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你到神的殿要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人獻祭（傳五1）。
聖殿是以色列人信仰的中心，在申命記十六章16節中記載他們在一年當中有三次的時間要上耶路撒冷守節、獻祭，分別是除酵節（也就是逾越節；路二二1）、七七節以及住棚節。這時，散居在各地的猶太人都會前往耶路撒冷聚集，耶穌也往聖殿去。
「約二14」記載聖殿裡有買賣牛、羊、鴿子，還有兌換銀錢的行為。我們一定會覺得不可思議，聖殿裡怎麼可以做買賣？這些人違反了規矩，所做的也不合聖經的教導！
可真的是這樣嗎？
回到摩西律法來看，不管是賣牛、羊、鴿子，還是兌換銀錢，其實都是被允許的（申十四24-26），因為在返回耶路撒冷的路途實在太過遙遠，獻祭要用的牲畜雖然可以自己帶來，但一路上總是有很多的困難和不方便，所以在耶路撒冷就有提供牲畜的市場，方便這些歸國的猶太人購買、獻祭。
但兌換銀錢的作用是什麼呢？因為在羅馬政府統治的時代，為了要維持聖殿的運作，猶太人在12歲以後，每年都要繳一錢銀子到聖殿，也就是所謂的「聖殿稅」。當時，百姓平時生活花費都使用羅馬貨幣，但是羅馬錢幣上都會印羅馬皇帝的像，而羅馬皇帝大都覺得自己是神，就像中國的皇帝都自稱為「天子」是一樣的道理。猶太人對此非常反感，不願意把羅馬錢幣拿到聖殿裡面去，認為那是偶像；即使生活上都要使用羅馬幣交易，但是要拿到聖殿的銀錢，就會特別換成聖殿專用的錢幣。所以在14節提到「兌換銀錢的」，其實都是為了方便從遠方回到耶路撒冷守節的猶太人而設立的機制。
既然他們的行動都是合理的、是合法的、是出於好心的、是要替人服務的，那問題到底出在哪裡？為什麼主耶穌還要那麼生氣的把他們趕走？
當時要獻祭的牲畜都必須經過祭司的察看，必須「無殘疾」的才可以獻祭；做買賣的必須要祭司的准許，才可以開業，因此祭司就可以從中謀取一些利益。這些商人他們最初做買賣的地方，其實是在城外（在汲倫溪的附近），但是，因為人會有「越靠近聖殿的東西越神聖」的觀念，東西相對也賣得比較貴，買的人也覺得花多少錢都沒關係！所以漸漸地，他們做買賣的地方就離聖殿越來越近，最後停在聖殿外院、四周有走廊環繞，名為「所羅門之廊」的地方。聖經上有些關於所羅門廊的記載（約十23；徒三11，五12），在所羅門廊會有百姓、文士聚集，講論神的道理；所羅門廊也是聖殿。而他們所買賣的地點，就是聖殿。
「你們要歸我為聖，因為我──耶和華是聖的」（利二十26）；神呼召摩西時，吩咐摩西要脫鞋，因為神在那裡，所以那地是聖地（出三1-5）；利未記十九章30節，神也說要敬我的聖所；來到神的殿要謹慎腳步（傳五1）。這幾段經節不斷地告訴我們：神是聖潔的！有神同在的地方就是屬神的、是聖潔的！神的榮光充滿在神的殿，是聖潔的，神的殿裡面的東西也是分別為聖的（代下五1、14），來到聖殿就更應該要以敬虔的心去面對神。
但是我們從這段記載（約二13-14），卻看到原本敬拜神的地方，充滿這些生意人的叫賣聲、牲畜的吵雜聲，影響其他來到神面前敬拜的人。所以我們看到主耶穌一連串的動作，從一開始的「看見」→「就」立刻有了動作→「趕出」→「推倒」→「推翻」，就是要把不屬於神的事物趕出神的殿。主耶穌的憤怒、焦急，就是因為這些人來到神的面前，卻沒有敬拜神的心，信仰只剩下表面，雖然人就在聖殿，心卻早已遠離神。
從這裡我們可以做一個反思：當我們來到教會，我們的心，是否也跟著到神面前？我們應當要用什麼樣的心態、什麼樣的準備來到神的面前？以下提出幾點跟大家做分享：
一、愛慕神的心
詩篇一二二篇是一首上行之詩，也就是以色列百姓到聖殿守節的路上，或是登上聖殿臺階所唱的詩歌，用詩歌互相鼓勵，也安慰所有尋求神的人。我們今天的交通非常便利，教會就在附近，就算要開車也不用花很多時間。但是以色列百姓每一次回歸耶路撒冷，必須要花很長的時間，很多的體力、精神，甚至錢財，才能敬拜神，但是從這首詩歌中卻可以感受到他們無比的喜樂，就是因為他們有一顆愛慕神的心。
「靠祢有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神」（詩八四5-7）。在約翰壹書四章19節提到，「我們愛，因為神先愛我們！」當我們感受到神對我們的愛、白白賜下恩典，我們就要學習去愛人、去愛神，去實踐主耶穌所吩咐我們當行的一切事；就像這一首歌一樣，他們靠著神，得到從神來的幫助，越發的渴慕神、讚美神！
有一位老姐妹在下午安息日聚會結束後，找財務要感恩奉獻。原來她的媳婦前幾天難產，原本要動手術，但家人不斷的向神祈求禱告，求神施恩幫助。很奇妙的，半小時後，她的媳婦竟然不用開刀就可以順產，而且都很平安，所以這位老姐妹要來感恩奉獻。後來在聊天的過程中，這個財務問了老姐妹一個問題：「如果你的媳婦一開始就順利生產的話，你會不會想到要感恩奉獻？」……這個老姐妹想了一想說，可能真的不會想到！
