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彌迦預言，最高的山嶺將復興使徒教會的榮耀（彌四8），甚至大過先前的榮美。神的榮光要透過教會以各種方式顯現出來（弗三21）。教會是聖靈的居所，神的百般智慧都要透過聖靈啟示出來，使執政的、掌權的都得知（弗三10）。使徒的教訓構成晚雨時期信仰規模的根基（弗二19-22），這個道理很簡單：耶穌是兩個時期教會的創建者，因此祂的教會在使徒時代賴以建立的根基，也必須是晚雨時代教會的根基。
在使徒時代建立教會之後，歸信耶穌的人順服地遵守使徒的教義（徒二42），因基督的認可（約十五20；路十16），使徒的教訓構成教會的基礎，使他們有力量說明、闡揚耶穌傳講的教訓。因此，教會必須傳講使徒所傳的道，將之全備發展為基督希望末世真教會所了解、講述、傳揚的道理精意。為達此目的，道理需要建立在同一個根基上（林前三11）。教會藉由思想起初所領受的道，靠著聖靈持守純正話語的規模（提後一13-14），將領受更多的領悟（參：提後二7）。
教會的建立，必須繼續持守在使徒教訓的基礎上。如此一來，就會不斷有人湧入這最高的山嶺，以單純的信心見證神話語的權能。若教會尚未能針對某些問題提供滿意的解答，我們絕對不可因此而心生懷疑，使神的道變得複雜深奧。信仰之路若偏離了起初的信心，絕對不是向前邁進的道路方向，最後只會使神的道更為晦暗不明，澆熄信徒的熱誠與熱情，破壞合一的精神。若能藉由神的道保守合一，無論何時傳講福音，定能發出吸引人的力量。
教會的榮耀展現在從上頭來的平安。當聖靈與教會同在，教會得著權柄，斷絕仇恨、攻擊與強暴（彌四3）。相較之下，脫離神國度的世界，根本無法將基督所應許的平安提供給世上可憐的靈魂，因我們還目睹了不斷湧現的暴力事件與動亂不安。在具預言性的詩篇中，詩人邀請讀者觀看神的作為（詩四六8-9）。
這裡提到兩項互相衝突對立的工作，一是神使這地荒涼。祂允許此事發生，乃因百姓已離棄祂；這在始祖被逐出伊甸園之後的幾代就發生過（創五-六章）。
第二項工作就是拓展和平：「祂止息刀兵，直到地極；祂折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中」（詩四六9）。這段經文是為了比較兩種存在方式。一種是世界上的恐懼不安
（詩四六2-3），另一種則是在神的城裡所體會到的寧靜安穩（詩四六4-7）。因神的同在，城裡的居民得享平安與穩定，遠離世間喧鬧的風暴。顯然，神的城就是教會。
「詩四六9」可以拆成三部分：
1. 祂止息刀兵：最高的山嶺，就是教會，教會使湧流進入這山的人經歷轉變，不再學習戰爭（賽二4；彌四3）。
2. 祂折弓、斷槍：另一篇詩篇提到，在神所居住的錫安，也就是教會，祂要折斷弓箭、盾牌、刀劍、爭戰的兵器（詩七六2-3）。
3. 把戰車焚燒在火中：與這句話最接近的描述，就是神摧毀北方集結而至的軍隊和馬匹（結三八6-8、15）。
這些軍隊雖是懲罰以色列（神的子女）的軍隊，但他們和他們的兵器都要被滅（結三八21-23，三九9-11）。有時，教會內部會出現各種問題，當教會經過火煉的試驗而得以煉淨時，神的平安終會勝過一切。
既然教會是唯一能使人真正體會平安的地方，我們必須不惜一切代價順服聖靈的權柄，讓神的平安治理教會。此外，為使教會達到平安，每個人都要讓平安在我們心裡作主（西三15），這必須藉由我們彼此都與神建立愛心的完美連結，也唯有如此，才能恢復神在教會的治理，將基督的平安帶給相信祂的人（該二7-9）。
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