|
前言
行走漫漫人生路，在每一個境遇與轉折中，時常體察生命的無定與有限。人的生命像什麼呢？聖經中以譬喻的方式說明生命如雲霧易逝，又如花草終致凋零。生命是一個抽象的名詞，我們該如何衡量生命的價值？許多人追求生命的長、寬、高，身為基督徒的我們其實也在追求這三樣，只是其中的內涵底蘊和一般世人不盡相同。信主的生命與不認識真神的生命，差別何在？藉由生命的長寬高三種面向，讓我們有更深的思考。
一、生命的長度
1.生命的短暫與無奈
人始終必須面對自身的有限，體會生命抵達盡頭的必然。一般人內心惦念是否能延長壽命，因此竭盡心力以健康食品、紛雜多樣的養身方式，想延長生命的年限。傳道書八章8節告訴我們：「無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免。」世人很努力的延長生命，就算是重病患者，已被醫生宣判只剩些許些日子的人，表面言談上對生命很豁達，對死亡之事展露輕鬆的態度，但實際上還是希望能多活幾天，對死亡依舊滿懷恐懼。最終我們必須體認：即使人花很多的精力去延長自己的歲數，但人總會面臨生命死亡的終點。
2.從短暫到永恆
約翰福音十一章25節，主對馬大說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。」所以相信耶穌基督，可以得著永恆的生命。靈魂是不滅的，靈魂若不是進入永生，就是受永刑。我們因著相信主耶穌，可讓我們的生命從短暫到永恆，得著永遠的福氣，進入好得無比的永生國度。肉體的生命有限，但相信耶穌基督，使我們生命的長度無限的延展。
3.代禱祈求與生命長度的關聯
一般的原則下，人的歲數有通則性，就如詩篇提到，一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲（詩九十10）。神也預先定準我們的年限與疆界，以祂的全知而言，我們的生命都掌握在神的手中（徒十七26-28）。雖然有人因行惡過分、不到期而死（傳七17），就如不守道理的信徒，喝酒、打架、鬧事，最後在不榮耀神的狀態下而死亡，但也有因虔誠與懇切祈禱，得神延長其壽命，如同希西家王（賽三八4-5）。主耶穌曾講述過一個比喻，無花果樹栽種在葡萄園中，原本家主已經要把三年不結果子的無花果樹砍下，但因管園的祈求與努力，讓這棵無花果樹尚有存留的機會（路十三6-9）。這個比喻除了要我們別白佔地土、勿枉費神的恩典，我們更可以效法管園的精神，為著慕道朋友、軟弱的弟兄姐妹或家人代禱，相信神必垂聽並賜予悔改的機會。
二、生命的寬度
1.有限的寬度
一般人追求生命的寬度，通常是屬世的閱歷，例如認真讀書，求取功名學識，希望由學經歷的累積而拓展寬度。也有人認為結交許多朋友，藉由廣泛的人脈來增加見識。有人認為生命的寬度，取決於生活的豐富與精采，因此參與各方面的活動，四處旅遊增廣見聞。而這些生活背景、學經歷、交友、旅遊，或者會讓我們的視野更加開闊，但對於人短暫的生命與有限的智慧，不管再怎麼努力追求，不過只是侷促一隅，也終將成為過去。
2.主賜新生命的寬度
真正生命的寬度，非靠人自己的努力，而是神賜的恩典。在困境走投無路的當下，因耶穌基督的救贖，使我們在生命遇到瓶頸與難關時，沙漠裡有神開江河、大海中有神開道路（賽四三19）。保羅曾三次求神挪去他身上的刺，但神對他說：「我的恩典夠你用。」保羅也體驗到在困苦的環境中，基督的能力覆庇他，保羅曾對腓立比教會見證，不管在甚麼環境下，內心的信心與喜樂皆不受影響，因深知有主加給他力量（腓四11-13），因此保羅生命的精采，非侷限在順境中，更是在困境中，有主同在而彰顯深刻豐富的生命力。
3.新關係的建立