我們常常向神祈求平安、祈求健康、祈求很多我們所希望的事情，在困難得到解決的時候，我們會感謝神，但是在我們平常沒事、平安又健康順遂的時候，我們是否還看得到神在我們身上的作為和恩典？所以我們要學習常常去「細想」神的恩典，去「尋找」神給我們的恩典。在我們所擁有的事物上感謝神，有所缺乏的也要感謝神，平安的時候感謝神，在不順利甚至苦難中，更要感謝神，就像腓立比書四章11-12節所提到的，「無論甚麼景況都可以知足」。當我們體會到神的愛，才能被主的愛吸引，也只有這樣，我們的信仰才會主動、積極而且滿心喜樂。
二、預備安靜的心
我們仔細想一想，當我們來到教會前，我們都在做什麼？現今的社會雙薪家庭比較多，白天幾乎都去工作，有時下班比較晚，來到教會的時間就無法控制；但是如果我們的時間是可以安排或調整的時候，到教會前我們都在做些什麼？
「你若在安息日掉轉你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，你就以耶和華為樂……」（賽五八13-14），這裡提到的掉轉，其實就是要我們停止手邊的事情，回到神的面前。我們要尊重，並且要以神的事為念，不要來到神的面前，心卻還在想著其他事情。來到神的殿要謹慎腳步（傳五1），我們來到教會，不管是安息日，或是其他時間的聚會，是不是已經準備好一顆安靜的心把自己獻給神？
有一次我到教會聚會，一位還是學生的年輕姐妹，在唱詩後才進到會堂坐在家人旁邊。隨後，我又看到她除了拿出聖經、讚美詩以外，也把學校的參考書拿了出來。我女兒剛上一年級的時候，我都會禁止她帶作業到教會寫，也禁止她帶玩具到教會。想想，當我們來到教會卻又製造很多讓自己分心的機會，沒有辦法專心敬拜神，甚至連領會者所講的道理也無法好好吸收。久了以後，聚會就成為一種形式、一種表象，靈性不會進步，也沒有造就，更不蒙神悅納。就像那些在聖殿買賣的人一樣，人雖然就在聖殿，心卻遠離神，讓主耶穌忿怒、傷心。
三、聖潔、敬虔的心
當神選召摩西時（出三5），以及約書亞帶兵攻打迦南地之前，看見耶和華軍隊的元帥出現時（約五13-15），兩段經文都提到神說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖的」，這裡的脫鞋，表示尊敬。地上有許多污穢、髒東西，鞋子踩在污穢的地上、會髒，所以來到神的面前必須脫鞋、除去不乾淨，在神面前分別為聖。
不論是在我們的心思意念上，或是我們的言語行為上，都要謹慎；因為心裡所充滿的，口裡就說出來（太十二34）；人心怎樣思量，他為人就是怎樣（箴二三7）。因此，心裡面聖潔，言行才能聖潔。
耶和華在祂的聖殿中；全地的人都當在祂面前肅敬靜默（哈二20）、當以聖潔的妝飾敬拜耶和華（詩九六9）。所以我們來到會堂要重視服裝儀容，整潔端莊；聚會時保持安靜，避免發出聲響，避免不斷的走動、專心聽道；不可以在教會中作買賣，或進行利益交換的事情；當我們被安排事工，就要留意、用心，盡本分去做（西四17）。其實我們仔細去讀經、查考神的話，發現神都教導我們如何過著敬虔的生活。
你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華──你神所選擇的地方朝見祂，卻不可空手朝見。各人要按自己的力量，照耶和華──你神所賜的福分，奉獻禮物（申十六16-17）。
這段經節提到三個重點：「一年三次」、「到神選擇的地方」、「不可空手」。
「神所選擇的地方」：就是神的殿、就是教會。「三次」：代表多數，意思要我們常常來到教會親近神。「不可空手」：是要我們作最好的準備。而什麼是最好的準備？聖經記載神喜悅亞伯的獻祭，卻不看中該隱的獻祭，因為他的表現不好！神並不會因為我們所奉獻的東西多好、金額多高，就對我們特別優待，因為神是看內心，而不是看外表；就像寡婦雖然只有奉獻兩個小錢，卻是獻上她一切所有的。神真正要的是我們可以行公義，好憐憫，存謙卑的心，與祂同行（彌六8）。
四、結論
今天忙碌的生活，讓我們總是來匆匆，去也匆匆。常常聽人勉勵說，要預備心來聚會，甚至提前來到會堂禱告。預備心，要從在家裡開始，聚會前不開電視，不做影響思緒的事，和家人提早準備、提早出發。全家一起重視聚會這件事，才能在來到教會之前，脫去屬世的事物，安靜的、專心的，以神的事為念。我們若是有心改變，相信神會幫助。當我們不再以守安息日為滿足，漸漸地可以真的預備心，帶著愉快的心情提早來到教會時，我們就更能夠體會來到神的面前的那份喜樂。
* 本文為2020年文宣營寫作組學員作品。
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