萬萬的油河呢？」
乍聽之下，「神向你所要的是甚麼」，好像是神在向你要甚麼，而你必須把祂要的東西給祂。但事實是，祂並不是要從你得到甚麼，好像祂有所欠缺，而是要求你做甚麼，且真正將得到好處的是你自己。
就像當時的百姓，我們可能想：神向我所要的，就是我的才華，或身邊的甚麼財物吧？其實，雖然向祂奉獻是人的本分，祂卻沒有任何需要：萬有都是祂的，祂完全無缺，就算你把身邊的一切都獻上，也無法增加一點祂的富足。在祂的感動下，先知說：「世人哪，神已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行」（彌六8）。
行公義（do justly），如接下來的經文所說，就是不屈枉正直；但更切合原意的解釋是「做神所判斷為正的事」。這好比摩西在他生命臨終時向百姓吩咐的話：「以色列啊，現在神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏神，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂，遵守祂的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福」（申十12-13）。
又要敬畏又要愛。敬畏（fear），就是怕。怕神，讓人想要遠離神（參：出二十18-21），這和愛神、想與神親近似乎是兩個相反方向的要求，但摩西要百姓畏懼神又愛神。敬畏，因祂無所不知（詩一三九1-4），也無所不在（詩一三九7-8）；一個人敢行惡，是因他不認識也不怕神。而敬畏神的人謹言慎行，願意神常鑒察自己的心思（詩一三九23），他會常想親近神。
好憐憫，因世人最後都要面對審判：在神公義的天平上，每一個人都將因自己的不完全而顯出虧欠，我們需要神的憐憫來填補這個虧欠，使天平得到平衡。所以說，「憐憫原是向審判誇勝」──審判之前，神的憐憫是唯一的出路；但神的憐憫有條件：「那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判」（雅二13）。
存謙卑的心與你的神同行。謙卑的同行，表明「跟著走」，不是平起平坐，是讓祂引導。如大衛說的：「神啊，求祢鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路」（詩一三九23-24）。
永生的道路憑自己怎麼走？那需要同行的主在你絆跌時把你牽起！
保羅體會出他的捆鎖是為基督的緣故，他所遭遇的患難造成福音的興旺（腓一12）。我也要在軟禁中反思自己的信心和事奉：「從想要獻上甚麼，到主向我所要的是甚麼？」
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