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我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到祂來」（林前十一23-26）。這是在舉辦聖餐禮時，常常會讀到的一段經節。聖餐禮是真教會的五大教義之一，也是與得救有直接關連性的三大聖禮之一。因此，我們非常重視對聖餐的領受，也常提醒要預備心與時間來領受聖餐。
筆者想要從聖餐中所談到的「記念」和「表明」這兩個詞，來進一步思想主為我們捨命、為我們死，對我們日常的信仰生活中有何激勵與造就。「記念」又有「回想」之意，是再一次地想起主為我們死。「表明」又有「宣告、傳揚」之意，傳揚主耶穌的死。真教會的同靈，除了藉由領受聖餐來記念、表明主的死以外，我們也藉著《聖經》的話語，在平時的生活中活出我們的「記念」與「表明」。
一、在記念中深信神的愛
神愛我們嗎？神真的在意我們嗎？神真的有把我們放在祂的心中嗎？當我們在苦難中或是陷入人生的低潮期時，這些問題可能就會浮現在心中了。當一個人覺得神不愛我，那麼這個人有可能會放棄信仰的追求與堅持，這在信仰上將產生相當大的危機。但這些問題的答案，已在《聖經》中很清楚、很明確、很肯定地告訴我們：「不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了」（約壹四10）。神藉著差祂的獨生愛子耶穌基督，為我們的罪犧牲自己的生命，作了挽回祭。使我們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了（弗二13）。神以這樣的行動與付出，真真實實地告訴我們，這就是愛了，這就是祂確實愛我們的證據了。在每一次領受聖餐時，也就是再一次告訴我們，神真的很愛我們，不要懷疑祂的愛與愛的決心。因祂愛我們到自己道成肉身來到世上，為我們捨命，為我們忍受無比痛苦的十字架極刑。這需要多大的勇氣與犧牲啊！感謝主，神愛我們的心，我們也知道、也信（約壹四16）。
二、在記念中加添祈求的信心
我們常藉著禱告，向神祈求幫助與恩典。經上記著說：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人」（來十一6）。我們信有神，所以才會向祂禱告，但禱告是否是帶著信心祈求的，那就是另一回事了。除了不當隨著私慾妄求外，我們「只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得什麼」（雅一6-7）。什麼事可以鼓勵我們有祈求的信心呢？感謝主，藉由記念主的死，我們能生出對神祈求的信心。「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們嗎？」（羅八32）。是的，這段聖經可以大大地鼓勵我們祈求的信心。神一切所充滿的，能充滿我們，要白白的賜給我們，使我們能體會「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏」（詩二三1）的恩典中。我們想要進入在神恩典中的不缺乏嗎？請在記念主死中，被神的愛激勵出對禱告祈求的信心，因著信向祂祈求吧！
三、在記念中活出為主而活的生命
「愛」能感動人，也能吸引人，更能改變人。保羅過去為了自己與自己所堅持的事而活，但後來他在認識主後，他的人生與價值觀都被改變了，成了為了主與主的福音而活的生命，且活得很甘心樂意。為什麼有這麼大的轉變呢？他跟我們分享了這段話：「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活」（林後五14-15）。保羅的生命確實在記念、思想基督的死當中，被主的愛激勵和感動了，且他生命追求的目標與方向也被改變了。因此他不再為自己活，乃是為替他死而復活的主活。所以，我們看見他在認識主後的人生，充滿了屬靈的美善。他也肯定自己在認識主後的生命，有其何等美好的價值與意義：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的……」（提後四7-8）。這是靠他自己就能活出的生命嗎？不是的，這是因為記念主死，才能有的改變。「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；祂是愛我，為我捨己」（加二20）。求主幫助我們，在記念主死當中，能更深切體會主愛，並被這份最偉大的愛，感動、激勵與改變。
四、在表明中立志宣揚主的美德
「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」（彼前二9）。因主耶穌為我們受死，使我們得著屬靈上尊貴的四種身分——被揀選的族類、君尊的祭司、聖潔國度的人、屬神的子民，也因此得著許多屬靈的福氣。這些尊貴的屬靈身分，有著一個目的，就是叫我們宣揚主的美德。主藉著愛主之人傳福音給我們，使我們從黑暗歸向光明，從撒但權下歸向神，又因信主，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業（徒二六18）。這一切都是藉著祂為我們的罪而死，使我們因信白白得到的。我們既已進入這滿有恩典、滿有盼望的福音中，就當把握各樣的機會將主的名宣講、傳揚出去。主耶穌才是我們福音宣揚的主體，使徒保羅曾說：「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架」（林前二2），並且他又說：「我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸誡各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前」（西一28）。聖餐禮後，常常會唱到讚美詩297首「為主我立何志？」，最後一段歌詞這麼寫道：「主既立志為我捨命，為主我立何志？」請問你我，可以在福音的宣揚上，為主立下何志呢？
五、在表明中盼望永生的來到
「你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到祂來」（林前十一26）。我們表明主的死當中，也是表明將來有一天主要從天再臨，迎接所有得救的聖徒進入永遠的天國。我們活在這世上，會不會因生活的緣故，已經將盼望的焦點從永生變成今生了呢？我們是否因愛戀世界，超越了對主來的渴望呢？我們是否會不甘心自己在世界的目標還未達成，還未享受完世界上所擁有的，而心中暗自希望主不要那麼快來呢？我們願意等什麼呢？在「等」的當中，就是表明我們的期待、盼望、愛慕是什麼。我們理當是愛慕主顯現的一群人，所以我們才會領受聖餐，因我們盼望末日的復活。「我們在這帳棚裡歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了」（林後五4）。我們不是輕看現在活在世上的生命，因這也是神賞賜給我們在日光之下的年日，理當感謝與珍惜。但對我們來說，乃是更加願意、更加愛慕主的再臨，使我們得著永遠的生命。《聖經》啟示錄倒數第二句話：「證明這事的說：『是了，我必快來！』阿們！主耶穌啊，我願祢來！」（啟二二20）。是的，主必快來，而我們也當同聲說道：「主耶穌啊，我們願祢來！」
「記念」與「表明」在聖餐禮中有其重要的意義，也對我們日常信仰生活中有許多的鼓勵與提醒。願主的聖靈親自帶領我們，使我們在真理的引導中，活出「記念」與「表明」的生命。
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