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以色列人在仇敵的攻擊下犯了罪1，神降下瘟疫於民間，自早晨到所定的時辰以色列人就死了七萬。神又差遣一位天使去毀滅耶路撒冷。那滅城的天使十分高大，屹立於天地間，手裡握著出鞘的毀滅之刀、瘟疫在百姓間流行。一時之間耶路撒冷情況危急，景象可怕。就在他伸手剛要滅城的時候，神看見了、後悔而不降災，於是吩咐那天使說「夠了，住手吧！」那時，天使站在阿珥楠的禾場上，拔出來的刀伸在耶路撒冷以上。
阿珥楠2是耶布斯人，是摩利亞山上這片麥田的主人。三十幾年前他的族人被大衛的元帥約押制伏，耶路撒冷被以色列人攻佔；大衛在此修建錫安的保障作他的王城。
當滅城的天使臨到的時候，阿珥楠正在收莊稼、打麥子。他回頭看見那天使，趕緊扔下禾捆，帶著四個兒子躲藏起來，希望能逃過此劫。
大衛知道：神若定意除去罪孽、施行毀滅，躲藏是沒有用的，而導致這場災難的是他數點百姓的命令。他立刻脫下王服、身披麻衣，帶著尊貴的長老們，臉貼在地上，向神認罪。大衛向神禱告，求神治罪於自己的家族，不要攻擊群羊、降瘟疫給他們，冀望耶路撒冷免於滅絕。
神後悔，不降災毀滅耶路撒冷。天使吩咐先知迦得奉耶和華的名去告訴大衛：在耶布斯人阿珥楠的禾場上為神築壇獻祭。
大衛急忙上山去找到田主阿珥楠，請他賣禾場與相連之地給自己作獻祭的準備。阿珥楠看見大衛和他的臣僕前來，從禾場出來迎接王，臉伏於地向他下拜，又問王為何來到這裡。當大衛說明要買這禾場、為神築一座壇以使民間的瘟疫止住，阿珥楠願意將田地、耕地的牛、打糧的工具、麥子等這些養家餬口的財產全部獻上。
阿珥楠對大衛說：「你可以用這禾場，願我主我王照你所喜悅的去行。我也將牛給你作燔祭，把打糧的器具當柴燒，拿麥子作素祭。這些我都送給你」（代上二一23）。
因為剛剛死亡的陰霾籠罩在耶路撒冷上空，他和四個兒子以及所有的財產險些化為烏有。現在他絕處逢生，聽聞神要求大衛在這裡獻祭，全家乃至合城性命可以得保全，便毫不猶豫地將一切身外之物全然獻上了。他又向大衛說「願耶和華你的神悅納你。」
只是大衛不肯用白得之物作燔祭；他知道責任在自己，買地、築壇、獻祭都要付出代價，不能用別人的物，必用足價向阿珥楠購入一切。於是大衛以五十舍客勒的銀子買了禾場與牛，又秤了六百舍客勒的金子向阿珥楠買了相連之地3。
大衛旋即在那裡築壇，獻上燔祭和平安祭，求神赦免。神應允了他，從天上降火下來在燔祭壇上。神吩咐滅城的天使，那天使收刀入鞘，結束了瘟疫的刑罰。
那次的天火降下是舊約時代五次記錄之一4，是神臨到、悅納、顯現祂奇妙作為的明證。那也是經上所記大衛唯一一次親自獻祭，他因此得知神應允了他。雖然當時摩西時代所造神的帳幕和燔祭壇還在基遍的高處，大衛在阿珥楠的禾場上看見神垂聽了國民所求的、瘟疫在以色列民中止住了，就說「這就是耶和華神的殿、為以色列人獻燔祭的壇！」在他看來，那是神向他顯現、指示聖殿之所在。
此後大衛為建造主的殿準備了無數的材料，囑咐繼位的兒子要為神的名建造殿宇。數年後，所羅門作王第四年的西弗月初二，他就在神向父親顯現的摩利亞山上阿珥楠的禾場，開始建築聖殿根基。
所羅門就在耶路撒冷、耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方預備好了，開工建造耶和華的殿（代下三1）。
