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如果說先知有分類型，我想但以理可說是壯年先知，與天父的關係良好，每日三次禱告，與天上的父親溝通無礙，明白神異象的奧祕；而耶利米就像老年先知，為了百姓切切流淚禱告，但也無力挽回大局；而約拿最接近青春期，好比青少年先知，與天父直接對質衝撞，但也領受了神的訓誡與教導。我們就來看看約拿書中，可以給青少年的父母們，哪些教養上的提醒與學習？
一. 叫他往東偏要往西——躲避
你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華；下到約帕，遇見一隻船，要往他施去。他就給了船價，上了船，要往他施去躲避耶和華（拿一2-3）。
有小孩的爸媽都知道，兒女成長中總會有個時期喜歡唱反調，你叫他洗澡，他就偏不去洗；你叫他一起禱告，他就偏偏這時候跑去洗澡。神叫約拿往東邊的尼尼微城去傳警告，約拿沒有回答要不要去，卻往西邊的他施起行，故意往反方向走。「不回應」是兒女常見的一種表達方式，一個可能是默許，事後按照父母交代的乖乖去做；另一個可能就是不從，好比約拿躺臥沉睡，嘴巴不說、耳朵關閉，但心裡已經打定主意絕對不做父母期待的事。如果是前者，做父母的心中竊喜，感謝神引導祂的子女走在主的道路上。反之若是後者，為人父母的就頭痛不已了，因為總不可能24小時監控兒女，就算抓到小孩陽奉陰違，也很難當場糾正，硬逼小孩聽自己的話。
我們來看看真神怎麼處理呢？神用風、海、大魚的力量，迫使約拿承認一切禍患是因他的緣故，因他的不順服，讓所有搭船的人陷入死亡的威脅，最後約拿被船上的乘客扔入海中，被神安排的一條大魚吞了，讓他在魚腹中三日三夜。在黑暗中約拿看不見亮光，心裡發昏，他只能禱告神，回頭跟天上的父哭訴，最後大魚把約拿吐在旱地上，結束了這段躲避之旅；有人會說，我們又不是神，哪有辦法動用大自然的力量將兒女硬拉回來呢？當然，我們不能，可是我們可以禱告天上的父，施展祂奇妙的作為，讓兒女碰到風、海、大魚，藉由周遭的人讓子女想起他是屬靈的以色列人、神的子民，但卻走偏了路，我想這是教養中最有用、也是最後的一招。希伯來書十二章10節說：世上的父母都是用己意管教兒女。當我們的招數用盡時，何不求天上的父自己出手？用神意來帶領兒女，教養的果效必定事半功倍。
二. 心不甘情不願——抗拒
約拿便照耶和華的話起來，往尼尼微去。這尼尼微是極大的城，有三日的路程。約拿進城走了一日，宣告說：再等四十日，尼尼微必傾覆了！（拿三3-4）
天底下很難有從小到大的乖小孩，洗碗、洗衣、拖地、倒垃圾……，每個小孩都不愛做這些每天一成不變的家事，所以若有父母請小孩幫忙做家事，幾乎都是心不甘、情不願的；但對父母而言，這不過是家裡所有事情的一小部分，幫一點點事就在計較、推託、談條件，嚴重的還出言忤逆，真會讓人瞬間理智線斷掉，心裡就想罵下去、打下去、捶下去。約拿面對神第二次的吩咐，他不敢不去了，但一個要走三天才走得完的尼尼微大城，他只走了一天，傳了一天的警告，也就是說神交代的事，似乎只做了三分之一，約拿這次有聽話了，他去做了，但心裡肯定是不情願的，就好像碗沖水了但沒洗乾淨，衣服洗了但沒有拿去曬，地板拖了卻是一片溼答答，若是從約拿在魚腹中的禱告看來，嘴裡還是不願意承認他的不順服，甚至再強調那些信奉虛無之神的人，離棄憐愛他們的主，不就是指尼尼微人嗎？
神可以用其他方式、找其他先知來宣告尼尼微的刑罰，但祂選擇找約拿去做這件事，看起來約拿並沒有做到位，有點交差了事。神沒說甚麼，就是看看尼尼微人怎麼回應；非常奇妙地，全城的人從上到下認罪悔改，神用心察看後就轉意不降下災禍了。神冷處理約拿的抗拒，對尼尼微人該談公義時就行公義，該施慈愛時就好憐憫，祂沒有被約拿牽著鼻子走，靜靜地堅守祂的公義與慈愛，也靜靜地接受約拿心中的抗拒；對尼尼微城的人，神心軟憐憫了，對約拿的抗拒，神豈不一樣心軟憐憫呢？這又何嘗不是顯出神對世人都是公平正直，用最柔軟的心默然愛你！
三. 強詞奪理——發怒
就禱告耶和華說：耶和華啊，我在本國的時候豈不是這樣說嗎？我知道祢是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。耶和華啊，現在求你取我的命吧！因為我死了比活著還好（拿四2-3）。
看看約拿所說的話，是不是很像家中小孩子常說的：「我早就知道你一定不會處罰妹妹了，你都對她比較好，說甚麼不聽話就要打，結果都沒有！」最後，約拿甚至以死相逼，好像小孩最後都是怪罪父母為何要生下自己，讓自己遇到這麼多不如意的事。是的，父母的管教很難完全公平，總是會對那個皮一點、愚笨一點、瘦弱一點的小孩，多一點點的包容與關心，但其實這都是因為父母對子女的愛，路加福音十五章31節的父親對大兒子說：我一切所有的都是你的。約拿身為神所揀選重用的先知，他所有的不就是跟這大兒子一樣嗎？只是他還是一味地對神嘴硬、強詞奪理，發脾氣、無理取鬧，如果我們是神的角色，可能就先責罵他之前不聽話，說往東偏要往西，好好數落一頓再說吧！
奇妙的神再次動用大自然的力量教育約拿，祂用蓖麻、蟲子、東風恩威並濟，不用責罵的方式，而是用環境的變化來提醒，讓約拿知道神愛世人，如果約拿連一棵蓖麻都這麼愛惜了，那尼尼微大城那樣多的人，神怎麼能輕易毀滅呢？雖然尼尼微與以色列有國仇家恨，但那些無仇無恨的幼童就超過12萬人，還有眾多不知仇恨的牲畜，又怎能狠心看著他們被毀滅呢？神用微小的聲音與以利亞說話，神也耐著性子與約拿講道理，以同理心來教育約拿，這都是我們教養兒女時可以學習的好典範，縱使小孩強詞奪理甚至發怒，父母還是得保持理智，用愛心與耐心循循善誘才是！
基督徒跟非基督徒最大的差別，就是無論何事基督徒都有主可以倚靠，我們是泥，天父是窯匠，當父母無力教養兒女時，我們可以找天上的阿爸父，把塑造泥土這艱難的工作，交給真正的窯匠，世上的父母不過是受託管理子女這個產業，感謝主，當我們無能為力時，還可以找真正的主人來處理，何樂不為呢？約拿苦受完了，事做完了，氣也生完了，最後神的工也完成了，所以父母有的時候要學習冷處理，以理智安靜地默默察看，試著用耐心跟兒女講道理，最後關鍵時刻再求神出手，神愛約拿，也一定愛我們的子女與當父母的我們！！
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