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我們生活在一個極其動盪、忐忑不安的世代。當前的新型冠狀肺炎大流行，並無任何消退的跡象。在許多國家，新冠病毒反覆急增所造成的破壞，著實令人惶恐不安。每一波變異病毒的傳染性，都較之前更甚，就連世界上最強大的經濟體，也因此陷入了前所未有的停滯。病毒在一些最富裕的國家中，導致數百萬人面對嚴重缺糧與無家可歸的危機。在一些科學最先進的國家中，因病毒而死亡的人數呈指數級增長。
科學是人類生存所不可或缺的，但它卻無法摒除人類生存要面對的各樣威脅。科學界研發疫苗的過程中，因有了迅速巨大的突破，而為之雀躍。縱然，困境有轉機，但要全球有效地接種疫苗，達到完全改觀的地步，仍是遙遙無期。
最近的報導，更使開發疫苗的歡欣蒙上了重重的陰影。在英國、南非、巴西和美國發現了新變異的病毒，比如Omicron，更讓原本趨緩的疫情，又掀起恐慌，大大地破滅了想要盡快恢復到往日正常生活的期望。醫學永遠無法跟上病毒的突變，此乃冷酷殘忍的事實，並非聳人聽聞。無人可預測出這些新型病毒在爆發時，會造成多大程度的危害。確實，這是一場困擾基督徒和非基督徒的全球性危機。
除了影響健康和威脅生計外，2020年的病毒大流行對我們的生活也產生了極大的挑戰，大多數人不得不學習應對接踵而來的問題。如：學校停課、行動受禁和禁止會堂聚會；受禁時間的長短也難以預測。然而，形勢越惡劣，我們依靠神的心志應更堅強。耶穌早已發出未來瘟疫層出不窮的警告（太二四7）。以信心應對變化無窮的時代，是我們迫不及待的任務。因耶穌再臨的日子，比我們初信時更近了。
我們是神的兒女──潔淨自己
耶穌在兩千年前對門徒所說的話，也是對我們說的：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界」（約十六33）。這對我們是個很應時的提醒：災難的臨到不但無可避免，而且我們必須準備、面對它的到來（雅一3；彼前四12）。
基督的教導提供了信徒兩方面所要遵循的，告訴我們何以真正體驗到此應許的平安。首先，災難頻仍實屬意料之中，我們卻能在主裡確切不移地享有平靜與安穩。在世界裡和在主裡，兩種存在之間形成了鮮明的對比。如今，藉著大水的洗禮，成為神的兒女，我們得享在主裡的特權。時下，病毒肆虐，無休無止，更使我們下定決心永不離開主的懷抱。第二，不斷潔淨自己是保守在基督裡的關鍵（約壹五18）。立志依靠聖靈更新，內心將有神的平安作主。即便全球性災難大幅攀升，破壞了正常生活的各方面，我們依然得蒙保守在主的平安裡。
在神眼中看為寶貴──要珍惜我們的身分
神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生（約三16）。
耶穌把天父的教訓（教義）帶到世間（約七16），拯救那些對祂的呼召有所回應、對大水洗禮做出積極行動的人，使其成為祂的子女。藉著祂的恩典，我們成為了祂的兒女，得蒙祂專一不變的大愛（申七6-7；約壹三1）。此等大愛與我們的得救息息相關，不在祂裡頭的人是不能享有的。現在，我們是在耶穌裡，就是在教會裡。在主裡的這一事實，必然持續驅使我們認清，在主裡的人與世人是截然不同的。我們雖活在這世上，卻不屬乎這世界（約十七16），也就不應效法這世界。
當前危機四伏，在令人惶恐的感染率和死亡率統計下，再次瞭解基本教義，尤其是獨一真教會這一信條，將有利於幫助我們專一地歸向神。
因傳講獨一真教會，真耶穌教會飽受抨擊，被指控為自大和歧視其他基督教派的極端教會。雖在此對「真教會」這一主題不作詳加討論，但值得一提的是，基督只建立了一個教會（參：太十六18），並賦予擊敗陰間的門（權柄）。「弗四4-6」中的七個「一」，以及保羅在「加一8-9」中對於「傳講另一福音」的嚴厲警告，道出了教會獨一性的重要。從一開始，真教會就被賦予全備的真理，儘管各式各樣的教會致力於廣泛合併，但其集合體並非神的教會。
正確認識「獨一真教會」這一教義，不是要生發一種優越感，而是來激勵我們，擁有一顆全心全意感謝和尊崇神的心。神的靈在我們裡頭發揮其最大的功效，加深我們對主愛的瞭解。縱使時光飛逝，也絕不能消滅我們蒙召進入祂教會的這份感恩。我們特作神的子民，成為一個建立神教會的團體。神主動呼召我們，此呼召與人的行為無關；神奧妙無窮的選召，與蒙恩之人的生命緊密相連。正當人心惶惶的時刻，可以騰出時間，以虔誠的心思想神奇異的選召，是建立信心的途徑。
我們特作神的子民──珍惜真理
日日與神相交的另一好處，就是我們會更清晰地明白真教會整體教義的相互關係。本會的基本信仰完全符合聖經，教義之間有著相輔相成的功用。彼此間高度的吻合，說明它們是源於神的。例如：有不可勝數的基督教派都在教導和執行洗禮，也有一些在洗禮時是全身入水的；但是，只有真耶穌教會實行「奉耶穌的名、低下頭、全身進入活水」之完全符合聖經的大水洗禮。唯有神所啟示的這種獨有洗禮方式，才會有效地引導受洗者進入一個身體（獨一真教會）。有了對如何成為教會一份子的深入認識後，我們信心的建立才會行之有效。
