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世人常說：「若這世上真的有神，為什麼會讓這些悲慘的事發生？」可見得，一般人的信仰觀念認為，若是信神，一定有好事發生，不然信神就白信了！以個人現況而言，當我們的疾病無法因神而被醫治，當我們的祈求無法因禱告而被解決，當我們的心靈無法因信仰的各種方式而取得安慰；擴及同靈或同工關係而言，當我們聽見不合自己認知的說詞，當我們看見失落愛心的行為，當我們發現少數聖職人員或教會帶領者的人性軟弱，難免有些信徒會認為，神在哪裡？我看不見！為什麼教會是如此？神難道沒看見嗎？
信仰中的峰與谷
大自然中有高山也有低谷，信仰境遇也相同。神用權能創造萬物，人在其中生活，隨著時間的更迭中，必然會經歷不同的處境與心境，有時高峰，有時低谷，甚至如大衛說的死蔭幽谷。當我們信仰在恩典之中，常常感謝主、讚美主，開口閉口都是神的見證，逢人就訴說信耶穌真好；當我們處於患難中，就變成抱怨連連、懷疑神、遠離神，甚至說這個信仰是假的，因為神並沒有賜福我。在聖經中，我們看見有些人物蒙神賜福，也有些人物經歷苦難。路得記中拿俄米遭逢喪親及貧窮說：不要叫我拿俄米（就是甜的意思），要叫我瑪拉（就是苦的意思），因為全能者使我受了大苦（得一20）；約伯被操練受苦，他的妻子對他說：你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！（伯二9）
從聖經的教訓中，神操練信心之父亞伯拉罕，命他殺了自己的獨生子；神叫何西阿先知娶淫婦為妻。以人的角度來看，神的作為似乎是反常，但其背後皆有神的旨意及教導，我們活在神的國度中，以肉體而言，終其一生，便是接受神的訓練，如同走曠野，又如同是世上的客旅。若在信仰生活中，因為人的一句話，一件事，就影響了我們的信仰，走向信心的低谷，一蹶不振，甚至不來教會，實為可惜。
以利亞在迦密山大勝巴力，並殺了所有的假先知，不到一日耶洗別王后的追殺，他疲於奔命，最後向神求死。也許你認為以利亞軟弱了，不該如此！讓我們回顧迦密山前的以利亞，這時的以利亞在曠野中有烏鴉餵飽他，在撒勒法寡婦家中，有神蹟般的食物可吃，以利亞活在神蹟的生活中，常常看見神的作為，因此迦密山上大有信心的一戰，對以利亞而言，是信仰的復興，他做到了！百姓終於知道耶和華是神！以利亞沒有想到，在信仰的高峰之後，竟然要躲進山洞逃避王后的追殺。以利亞不明白，為何神如此地安排？這種失落感，人之常情！或許信仰中，我們也會有看不明白的時刻，不明白不代表神不與我們同在；一時高峰，一時低谷。
眼看實係為難
詩篇七十三篇，亞薩作詩說眼看實係為難！當惡人和狂傲人享平安，死的時候沒有疼痛；力氣卻也壯實！神的子民卻終日遭災難。亞薩直呼用眼睛所看見的，很難了解！在信仰實務中，信神的人應當蒙神賜福，但有時事與願違，反而操練頻繁！同樣是信徒，有的人升官發財，我卻窮途潦倒；有人家庭和樂，我卻因守住信仰而四分五裂，這份信仰是真實有用的嗎？信仰中我們會發現，有人禱告有功效，有人禱告無功效，難道神對人有分別？有人同樣的病得醫治，有人卻不得醫治！當你有這樣的問題，詢問教會的長者，也不一定會得到令你滿意的答案。事實上這就是信仰的真實面貌，除非有信心的根基，人很難從中走出來！經上說：「我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐」（林前十五19）。在人類歷史中，有戰爭時期，有饑荒時期，也有太平盛世，豐衣足食時期。對於不同時期的人而言，信仰都是不變的，只是在不同時期，物質條件與生活品質及遭遇也必定不同。
亞蘭王與以色列人爭戰，亞蘭王得知以利沙先知是幫助以色列王的情報，於是用車馬軍兵圍困先知所住的多坍城，僕人驚慌不知如何是好？以利沙說：不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多（王下六8-17）。耶和華開僕人的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙；耶穌的門徒多馬，不相信耶穌復活之事，多馬說：我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信（約二十25）。直到耶穌顯現，他才相信。耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了」（約二十29）。能在看不見神時，就相信神，是信仰中最真實的信靠。
