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 (聖靈月刊第532期2022年1月)
靈修小品:西羅亞樓倒塌的聯想

從前西羅亞樓倒塌了,壓死十八個人;你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎?我告訴你們,不是的!你們若不悔改,都要如此滅亡!(路十三4-5)

聖經記載了西羅亞樓倒塌的事,共有18人罹難;樓塌是天災或人謀不臧所導致不得而知,但以現在的眼光來看,肯定是一場死傷慘重的重大公安意外事件。

讀這段經文感受很有限,離世的人數也不過是個數字;但是如果回憶一下親身經歷的災難,感觸就不同了。

臺灣在1999年9月21日,凌晨1點47分發生了大地震,後稱九二一大地震;因為震央在南投集集,震源深度約8公里,芮氏規模7.3(美國地質調查局測得地震規模7.6-7.7);中部地區的損傷也相當嚴重,相信很多同靈都能感同身受、記憶猶新。

因為震動持續的時間達102秒,造成極大的傷害與損失;據統計總損失金額約新臺幣3,647億元,傷亡慘重:死亡人數達2,415人,失蹤有29人,受傷者11,305人;房屋全倒51,711間,房屋半倒53,768間;據悉這是臺灣自二戰後,傷亡損失最嚴重的自然災害。

筆者本來是不怕地震的,還覺得偶而搖一搖倒蠻有趣的;自小常聽長輩談起1964年發生的臺南白河大地震,大人講起來語重心長,但聽在小孩耳裡卻無動於衷,因為沒經歷過,實難以想像。

然親自經歷九二一地震之後,可說是心有餘悸,自此有如驚弓之鳥,常處於地震搖晃的陰影當中,怕是創傷後壓力症候群;因此前段自述本來是不怕地震的,正確的說法應該為「不是不怕」,是「不知道要怕」;因為沒有經驗與無知,讓人不以為意,其實不知道要怕才是最可怕的。

聖經中也有很多關於地震的記載,大多是伴隨著神降臨的關係;例如「出十九18」記載西乃全山冒煙,因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰,如燒窯一般,遍山大大的震動。這景象好像是火山爆發連帶引起地震,頗令人恐懼而心生敬畏;「撒上四5」記載耶和華的約櫃到了營中,以色列眾人就大聲歡呼,地便震動。只是這些地震並沒有傷亡的記載,看來是神展現威嚇及震懾眾人的場景。

然而,主前七百多年,在阿摩司先知的時代裡,就曾發生一場災難性的大地震,是在烏西雅作猶大王的期間。這件事在阿摩司書和撒迦利亞書都有記載:

當猶大王烏西雅,以色列王約阿施的兒子耶羅波安在位的時候,大地震前二年,提哥亞牧人中的阿摩司得默示論以色列(摩一1)。

你們要從我山的谷中逃跑,因為山谷必延到亞薩。你們逃跑,必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣。耶和華——我的神必降臨,有一切聖者同來(亞十四5)。

阿摩司先知是在大地震發生前兩年就已經得到啟示,至於這場「大地震」發生於哪一年,實際狀況如何,並無相關經文可考;但可以確定那次地震必定是非常慘烈,否則先知撒迦利亞不會在二百餘年後,還在先知書中提及眾人逃難,這等令人難忘的事;如此確鑿的記載,可見那一場大地震實在是一場大災難。

雖然從《聖經》的記載中,所有的災難都是出於神的手,許多天災被用來懲戒悖逆、犯罪的選民;在臺灣也常有天災、人禍,甚至國際間,更是不斷傳出重大災情。我們相信主的日子近了,災難正是末世來到的兆頭之一。

如今,災難可以說已經到了常態化的地步;然而,每回災難的發生,身邊總是會有些評斷的聲音,教會裡也會出現批判的意見,甚至藉由社群媒體傳播。按著聖經的教導,有些說法是值得商榷的,我們從不同的角度,來作反省與思考。


 
一、遭遇患難一定是犯罪嗎?