主耶穌在世講道時，祂的母親與弟兄曾經來找祂，祂卻說：「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。」當下看起來十分突兀，甚至有人因此說耶穌瘋了，竟連母親與兄弟都不認，但主並非否認肉身的親屬關係，乃更強調屬靈上的親屬關係。我們在教會中互稱弟兄姐妹不是客套，更非隨意稱呼，是因著與主連結的關係，我們在屬靈上已成為一家人（弗二19）。所以主耶穌教導我們要合一、要彼此相愛，因同靈就是我們的弟兄姐妹。
在人際互動上，要維繫這份珍貴的屬靈關係，最重要的是饒恕，不願饒恕人的，不管再怎麼親密的關係都會被切斷。時常，我們無法饒恕他人，是因為失去了憐憫的心，無法同理他人心境。因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判，憐憫原是向審判誇勝（雅二13）。約伯受朋友的誤會與論斷，但神最後卻要約伯為三個朋友祈禱，代表神十分看重我們與人之間的關係，而人與人彼此關係的緊密與饒恕更是息息相關。饒恕與愛的實際表現就是代禱，因此雅各長老告訴我們：「要彼此認罪、互相代求，使我們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的」（雅五16）。
三、生命的高度
1.追求虛華的人生
人心存有不斷想向上追求的渴望，更企求活出生命的高度。然而，綜觀今日社會逐利競名的風氣，比的是成就、名利、地位、金錢。許多人終其一生不斷追求，就是不想被人看不起；為了追求外在的虛華，也因此在心理上喜歡和人明暗較勁；為了徒增外在的架勢與表象的華貴層次，許多人就算巨額貸款也要開好車，但最終卻換來人生難免的苦痛與無盡的空虛。
2.我們是神眼中的至寶
真正生命的高度，是我們屬靈的身分，因神用重價將我們買來（林前六19-20），並珍惜重視、小心呵護我們，保護我們如同保護眼中瞳人（詩十七8；申三二10）。仔細思想，眼睛若有進沙則備感痛苦，必須趕緊用水洗淨；眼睛遇到異物會自然閉上、及時的保護。神對百姓的保護如同保護眼睛一樣，是極為嚴密周全的保守。
我們的父親是天上的真神，既然野地的花、空中的鳥，都保護看顧，祂豈不看顧身為祂兒女的我們呢？並且若是我們遵行神的話語，神要讓我們變得尊貴，使我們乘駕在地的高處（賽五八13-14），有著尊貴的地位，並有屬靈的超然眼光看待世界萬事。
誠如彼得所說：「惟有我們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民」（彼前二9）。與世人祈求的高度迥然有別的，是由神而賜屬靈尊貴的身分，因此我們更當在日常生活中時刻警戒惕勵，活出屬神子民的聖潔與尊貴。
3.神看聖民之死極為寶貴
神看我們每一個人的生命都極為寶貴，祂不僅看顧我們的在世的生活，更賜我們永生的福氣，雖然我們肉體的生命終將走到終點，但死卻不是結束，而是另一段生命旅程的起點。在神眼中看聖民之死、得救的靈魂是極為寶貴的（詩一一六15），在主裡面而死的人，歇了世上的勞苦，做工的果效也隨著他（啟十四13）。社會上的名利地位，我們沒有一項帶得走，真正生命的高度，就是真神賜給我們的屬靈尊貴身分，以及關乎永生的永恆價值。在世我們為神付出、勞力所做的工，果效都要伴隨著我們，能得到永遠不變、堅定信實的獎賞。
結論
踽踽獨行的人生路，有時行走失落焦點、失落重建生命價值的動力。然而，我們若從信仰的角度來看待生命，便不再留戀世間百物，更因著認識並且相信耶穌基督，使我們的生命不再受到侷限。以信仰為前提，構築生命的長寬高，活出一生年日的整體價值，才是我們拓展生命境界的首要關鍵。
|
| |
