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「我常想，既是生為人，就要有目的及生活依據。正如孔子說：『君子務本，本立而道生。』這個『本』，就是依據，有依據才能處變不驚，安身立命。而我所依據的是宗教信仰，我的一舉一動都遵循神的旨意，生死也認為是神的安排。神若要恩召，我就高高興興地應召；神若要我多活幾年，我就盡我所能，多為社會、人群服務。服務不僅為快樂之本，也是真正的享受。」──郭頂順，節錄自〈我的人生觀〉，刊於《台中扶輪社十週年社慶專刊》
緣 起
郭頂順（順命長老）「謙和的風範」是真耶穌教會《台灣傳教五十周年刊》對他的評語，同時也是我所認識的神的僕人。當中如此形容道：「他待人溫和，處事有儒者之風範，向來不批評也不論斷他人；雖富有卻極其謙卑，對於來求助者未曾使其空手而返，因此深受眾人敬重。」
一直以來，不論講臺領會或是私下交談，有不少人提及順命長老的故事，關於如何受到他的幫助，也包含他信主經過、為主奉獻等事蹟。比較可惜的是，有些時間、細節上與實情有所出入，也還有一些鮮為人知的事情未被提及，更沒有人擔任統整工作，將各個事蹟彙整一起。
十多年前，有一次我隨著長青團契前往臺中總會參訪，當時接待的一位姐妹得知我是順命長老的親戚，便邀請我將長老的經歷以文字記錄下來。當時的我覺得自己無法勝任這項任務，直到近日，拿起順命長老的訃聞翻閱，裡頭有一篇長老在扶輪社發表的文章，提到了他的多項心願。邊讀著文章，那位姐妹的提議又再次浮現心頭。剛好真耶穌教會臺灣傳教將近一百年，心想是時候將順命長老的見證完整記錄下來。於是我便融合了自己的記憶、過去家母的口述，以及《台中教會八十周年刊》等相關刊物的記載，撰寫這篇郭順命長老的見證。
本文撰寫承蒙郭順命長老之次子郭獻生弟兄及謝順道長老提供資料並過目校對，郭弟兄並提供珍貴的家族照片。此外，周佳蓉姐妹協助重整及編排；願主記念他們。
其人生簡歷
1979年6月8日中午12時20分，台大醫院裡儘管名醫群集、施盡醫術，郭順命長老仍終告不治蒙主恩召，榮歸天家安息於主耶穌懷裡，享壽七十五歲。郭長老雖已卸下世上勞苦，但其嘉言懿行卻深銘於家屬及教友們的心中，永難忘懷。
郭順命長老（本名郭頂順），1905年9月6日於台中市出生，為郭腓利門長老１ 的兒子。不論在信仰、為人處世方面，都深受其父親的影響。
從小，因父親的緣故在長老教會的環境長大，爾後又在父親的引導下接觸真耶穌教會，並歸入真耶穌教會。
在求學路上，他有卓越的成就。原就讀於當時頗具盛名的淡江中學，畢業後負笈日本京都同志社大學深造。那是一所教會學校，他在那裡榮獲法學士及計理士２ 學位。學成後回臺灣承接父親的事業，接任中央製冰會社社長、丸中運送會社社長、屏東自動車合資會社代表者（屏東客運前身，後為屏東客運有限公司董事長）、庶民信用購買組合監事、商工協會評議員、台中實業講習會講師等職。他又投資豐原客運與南投客運並擔任董事長、員林客運監察人、國際遊覽車公司及台中遊覽車公司董事長。
即便擁有極高的聲望以及豐厚的家產，順命長老平時的為人絲毫沒有高高在上的傲氣。自己省吃儉用外，也未將所有家產留給後世，反而將大筆的經費用以幫助弱勢、奉獻教會。
順命長老是擁有三十幾間公司的大企業家，同時也是大學董事長，但他的穿著卻很樸素，經常穿著公司制服 ３。四○年代，他女兒趁著去香港之便，為他帶回一件新潮的西裝送他，他卻叫女兒拿到委託行賣掉，以繳納稅款（早期海關對舶來品課很重的稅）。長老的勤儉，就連客運公司及其他公司派給他使用的轎車也很少使用，多半都以大眾交通工具代步，像是搭乘火車、客運，在市區往返則坐自家三輪車，一點企業家的派頭都沒有。長老離世後，整理房間才發現，他的臥房竟然仍使用年輕時和長老娘結婚的『紅眠床』４，他這麼節儉，實在令人敬佩。