當得知某位同靈遭遇患難或災難時,有些信徒直覺的反應是「這一定是犯罪」;試問:我們怎麼確定真是如此呢?是主的啟示嗎?或者是早已習慣把「順利與賜福」畫上等號,而把「災難與懲罰」連結在一起,所以「想當然耳」,就成了主觀的認定。

遭難者是否因為犯了罪,才被主懲罰的?也許是、也許不是,如果沒有正確答案,就不應該妄做論斷,更不可隨意主張是「主的作為」,因為聖經教導過我們,不可妄稱耶和華──你神的名;因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪(出二十7)。

經文的記載很清楚,這條誡命是十誡之一,罪行相當嚴重。申命記記載,若有先知擅敢託神的名說神所未曾吩咐他說的話,或是奉別神的名說話,那先知就必治死(申十八20)。神不容許人假借祂的名說話,在舊約祂透過摩西吩咐選民,如有假先知或誆稱神的名,傳講神未吩咐的話,這等人都要被治死。

「妄稱神的名」意思是濫用、冒用或利用神的名。很明顯的,這是一條禁止人用神的名義而達到不當目的的誡命。凡是以高舉神的名作為手段及工具,卻不是為了敬拜神、榮耀神,只為要符合某些不當的目的,這便是妄稱神的名。

好比為了某種利益而想取信於人,於是便說我是個基督徒,我不會說謊,這已經是妄稱神的名了;在講臺上證道是奉主耶穌的名,這是高舉神的名來講道,然而所講的內容不符合真理,這個問題就非同小可了。

因此馬太福音記載,主耶穌要我們說話,是就說是,不是就說不是,不需要藉由發誓來證明(太五37)。神的名絕不是讓人拿來為利益背書的,而且妄稱神的名可是褻瀆神的行為,耶穌曾說:褻瀆聖靈的罪是得不到赦免的。

所以我告訴你們:「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免,惟獨褻瀆聖靈,總不得赦免。凡說話干犯人子的,還可得赦免;惟獨說話干犯聖靈的,今世來世總不得赦免(太十二31-32)。

主耶穌講得多麼嚴厲呀!干犯其他的罪還有赦免的可能,唯獨褻瀆聖靈沒有機會;褻瀆聖靈就是褻瀆神,這是永不得赦的罪,這等的死罪,基督徒怎能不謹慎呢?

因此,教會對於傳異端者的處理非常嚴厲,因為高舉神的名卻傳混淆真道的異端,迷惑主內同靈,這是妄稱神的名、褻瀆神,按聖經的教導,沒有可赦罪的機會。盼望我們要格外地儆醒,不要落入惡者的陷阱,也不要因為無知而干犯神的誡命。


 
二、災難一定與社會議題有關嗎?

有的基督徒在看到災難新聞時,會以「因果論」來做出論斷,直接把發生的災難,跟現階段某些不合乎聖經真理的行為作連結,告訴旁人這些受災者是咎由自取,不值得同情;請問,你認識每位受災者嗎?你能確認這些受災者真的都做了不合乎聖經教導的行為嗎?神真的是要利用這個意外事件或災難,來影響目前社會的某些議題嗎?

從聖經的教導來看,許多人所歷經的苦難,並非全出自於神的怒氣或懲罰,只是神允許這個災難臨到某些人自有祂的用意,本人都不一定能知道,何況旁人又怎能作負面的臆測呢?

路加福音十三章所記載的西羅亞樓倒塌一事,是否因地震所導致不得而知,但其中的教導才是重點:遭遇此難的人不一定都是罪人,也不一定都是義人。

在當時猶太人的觀念裡,認為災禍只會臨到罪大惡極的人身上;當別人遭遇不幸時,也就抱著幸災樂禍的觀念與態度,認定是他們罪孽深重,所以遭此危難。其實在神的眼裡,世人所犯之罪並無關大罪、小罪,人人都要受到神的審判,因為羅馬書告訴我們,世人都犯了罪,虧欠了神的榮耀(羅三19、23)。所以論斷別人的罪,並不會讓自己免去神的審判,重要的關鍵是人要懂得「認罪悔改」,才能免去神的憤怒。

信徒切不可落入惡者的陷阱,當災難事件發生時,受災者不論是教會裡的同靈,還是社會上的民眾,千萬不要以「審判者」的角色自居。試問,如果你覺得身邊的同靈遭受患難,是他自己犯罪的結果,你還會想要安慰他嗎?你還能迫切地為他代禱,祈求主垂憐、引領他度過困境嗎?這應該很困難吧?!

