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「我們爭戰的兵器，……，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀、各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使它都順服基督」（林後十4-5）
研究撰文緣起──探究「竹崎鄉內埔村屬神團體如何被呼召出」之歷程
■ 研寫因由與動機
◆ 為何內埔教會的創設與「林悟真醫師及嘉義教會」有密切關係？
昔日資深長執（蔡聖民長老）在見證嘉義地區早期宣道史場合，每每會特別提及「內埔教會的創設與林悟真長老等的『帶職醫療宣道』有密切關係……」1，這種因「帶職醫療宣道」而促使教會成立的背景頗具神祕感，係該會臺灣宣道史近100年來所罕見的，究竟何所指？現值內埔教會創設60週年，正是著手解密的良機。
近代華人具相當特色的基督教團體之一「真耶穌教會」，打從1925年（黃秀兩）由福建省跨越臺灣海峽傳到「Formosa美麗寶島」以來，迄今已創設教會及祈禱所約300間，合計5萬多信徒，教勢排序全臺灣第三；其中，滿90週年以上者依序有線西（伸港）、牛挑灣（朴子）、清水、臺中、臺南、民雄、大林、二林、新港、梅山、羅東、嘉義與新竹……等教會，其中1931年所創設的嘉義教會，又於1960年首度分設「內埔教會」。
本文旨在探索內埔教會開創的淵源及歷程，以緬懷先輩創業維艱、篳路藍縷的風範，體會上主救世救靈的大愛，藉以讓新一代信徒體認「前人種樹」的艱辛，珍惜「後人乘涼」的神恩，並立志承先啟後，將耶穌救世真理的道統、靈統承傳予萬國萬民、各行各業（太二八18-21）。
現擬將所收集之各種文獻史料，系統分析詮釋，並借助幾位當年耆老深度訪談，嘗試「在兼顧臺灣日治、光復初期時代歷史時空背景」下，盡量描繪出「內埔屬基督的團體如何與撒但拼搏、催生」的歷程，本研究擬探索的主題如下：
◎ 序幕及研究動機
內埔第一批信徒「為何」、「如何」歸信？與大林、嘉義有何關聯？
◎ 1940年代竹崎鄉內埔村宗教社會概況──真耶穌教會開創的時代背景（歷史社會大環境）
◎ 1944-1960年內埔教會撒種、孕育與創設七部曲：
（一）1930年代：林悟真原籍番路鄉，1929大林歸信，1932由基隆、北投遷回嘉義；後來遷居至竹崎鄉內埔村，開辦診所，懸壺濟世。
（二）1946年初：內埔張俊仁妻林滿因嬰兒夭折，哀痛過度，引發精神染疾──愛哭鬼附身，林悟真報知福音，大家長張江林悍拒，張俊仁雖願慕道，卻漫不經心。
（三）1946年4月：張俊仁切禱，獲聖靈澆灌，信心大增，體驗趕鬼靈力。
（四）1946年7月：大家長張江林目睹耶穌能力彰顯，終首肯，全家受浸。
（五）1946-1960年：十多戶村民，因重病、魔鬼侵擾，受張家激勵，陸續入信：林春雨、吳國貴、詹景秋、劉標（重義長老）、劉家發等。
（六）1958年：正式成立祈禱所於張江林三合院，開始家庭聚會與兒童教育。
（七）1960年：春季張江林、俊仁父子連合獻地，8月會堂落成，教會創設。
◎ 綜合結論及研究願景
◎ 探索時間範疇：內埔教會創設最初期1944-1960年代。
■ 內埔教會溯源──神國創設七部曲
◆ 1940年代社會、宗教背景：撒但權勢橫行番路、竹崎鄉與內埔村一帶
圖一：嘉義縣市、番路、竹崎鄉與內埔村一帶地理方位圖綜覽2
1930年代出身嘉義縣番路鄉的「蔡獻其、蔡伯宗」家族「神鬼交手、交戰」──「鬼魅猖獗、橫行」不少家庭「頻傳鬧鬼」。此外「嬰兒夭折」成為司空見慣的難言之痛，究其因，固然因當時衛生、醫療條件較差，部份實則與民間宗教咒詛、鬼神法術有關。例如嘉義蔡廷俊回顧：祖父蔡獻其家族（蔡伯宗中醫師、蔡守道長老、臺中蔡提摩太執事等）在番路鄉時期，勳業彪炳、聲名遠噪，遭受嫉恨，而被建築師傅於興建房舍時，暗藏符咒於屋樑，導致落成後，所生的只要是女嬰均相繼夭折；尤其家中常鬧鬼，人心惶惶不可終日。即使請乩童作法、請神明鎮守，也無濟於事，被迫將豪華宅第拆除，兒女分散搬遷。3此種民間宗教信仰與詛咒，包括因衛生醫療相對較為貧瘠，全臺灣頻繁衍生嬰孩夭折，嘉義縣竹崎鄉（含內埔村）也同病相憐。