在阿里山達娜伊谷旁，有一間本會的山美祈禱所，會堂只有十二張桌椅。有一天聚會前負責人對傳道說：傳道啊！我們山美教會要關門了啦！信仰好的和不好的信徒都在我們教會。傳道安慰他說：不會啦，主耶穌與我們同在。那天晚上只有七位弟兄和三位姐妹聚會，姐妹中有一位是喜憨兒，也有失智的。聚會中有位姐妹抬頭看傳道時，赫然發現每張空位都出現穿白衣的人，她嚇了一跳怕自己眼睛花了，又揉揉眼看了約五到六秒就消失了。講道結束唱詩禱告中，這位姐妹禱告暫停一會兒，要拿衣服為年幼的女兒披蓋肚子，又驚見講臺兩旁各站六位天使，手裡拿著讚美詩在唱詩，兩旁共有十二位天使。她揉眼再看仍然還在，時間大約有六至七秒。
患難與榮耀
摧毀信仰的，常是患難與別人的言語。我們看約伯記，約伯與朋友的對話及約伯的自述中，呈現的是信仰困境中的人心與真實想法。如果你單看環境，不容易理解，這是靈界的一場戰爭，而約伯被牽扯進來！用這樣的角度看約伯的信仰，你會有更多角度的思考。聖經記錄了神的創造，也記錄了神將有的毀滅！記錄了靈界的眾子，也記錄了撒但的背叛！神的創造至神的毀滅，中間穿插了耶穌的救贖，在毀滅來臨之前，神預定了能得救的數目，是榮耀的子民！約伯成為撒但與神打賭的一個家庭，也是考驗人性的一個測試！但背後神安排的真意是人與神的關係，會不會因為環境而被摧毀！約伯的時代，連摩西都還沒出生，在那古老的年代中，撒但與神的對話，是要告訴我們什麼？有幾個線索可以稍做理解，神的創造、神的保護，敬畏神的虔誠人——約伯是屬於這樣的人！
在約伯記中，三個朋友批判約伯犯罪，以致讓他對神的虔誠被誤解，如此不堪，約伯不能忍受！約伯也無法理解，他的虔誠與完成正直，卻被神拿走了他生命中的擁有（包括財產、兒女、健康……），甚至約伯咒詛自己，把被創造出生成為他的痛苦！間接否認了神創造的美好！最後神出聲了，神用祂的創造回應約伯，我立大地的根基，你在哪裡？神的創造不會因人的想法而否定，神賜福人，也不會因撒但的控告而縮手，神已經將創造的美好陳列在我們生活，縱使神的保護你暫時看不到，也不代表神的子民就不受保護。耶和華從旋風中回答約伯說：你豈可廢棄我所擬定的？豈可定我有罪，好顯自己為義嗎？你要以榮耀莊嚴為妝飾，以尊榮威嚴為衣服（伯四十8、10）。神告訴約伯，甚麼才是敬畏神的人的裝飾。敬畏神的人面對看似沒有神保護的狀態，他仍然能夠榮耀神，能夠敬畏神，不偏左右！這樣的人，會承受賜福！這也是神造人，人可以榮耀神，勝過撒但的證明！
保羅傳福音屢遭迫害如同入獅子口，在危難之時，他知道「主在我旁邊」（提後四17）加給他力量，為主盡傳福音。你會發現，聖經中許多神的僕人們，神讓他們經歷患難，但最終他們都榮耀神的名！
建立屬靈經驗
如果在信仰生活中，只存在於知識與想法，沒有靠聖靈與神建立的屬靈經驗，是很難獲得信仰的支撐力。亞伯拉罕、摩西、眾先知的信心，來自神與他們的直接對話。保羅為福音的標竿直跑，不畏船難、鞭打、患難、逼迫，也是主與他的對話與看過第三層天，保羅深知天國好得無比，輕看世界，將世界釘在十字架，為主而活！基督徒的屬靈經驗，該建立在屬靈的生活，而非物質或慾望的需求，這才是信仰的本質。
筆者所屬的教會中有位姐妹，她幾乎每週都來守安息日，但她身上有長年痠痛不舒服，她的兒女都不來教會聚會了，她相當傷痛，不明白為何她願意堅持這信仰，神卻不開路，因此常為此憂悶。有一日的禱告中，神派天使帶她去看看天國，很快地又回來！奇妙的是，經歷這個過程，她原本的傷痛與憂悶，就不藥而癒！有一天這位姐妹與筆者討論，我花了很久的時間思考，是屬靈經驗安慰了她。當她看見天國的美好，過去她的擔憂或不安，藉由信心得到安慰，同時神也醫治了她心中的破碎！實際上，她的兒女並沒有因此而轉變，或許時候未到，但信仰建立在個人與神的關係，屬靈經驗卻是造就信仰的基礎。
我們不都有完美的信仰生活，不都是處處恩典見證，但我們的軟弱，卻能靠主得勝。神不知道我們的信仰狀態嗎？神不知道教會各樣的狀態嗎？啟示錄中聖靈提醒眾教會，都用「我知道」為開頭，神一切都知道（啟二至三章）。神知道你在經歷什麼，神也知道你需要得到什麼幫助。信仰不是一帖特效藥，神的作為因人而異，並非相同的答案。只是，當你信心的眼看見多少，你就能認識神多少！神的應許，也是願意憑心眼（信心）走出信仰的人可承受的！以利亞雖經歷信仰的高峰與低谷，憑著感動他的靈，盡先知本分，乘著火車火馬升天；亞薩知道眼看難以理解，但他思想敬畏神的人與不敬畏神的人之結局不同，他心中的不平就得安慰（詩七三16-19）；約瑟憑著神給他的屬靈經驗，歷經磨難，最終成為宰相；保羅深知主給他的奧祕，這樣的屬靈經驗，在福音路上永不疲倦；約伯遭受苦難時，看不見神，直到神與他對話，約伯謙卑地說：我從前風聞有祢，現在親眼看見祢（伯四二5）。
靠著聖靈，在聖工中、在禱告中、在愛心中，建立自己與神的屬靈經驗，在聖靈中喜樂，如此才不致風聞有神，看不見神！
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