有些人很懂得運用社群軟體,藉此大量傳播自己的觀點,或者是分享他所認同的觀點。受災者如果是敬虔的基督徒,這種毫無根據的言論,不僅不會讓人受到安慰,對那些受災者及其家屬來說,簡直是殘酷的二次傷害,這跟基督徒強調的愛與關懷都是悖離的。

更何況,即使受災者不是基督徒,當他看到某些宗教團體的志工,穿著鮮明的制服,第一時間就出現在事故現場,再比較基督徒正發表著「因果推論」的高談;一邊是設身處地的為災民「做事」,一邊則是數落災民的「攻擊」。相形之下,一般人有了這種「觀感」以後,這在傳福音的事工上不會有阻礙嗎?

況且,這種言論的動機,並不是出於對受災者的「愛」,而是出自於像西羅亞樓倒塌的「幸災樂禍」之正義感,也像是約拿認定尼尼微全城本該遭到滅亡一樣。其實,這種對自己是信徒身分的「自義感」,根本就不該出現在基督徒的身上,因為有了這種優越感,是無法具備「同理心」的。沒有了同理心,自然就更做不到「放下身段」去把福音傳給那些「不配」的人了。


 
三、災難提醒我們末日近了

從舊約聖經記載來看,每次的災難都讓選民回轉而呼求神的幫助;現今,每次災難的發生,對世人一定會產生警示作用,也會讓人反省。

筆者讀過一篇報導,其中提到在2010年元月12日海地發生大地震,地震強度跟臺灣的九二一相同,但死亡人數約為27萬,約48萬人失去家園,其傷亡、損失的程度更是嚴重。據海地浸信會宣教士聯會的資料所示,發生大地震後,信主人數有四萬人;因為災難發生後令人感到驚恐無助、明白生命脆弱與無定,加速了福音的廣傳。

面對災難發生,基督徒要做的不是批判、不是定罪,而應該是迫切禱告,為受災者代禱;讓人的心變柔軟,懂得反省,得以認識人不能勝天,神才是人的倚靠與幫助。

馬太福音中,耶穌說我們是世上的光,不能藏在斗底下,乃要照亮在有需要的地方,叫人可以因著我們的好行為,將榮耀歸給在天上的父(太五14-16)。當基督徒把愛心具體地表達出來時,人們就會看見神的愛。因此,千萬不要讓錯誤的認知,阻斷了我們施行愛心的意願及能力。

每次災難之後,人心更加恐懼不安,心理上承受了很大的壓力,這時宗教的力量很容易乘虛而入;當受災者在過程中受到某宗教團體的協助與關懷,自然會心存感激,亦容易對其產生好感,很容易被吸引而投入。我們也應當要關懷受災者,以耶穌所賜的平安,幫助他們做好心靈重建。

聖經教導我們,只有天上的國度是不會受到任何威脅、不會被震動的;「所以我們既得了不能震動的國,就當感恩,照神所喜悅的,用虔誠、敬畏的心事奉神」(來十二28)。

這「不能震動的國」是指神的國,就是天上的國度。天國與世上的國度不同,世上的國家無法抵禦病毒、天災,會被強敵消滅;但神的國裡沒有天災地變,是永遠存在的。因此,我們一定要持守住這個恩典,遵照神的心意行事,以虔誠、敬畏的心來敬拜神。

面對災難不斷地發生著,信徒在信心的試煉中,也要提醒自己有沒有脫去世俗的纏累?有沒有儆醒禱告?聖經教導我們,如果沒有主的憐憫,沒有一人能在末後的患難中站立得住。求主不要叫我們遇見試探,救我們脫離兇惡。

但願我們都能為全世界人類所面臨的災害與苦難代禱,求主憐憫世人;讓我們透過愛心的禱告和具體的行動,把真正的平安帶給還未認識主的人,引導他們同我們一起進入那永不能震動的國。阿們。

註:
wikipedia–921大地震。https://zh.wikipedia.org/wiki/921%E5%A4%A7%E5%9C%B0%E9%9C%87
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作者: Day
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 01/01/2022
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