有一次，長老坐自家豐原客運公司的車，從臺中前往豐原開會，匆促中，他忘了帶證件，售票員要他補票，他二話不說照補無誤。事實上，早期管理較鬆散，他只需要說我是董事長就可以。又有一次公司開會，他提早抵達會場，便坐上主席的位子，一位工友前來請他坐另一邊。開會時，他坐回主席的位置，那位工友很尷尬，又懼怕被處分，但長老卻反而稱讚他很盡職。
他就是一位如此平易近人的長輩。
其人生觀
順命長老曾在台中扶輪社十週年社慶專刊時撰寫〈我的人生觀〉一文祝賀，從他的文字當中，可以窺探他的處世態度。茲節錄數段如下：
「『人生以服務為目的』是孫中山先生說過的話，我除為謀家庭生活，經營各種事業外，並選擇四個單位做我服務的對象。
第一、關於救靈魂的宗教信仰方面，我以真耶穌教會為歸屬與服務的基地。因為人生最重要的是靈魂的永生，所以要把這永遠的所有（eternal possession）先予確保著，才可安心顧及其他次要的事。正因如此，我將較多的時間與財力用以幫助傳揚真道，使人同得救恩。
第二、關於解救肉體貧病方面，我以紅十字會為依據與服務的基地。紅十字會是以博愛服務，救人恤病為其宗旨，因為對於貧病困苦的人，若只用口頭安慰而無實際救援是無濟於事的。今日屬於我們自己的民族中，有許多孤兒寡婦、老弱無依、殘廢兒童、盲啞同胞、痲瘋病人等，外國朋友看見就動了慈心伸手救助他們，我們若一毛不拔，怎能誇耀我們是禮義之邦、仁人君子之國呢？
第三、關於培育人才、啟迪後進方面，我以淡江文理學院（淡江大學前身）等三個學校為基地。我之所以對辦校發生興趣，乃因教育是國家百年的大計，人才是國家最大的資產，知識是個人的寶庫。古人說：『分人以財不若教人以善。』完全正確！有鑑於此，無論如何忙碌，凡是學校交給我的任務，我都不敢推辭。
第四、關於育樂、開朗精神與提高文化方面，我以扶輪社為最好的服務基地。扶輪社是建立友誼的橋樑，由不同種族、職業的領袖交換意見、分享經驗，是服務至上、先人後己，友善與和平之崇高精神的發揮。我們的特色是慷慨解囊，拔一毛而利天下。」
以下便借用這四個人生觀作為架構，闡述順命長老的嘉言懿行。
其嘉言懿行
一、解救靈魂痛苦
順命長老進入真耶穌教會的淵源，可從其父親郭腓利門長老說起。1926年4月，郭腓利門長老在二女婿黃基甸長老的見證下，從長老教會歸入真耶穌教會，並於當年4月接受合於聖經的大水浸禮；5月8日腓利門長老娘病故被主召回安息，腓利門長老非常悲傷，因而迫切禱告，求神安慰並接納愛妻的靈魂，就在那時得到聖靈的澆灌而大得安慰，並且滿心喜樂。此時，郭頂順仍在日本讀書，回台奔喪時目睹一切經過，於是回日本以前，特地前往中國上海真耶穌教會總會查考道理，明白後就在上海接受洗禮。他追求真理如此慎重，精神可嘉。
自從腓利門長老歸於真耶穌教會後，就在自家運送行（丸中）樓上寬闊的客廳作為聚會之場所。1926年10月正式成立台中教會，郭腓利門就是在這時被按立為真耶穌教會長老。同年11月正式成立台灣支部，他被選為支部二位負責人之一，因此支部辦公處就設在他家裡。
腓利門長老進入本會前不久，他所擔任理事的信用合作社因經營不當而倒閉。有一天，合作社主席請長老在會議紀錄上蓋章，此文件乃以長老的全部財產當作抵押，為合作社向銀行貸款還債。因他不諳日文，因此被人用奸詐手段陷害，欺騙了幾乎所有的財產。合作社倒閉後，他所有的財產被充公，連運送行都被查封，因此背負巨額的債務。所幸他一向信用良好，債權銀行准他繼續經營。沒多久，他的兒子郭頂順就從日本學成回台灣，承接他所有事業，同時也負起返還債務的重任。