◆ 1931年嘉義教會創設──真光普照市郊村落（竹崎鄉內埔）
圖二：1943年元月10日 日本真耶穌教會 嘉義教會 第八回靈恩會合影4。會堂座落現東門圓環近旁，拍攝時間距林悟真長老將福音傳給張俊仁兩年前。1946-1960期間內埔信徒常來嘉義母會聚會，圖為當年會堂外觀及熟悉的長執同靈【人名辨識】5坐者第一排左四：林悟真（悟真長老）、林獻生執事、蔡聖民執事、林連水、吳國義執 事、黃以利沙長老、村田繁人長老、陳復生長老、須田彼得長老、○○○、朱惠民執事；右二：蔡海濤妻、傅亞拿女執事（？），右六：吳嬌（慧真執事）。最前 排，右二：吳來好倒數第二排，左八：蔡海澤、王道真長老、○○○、○○○、朱陽光長老最末排，右五：蔡真生長老
◆ 1930年代真光照入內埔村──林悟真遷此設診所行醫宣道
1929年在嘉義縣溪口鄉（大林鎮近郊）懸壺濟世的林宗光醫師（悟真長老），醫師娘嚴重氣喘病，身為醫師的丈夫卻束手無策而焦慮萬分。後來，眼見自己曾診斷為「無藥可醫，沒救了！」的大林好友病患陳萬玉（復生長老），五年來，原本嚴重氣喘臥病不起，竟然奇蹟式病癒，沒服任何「仙丹」，只是因為民雄親戚蔡海清（聖民執事）按手禱告，迅即痊癒，向來輕視基督教的林醫師因而興起「探究耶穌」的強烈動機。
未久，民雄蔡聖民執事聞訊，也在蔡海濤老師的引介下，邀請日籍須田彼得長老親訪溪口，聚會證道，隨後按手切禱，林醫師娘當場領受聖靈澆灌，非常喜樂，嚴重氣喘迅即不藥痊癒。
語云「事實勝於雄辯」，總督府醫事專門學校畢業的林醫師，終於願意放下身段，常到設於大林甘蔗崙陳萬玉宅第的祈禱所聚會。歷經詳細查考聖經，發現這個發源自北平、天津的本土教會，與使徒時代所承傳的真理頗為相近，又有與五旬節所領受的聖靈澆灌來佐證，甚受感動，遂於同年5月20日大林（甘蔗崙）教會創設當天受浸歸主。6
歸信後，「在臺灣率先力行醫療宣道」，醫館所到之處，未幾即設立教會，諸如：大林、基隆（1930船醫）、北投（船醫），直到1931年11月3日嘉義正式成立教會的4個月後（1932年春）始遷回嘉義市。7
圖三：學成後不忘回饋家鄉（番路鄉）鄰里（竹崎鄉），關愛鄉民健康，圖為日治時期林宗光醫師（坐者左四）擔任「第一回青年体力檢查於竹崎」紀念照8
幾年後，日本侵略亞洲各國，1937年「蘆溝橋事變」中日宣戰，1941年12月日本偷襲珍珠港，繼而引發「太平洋戰爭」，勢如破竹。直到二次大戰末期，日軍戰事連連失利，制海、制空權落入美軍之手，面臨強弩之末，美軍轟炸機頻繁轟擊臺灣，嘉義地區也無法避免，甚至於連嘉義教會會堂也慘遭「池魚之殃」（燃燒彈貫穿講臺牆面，幸蒙主保護，躲開爆炸），9原住教堂附近的林長老可能為躲空襲，早已被迫避難，遷居於偏遠的內埔，並開設診所，懸壺濟世，神的救恩也因此契機而降臨內埔地區。
當時在林長老遷入內埔前，該村已有蔡廷輝（蔡守道長老的兄弟，蔡月嬌、菊枝的父親）因經營事業之故，由嘉義市常來往內埔。10
（待續）
註：
1. 參〈林悟真長老喪禮 故人略歷〉，蔡聖民執事撰。
2. 本圖取材自《台灣歷史全記錄》，戴震宇著，新店市：遠足文化，2003年，第一版，頁73，筆者翻攝。
3. 詳參蔡廷俊見證，〈主拯救我脫離死亡〉，文收《嘉義教會成立八十週年紀念特刊》，1981，頁149-150。
4. 〈1943年元月10日嘉義教會第八回靈恩會合照〉，林獻生長老遺留，2003筆者獲授權，謹此致謝。
5. 筆者自行辨識（奠基歷年來多位長輩之指點）。
6. 林宗光醫師舉家歸信耶穌詳情參〈我全家蒙恩見證〉，文收《真耶穌教會傳教三十週年紀念刊》，臺中市，1956，頁144-147。
7. 根據蔡聖民執事於1969年的回顧。
8. 筆者2003年所收集老照片，林長老遺族林秀杏提供。
9. 參林悟真撰，〈燃燒彈穿孔而過不爆炸〉，文收《真耶穌教會嘉義教會成立五十週年紀念特刊》，1981，頁49-50。
10. 2021年5月3日近午長途電話採訪內埔的章輝嫂（蔡月嬌），口述1940年代家族史與內埔發跡時期信仰概況。
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