真耶穌教會傳承的信仰，組成了聖經中所談及的全備得救之福音。完全相信真教會的福音，得以構成神所喜悅的信心（弗一13）。凡已得聖靈的，必須繼續完全相信真教會得救的福音，確保受印的狀態。聖靈的印記將成為一股動力，培養我們與神更加良好的關係（提後一13-14）。聖靈的印記帶給我們兩個即時的果效。第一，額上刻有聖靈的印記，能打從心底、確實地知道我們是屬神的，藉此激發更願意親近神的熱誠。第二，藉由聖靈的能力，抵禦妄圖把我們與基督分離的撒但權勢。同時，我們得蒙保守，免受惡者及其同謀的攻擊（參：啟九4）。
不住地禱告
建立並保持對神堅定的信心，是我們終身的功課，需從主來的能力，方可成事。不住的祈求是得力唯一的途徑，建立禱告的習慣，而不讓禱告成為一種例行公事，是我們面對的一大挑戰；在禱告中進入到靈的深處，才是有意義的時刻。不住地在聖靈裡禱告，是與神建立真正穩固關係所不可或缺的。與神關係是否良好，取決於我們有無立志決心遵守神的話。以鬆懈的態度看待神的話，不過是在自欺欺人而已。靈修的懈怠，將阻礙我們達到屬靈更高之地。
新冠病毒迫使全世界從緊湊的生活步調中放緩下來，讓我們在過去一年中的封城期間，擁有更多寶貴的時間。當然，鑑於目前恐慌和不確定的局勢，我們若想就生活作出計畫是相當艱難的，但只要誠心求主引領，祂善良純全的旨意必會顯明，保守我們化險為夷（參：耶二九11）。
倘若想要建立和保守信心，在向神祈求的許多事上，我們所求的是哪件呢？
親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告（猶20）。
首先，我們要在至聖的真道上建立自己，即確信教會所持有的傳統信仰與使徒持有的那一套信仰別無二致。使徒的教訓（教義）構成真教會從起初所領受的道理模式（參：徒二42）。真耶穌教會的的確確是建立在使徒的根基上。如今，我們處在一個假消息與假道理巧妙交織在一起，並不時變異的世界中，樹立真理的大旗越來越具挑戰性。擁有對道理完備的理解，需要我們相信這一套真理，是唯一可以靠著得救的真理。明白神的話與理解世界上的學問迥然不同，唯有藉著聖靈的啟示，方能全面地認識真理。
你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裡的信心和愛心，常常守著。從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢地守著（提後一13-14）。
我們必須對固有信仰持有堅信不疑的態度，這比僅僅知道信仰更加艱辛。人們可以基於無數的理由，採取放棄或更改傳統教義的方案。其一，是教會被認為無力應對傳統基本教義中一系列的挑戰；另一原因，是有人呼籲有些教派具有似乎合理的信仰，可替代真教會固有的信仰，使其同其他教派一樣（參：撒上八5-7）。因此，我們必須高度警醒來看待信仰。加深地理和社會背景、神學知識等多層面的理解，有助於我們更妥切地講解聖經。但在追求的同時，我們千萬不要混淆教會的基本信仰，以致最終看不清神的救贖計畫。
教會的固有信仰不容改變，因這是神在創立教會之初所奠定的根基。一旦允許聖靈引導我們進入真理，就能更全面地瞭解本會的信條。我們要在聖靈裡禱告求信心，以接受本會的基本信仰是神所賜予教會的。這樣的信心可以為我們打開智慧的窗戶，獲取對教義更深入的理解。在聖靈的輔助下，我們得以對基本信仰有一個整體的觀念，並看清它與記載在聖經中使徒道理的模範是一致的（參：約十六13）。
從聖靈來的對神聖言的理解，將加強我們對真理的信心；儘管面臨最嚴峻的考驗，但相信本會教義的立場卻絲毫不致動搖。簡而言之，只要具備屬靈的遠見，我們很自然地會意識到，任何與教會教義立場不相符的神學理論，都是撒但誘使我們遠離信仰建立的一種典型詭計，偏離固有信仰極具風險。其實，從被主揀選成為基督教的更正者，淪為不過是眾多教派之一，此乃奇恥大辱，無異於是在貶低我們的信仰。
很多時候，我們感覺靈修是乏味，甚至痛苦的靈性操煉。其實，這對我們靈命的成長至關重要。它超越了禱告、讀經和自律的範疇。為了提升至良好的靈修水平，我們信仰的基礎必須建立在教會的基本信仰之上。若在得救的基礎上堅定不移，我們就不缺乏神的同在，從而使靈修更有果效，更有神的帶領。如此靈修是滿有動力的，能繼續把我們的信心建立在現有真理的基礎上（彼後一12）。
結語：認清我們的救贖比以往更近了
靈魂得救是所有真誠基督徒的終極目標。無人知曉基督再臨的確切日子，但可以肯定的是，祂的再臨比以往任何時候都更近了。祂的再臨好像夜間的賊一樣，當人在夜間入睡時，祂就來了。若我們在靈性上沉睡，或突然離世，屬靈上沒有好好預備，足以危害到我們的得救。
當前的疫情已向我們發出了一個緊急的警告：我們不可以再對信仰存有漠不關心的態度，我們必須嚴肅認真地付諸行動，當恐懼戰兢作成得救的工夫（腓二12）。這工夫包含了把信心建立在原有真理（固有信仰）的基礎上。讓聖靈帶領、幫助我們加強對教會信仰的信心，不住的禱告，建立我們對真理的認識，以此多多靈修才是我們生活的重中之重。
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