郭頂順為了還債，經常向甲借錢還乙，向丙借錢還甲，過著忙於調度資金的日子。除此之外，他也需要幫助父親在教會的一切事工，尤其是財務上的幫助。1934年腓利門長老蒙召，安息於主懷，郭頂順則被選為總會三個負責人之一的財務負責人，當時他大約三十歲。1937年第十五次代表大會他被選為議長，1939年被選為總會委員長，並擔任財團法人財務。
台中教會設在郭頂順家總共十三年之久，直到1939年6月10日，台中教會第一次建堂完成，並於當年6月25日獻堂，台灣支部及台中教會便由郭頂順家遷至新會堂。1940年第十六次代表大會在新會堂舉開，在這次代表大會中郭頂順被按立為長老，聖名「順命」，當時年約三十六歲。自此，總會財務一直由他負責，除了長期擔任總會負責人之一，同時也擔任救濟委員會的主任委員、編審委員、常務、監事、理事等重要職務，直到1979年蒙主召回為止。順命長老一生效法他父親腓利門長老的榜樣，視教會的事為己事來治理教會，以盡力奉獻的精神服事神，可說是一位盡忠服事主的好僕人。
順命長老的工作非常繁忙，家母在世時，時常很不捨順命長老連吃飯都無法好好坐下來享用，一下子有訪客，一下子又得接電話，總讓飯菜從熱騰騰變為冷冰冰。但他對於信仰的重視並未因此而有所減少，每個晚上，他仍會撥出時間參加晚間聚會，雖然經常遲到，但就算只參加會後禱告，他也必定趕到。
除此之外，順命長老在查考道裡上也不遺餘力。1930年代，郭多馬長老從中國來台灣舉辦了兩次聖經講習會，每次為期一個月。第一次是1930年於和美教會，第二次則在1936年於台南教會。順命長老在繁忙的事業中仍撥空全程參加講習會 ５，把握難得學習真理的機會。長老也會買書刊送給傳道者當參考資料，像是在1977年時，在台南教會舉開第四屆傳道者靈修會，長老便發給每一位傳道者一本思高譯本聖經，展現了他為真理努力並關心傳道者的心志。
雖然順命長老是個大忙人，但對於教會的任何聖工都不輕易推辭。除了協助領會外，另提幾項順命長老參與的重要聖工。
1.協助台灣支部（總會）及台中教會的建堂
台灣支部（總會）及台中教會的建堂過程中 ６，順命長老給了不少助力。他除了在第一次建堂時協助購地外，到了第三次整建會堂時 ７，多虧順命長老才讓浩大的工程得以順利完成。
在第三次整建時，評估建築設計圖，整個建堂總經費至少需六、七百萬元，而當時教會的總預算僅有一百多萬元，其餘不足的經費便由長老負責籌措處理。
除此之外，教會畸零地的棘手問題也由順命長老處理。雖然當時是預定要在原址整建，但因教會所持有之土地並不完整，大約有5-10%的畸零地摻雜其中，這問題也由他出面與畸零地持有人協調並購買下來。
後期的建造工程則承包給順命長老熟識的營造商，其施工非常嚴謹，不偷工減料，都確實按照規定的比例及磅數施工，品質甚至還優於一般的建築。好比一般混凝土強度是三千磅左右，他所使用的混凝土化驗出來都有四千磅以上，既安全又堅固。正如台中教會黃鵬謀弟兄所言：「台中教會能蓋得如此堅固，連遭逢九二一超強地震也無損害，這點包商的功勞很大，長老信任的人果然不錯。」長老基於愛主的心，在台中教會的建設過程中付出甚多，這點也讓黃鵬謀弟兄深感佩服，然而順命長老卻對他說：「在教會奉獻越多越賺錢（神的祝福越多）。」這也讓黃弟兄認為，這種有遠見、有財力又愛神的人實在難得。