阿珥楠獻上的這塊地成為聖殿矗立之地。聖殿立根基之處，源自阿珥楠與大衛的犧牲與奉獻，是以慈愛及憐憫為基礎的！原本那天使所站滅命的地方成為給人生命的地方，懲治罪惡的地方成為贖罪的地方。大衛求神將罪孽歸於他與他的父家，讓耶路撒冷免於禍患。千年後，神將世人的罪孽歸於大衛的後裔耶穌基督，潔淨了教會新耶路撒冷。
本該滅絕的地成為聖地、本該滅絕的民成為蒙愛的兒女，只因主耶穌的慈愛與憐憫救贖了我們！阿珥楠目睹了滅城的天使，又見到大衛王親自向他買地獻祭。劫後餘生的他明瞭情況危急，神觀看著他們如何回應，分毫的延遲或許都會讓以色列人仆倒更多。他不計前嫌，慷慨供給王一切所需要的。如果我們像阿珥楠一樣，本是與神的選民無關的外邦人，親眼目睹人因罪該有的結局；在得蒙拯救之後，我們是否也會心甘情願地奉獻一切，不再看重世上財利的得失，而是樂意將所有奉獻、求神悅納？
阿珥楠讓出他的禾場，他的名也在建殿的貢獻者之列。之後的幾百年，那塊地一直是以色列人朝聖、獻祭、敬拜的聖地。
我們每個歸入主名的人都是絕處逢生的阿珥楠。在末世瘟疫爆發的危機中，我們看到災難的可怕與許多人性的美善及醜惡面。每次的災難都讓人們學習調整作為、敬畏大自然、合力度過難關。我們或許感受到神的刑罰，也或許是在至高者的隱密處、全能者的蔭下蒙隱藏而免於難。在此之後，我們是否願意出來為主所用？願我們能看到我們所承受的救恩之可貴，將自己全然獻上、奉獻更多。
註：
1. 這個故事分別記載在「撒下二十二章」及「代上二十一章」，也就是大衛晚年要約押數點百姓的事。除了兩處記載的數點結果不同（差異在後者記載約押並未數點利未人及便雅憫人）、名字不同，最耐人尋味的是起因大相逕庭：前者說「神又向以色列人發怒，就激動大衛使他吩咐人去數點以色列人和猶大人……」；後者說「撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們……。」折衷的融合說法是神允許了撒但如此做。其實，這裡「撒但」一詞作（人的）仇敵解，並非那從起初就犯罪的神的仇敵——古蛇、那龍、魔鬼。同樣的用法如「民二二22」、「撒上二九4」及「王上十一14」等，經文中的「撒但」都是指人的仇敵。大衛數點百姓，是神向以色列人發怒（非針對大衛）、藉大衛的命令刑罰以色列人，於是讓仇敵起來激動大衛去做祂不喜悅的事。
2. 「阿珥楠」的名字有「不熄之光、他們的樅樹」的意思。「亞勞拿」是「阿珥楠」的拼法轉換字，意「我應喜樂歡呼、使你發光、耶和華的歡呼」。也有猶太拉比解釋兩人為兄弟而非同一人，是麥基洗德和亞多尼洗德的後裔。
3. 以現代的單位換算，阿珥楠賣給大衛的價格為570公克的銀子、6840公克的金子，可謂相當賤價地售出。
4. 從神來的天火出現在以下五個故事：亞倫初次獻祭後（利九24）、約伯的群羊與僕人遭難（伯一16）、大衛的獻祭（代上二一27）、所羅門獻殿祈禱後（代下七1-3）、以利亞的迦密山得勝（王上十七38）。若加上神與亞伯拉罕立約時（創十五17）及收納瑪挪亞夫婦的獻祭時（士十三20）則為七次。
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