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希臘神話中有一則推石頭上山的故事。主角是薛西弗斯，犯錯被懲罰，要推一塊巨石上山頂，然後巨石又會滾下來，薛西弗斯必須繼續推這塊巨石上山頂，如此反反覆覆地循環不止。這個故事象徵著我們的生活是同樣的勞苦和循環。
我們的信仰也會遭遇各種挑戰，和生活勞苦一樣地折磨；這樣，還能夠相信主嗎？
信仰中如果沒有聖靈的同在，如果沒有生命的意義，如果沒有醫治的平安，如果沒有未來的希望，我們還能相信主嗎？這些挑戰讓許多人的信仰跌倒了，但是我們仍然可以站立得住；雖然如此，還是要相信。
沒有聖靈的同在
主耶穌應許要賜給門徒一位保惠師，就是真理的聖靈，叫祂永遠與門徒同在，要住在門徒裡面。果然，到了五旬節，門徒聚集在一處同心合意的恆切禱告，忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，門徒都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來，是天國的話，是人類所聽不懂的（徒二1-4）。
彼得也以這樣說方言的聖靈體驗，來判斷哥尼流一家人得聖靈的現象，然後決定為這些外邦人施洗（徒十44-48）。所以得聖靈的證據就是說方言。有些信徒或慕道者沒有說方言，就是還沒有得到聖靈。
雖然沒有聖靈的同在，但是主耶穌的應許一定不會落空，早晚必定賞賜下來。彼得勉勵五旬節聆聽講道的眾人，要悔改，奉耶穌基督的名受洗，罪得赦免，就必領受所賜的聖靈（徒二38）。就像父親愛孩子一樣，兒子求餅，不會給石頭；求魚，不會給蛇；求雞蛋，不會給蠍子，天父一定會將聖靈給求祂的人（路十一11-13）。
有這樣的信心等候，主必悅納與賞賜。
即使還沒有得到聖靈，但是聖經的話語仍然可以鼓勵我們要有這樣的信心。
沒有生命的意義
所羅門王有極大的智慧聰明，和廣大的心，如同海沙不可測量，論財富和享受，已經達到當時人類的極點（傳二1-10）。可是到了年老，回頭反省生命的過程，他只有一句話作結論：「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空，都是捕風」（傳一1-2）。
萬事令人厭煩（傳一8）；日光之下並無新事（傳一9）；世人所經歷的是極重的勞苦（傳一13）；所有的享受與快樂之後只是虛空（傳二10-11）；人在日光之下勞碌累心，日日憂慮，勞苦成為愁煩，連夜間心也不安（傳二22-23）；死亡是最後的歸宿，智慧人和愚昧人都一樣，死後永遠無人記念，日後都被忘記（傳二15-17）；人怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去，他所勞碌得來的，分毫不能帶去（傳五15）。
如果生命沒有意義，那麼就要認真考慮自殺的課題了。這樣虛空的生命還值得活下去嗎？這是一種沒有神的生命。
生命是神所賞賜的，要尋找生命的意義就要去問神 ，但是神在哪裡呢？
「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉」（羅一20）。房屋都必有人建造，建造萬物的就是神（來三4）。人有靈魂，是神所創造的，故人可以尋求神，揣摩與神的靈溝通（徒十七27）。神已經透過聖經的話語與我們交談（提後三16-17），將祂自己啟示出來，因此，所有生命的問題都可以在聖經裡找到答案與意義。
聖經就像一張心靈地圖，將引導我們走到生命的高峰。
從古到今，我們還有許多信心的見證人，如同雲彩圍著我們（來十二1），他們都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接（來十一13），雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛，然而，我要因神歡喜，主是我的力量（哈三17-19）。雖然環境如此惡劣，我堅決相信神一定有美好的旨意。
沒有醫治的平安
生病找醫生治療，我們也會禱告求神幫助，甚至有些病沒有藥物，醫生也沒有治療的方法，我們就會迫切向神禱告，求神蹟的彰顯。但是有時候我們的禱告沒有得到神的回應，沒有治療的效果。更糟糕的是病情可能更嚴重，甚至生命安息了。怎麼相信這樣的神？沒有醫治的平安，神在哪裡？
其實神已經聽到我們的禱告，就像主耶穌所說的，「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門」（路十一9），「你們若向父求什麼，祂必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足」（約十六23-24）。但是神的成全時候還沒有到，「凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時……。神造萬物，各按其時，成為美好」（傳三1-11）。神的時候都是最好的，只是我們不能參透，無法明白，而神也在等候那個最佳時機，「耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候祂的都是有福的！」（賽三十18）。因為神在等候，所以我們也要等候，這是信心的考驗。
但以理向神祈求明白異象的奧祕，悲傷了三個七日，沒有吃美味，沒有酒肉入口，也沒有用油抹身，直到滿了三個七日，然後有一個天使來對他說話，「但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。現在我來，要使你明白本國之民日後必遭遇的事……」（但十2-14）。但以理的禱告延遲21天才得到回應，因為有魔君的攔阻，不過這也有神的同意和時候。
以色列人在埃及受苦，因為有不認識約瑟的新王起來治理埃及，開始苦害以色列人，甚至要殺害他們的男嬰。這段受苦的時間很長，以色列人一直在向神哀聲祈求，神其實都知道，但是神在等摩西出生、長大、成熟，然後差遣他去帶領以色列人出埃及，神對摩西說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地」（出三7-8）。所以神已經垂聽，在等候時機成全。
主耶穌在客西馬尼園的禱告，正是我們最好的榜樣，「我父啊，倘若可行，求祢叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照祢的意思」（太二六39）。
神是信實的，祂的應許一定會應驗，我們只要耐心等候，相信到底。
沒有未來的希望
疫情越來越嚴重，甚至有變種病毒出現，傳染力更強、更快，會降低疫苗的效力，也更容易引發重症。大家除了戴口罩、保持社交距離、勤洗手外，心裡的恐慌更加深了人與人之間的距離。
什麼時候才能鬆口氣？
什麼地方才安全？
整個世界都籠罩在不安的環境中，未來有希望好轉嗎？
世界末日是不是快來了？
啟示錄裡早有預言，將有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸，殺害地上四分之一的人（啟六8）。這個世界將被毀滅，天地都過去了，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了（彼後三10）。然後主耶穌再來，有一個新天新地出現，有大審判，所有人都按著他們所行的受審判。所以我們該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到，這就是我們的希望。
死後我們的靈魂還可以到天國樂園，與基督永遠同在，那是好得無比的（腓一23）。如此，死亡都不可怕了，還有什麼可怕的呢？
這個希望能夠給我們力量，帶領我們度過一切的患難。
所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的（林後四16-18）。
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