即便順命長老為教會奉獻許多，但他並不張揚，常常都以匿名或用特支的方式奉獻。正如經上說：「不可將善事行在人的面前；不要叫左手知道右手所做的；你父在暗中察看，必然報答你」（太六1-4）。
2.上海總會奉獻
1932年上海要建築總會大樓及會堂，於是向各地募捐。順命長老的父親郭腓利門長老，雖因合作社事件債務纏身處於極其困難中，仍舊大方地認捐一千大洋。他相當有信心，並告訴順命長老：「這次建堂奉獻可以分三年繳交，我們只要每天節省一元 ８，三年就夠一千元了。」當他繳交到八百元時，上海總會即通知建堂工程已完成，餘款不必再寄。
順命長老為了還清債務，準備出售名下的兩棟樓房（醉月樓及楓月樓），承租人王老闆有意購買，但他幾次答應卻又屢次爽約。直到有一天，那兩棟樓房發生火災，災後沒多久，承租人王老闆自動找上門要買火災後所留下的那塊空地，順命長老開價一萬兩千元，王老闆隨即答應。
在火災前，長老原先預計土地連同房屋要以一萬六千元出售，並打算將其中的一萬兩千元還清債務，並將剩下的四千元作為經營事業用。後來火災發生後，他賣掉空地賺了一萬兩千元，又連同保險公司理賠的一萬二千元，合計共獲得二萬四千元，還較預計的出售價多了八千元，而這溢價正是腓利門長老獻給上海總會的十倍。藉著這筆錢，不但還清所有債務，也有更寬裕的資金經營事業，使順命長老成為擁有數十家公司的大企業家，是台灣當時的聞人，想來真是意外的恩典，福杯滿滿！
經上說：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住」（林前十13）。這試煉大約有十年之久，但在這試煉當中，也充分感受到神的大愛，正如經上說的，神要傾福給愛祂的人，甚至無處可容（瑪三10）。
3.提議設立神學院
順命長老因留學日本，因此有許多創新的想法，也具有弘遠的眼光。首先，他認為真耶穌教會需設立神學院，因為真道若要廣傳，必須先培植傳道人才，做為傳承真理、興旺教會的基礎。
1950年代，他提出構想要差派楊約翰執事（1980年改稱楊長老）進入基督教會的神學院就讀，其學費及一家的生活費則由順命長老負責。期盼楊執事取得學位資格，為將來設立神學院所需的師資做預備。楊執事同意了這項安排，然而這構想提交到信徒代表大會時，卻遭代表大會否決，因有人認為設立神學院不過是世上小學，致使這項聖工不能推動。
直到1962年信徒代表大會，楊執事再次提出設立神學院的需求時才順利通過，本會神學院得以在1963年順利開學，長老也終於完成了他多年來的一樁心願。
1. 郭腓利門（聖名，本名郭歪）早期在長老會時是一名受敬重的長老，他經營各種事業，也包含丸中運送店 （全省連運），蒙神的祝福生意興旺。其略歷詳見附錄一。
2. 即會計師。
3. 此為台中教會黃鵬謀弟兄的回憶，刊載於《台中教會八十周年刊》。
4. 謝順道長老補充資料：郭順命長老娘離世後，有一姐妹去幫忙整理他們的房間。看見長老的卧床床脚斷了一根，就問郭長老為何不把卧床換新？郭長老回以「還可以用啊，為什麼要浪費呢？」。
5. 謝順道長老補充資料：在台南參加講習會時，郭長老的下屬一直來信要他立時回去處理業務。郭長老為了全程參加講習會，雖然接到幾封限時信，信也不拆直接擱置一旁。
6. 台中教會建堂沿革補充於附錄三。
7.關於台中教會第三次建堂之詳細情形，乃參考黃鵬謀弟兄於《台中教會八十周年刊》所撰寫之〈建堂回憶錄〉。
8. 當時一般月俸約十～二十幾元。
（待續）
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