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一、前言
……於是約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中（書十43）。
約書亞帶領百姓在迦南地爭戰時期，吉甲是以色列人的大本營。在約書亞戰勝南境敵營後，便領軍回到吉甲，暫時休息、重整軍隊，準備繼續向北推進，完成未盡之功。因此，「休息」在以色列百姓軍旅生活中，隱含著神的美意，為要百姓走更遠的路；吉甲是百姓的休憩之所，其中也隱含神的美意，因吉甲有著神與百姓們的「立石之約」。當時神指示約書亞，命十二支派從約但河取石，並立於渡河首夜住宿之處，讓後代子孫能謹記神的恩典。你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇（詩四六10），今日我們也當時時回到主的跟前，在靈裡好好休憩，以期重新得力，完成主所託付之工。
小妹原從事護理臨床工作，因長期輪值夜班，作息紊亂以致免疫系統出問題，於2006年神的眷顧與帶領之下，轉職社工工作；直到2016年婚後產下次女，再次請育嬰假期間，因葡萄園協會關西竹東原家中心人力問題，而歇息至今。小妹的女兒目前五歲，表示小妹也休息了五年，而退出職場回歸家庭，與百姓回到吉甲，有著異曲同工之妙。
去年小妹受邀參與關西福音中心關懷訪問的服事工作，小妹得以再次回到工作時所熱愛的服務區「關西」。後經葡萄園協會陳美恩傳道娘，及北區區負責趙四海傳道的鼓勵之下，經過一些時日的沉澱與反省，決意提筆述說小妹從事社工工作中，體現神的大能與慈愛之經歷及個人省思。
二、社工路上之見聞：於世界展望會
小妹在2006年初次踏入社福領域，很幸運的能在台灣世界展望會從事社工員一職。在五年的工作期間，每逢家庭變故的案家，在取得案家的同意之下，便會連結鄰近教會的福音關懷志工，一同前去關心慰問。當中多次見聞神的大能與恩典，茲將神在小妹社工歷程中的見證一一述說，歸榮耀給天上的真神！
案例一：癌末慕道友做異夢——二條門路
這是一位罹患口腔癌的父親。當他得知罹病時已是末期，他是工地的臨時工，其微薄且不穩定的收入，是家中唯一的經濟來源，家中尚有三名年幼子女，及一位單純善良的妻子。當我相約二位熱心的志工（龍潭教會李念怡及吳初惠姐妹）再次家訪時，志工邀請這位父親帶領全家，一起去鄰近的真耶穌教會聚會。之後，靦腆的他向我說：「很奇怪喔！我從來沒有那麼好睡，那一天我去教會回來，晚上我睡得很好，……我還做了一個夢，夢到在我前面出現二條路，一條是很大、很直的路，另一條是小小、彎彎曲曲的路……」。當下聽完他所做的異夢，我心裡直呼奇妙，因為他第一次去教會，也從未接觸聖經，竟能將二條門路的比喻，說得如此完整。這是小妹第一次在社工服務過程中，經歷神的同在。
案例二：頸椎損傷癱瘓者，慕道得聖靈、能行走
這是一個阿美族原住民家庭的故事。爸爸不菸不酒且勤於工作，一天在上班途中，騎乘機車不慎摔車，這場事故竟讓他脊髓損傷，導致頸部以下癱瘓。當我家訪時，他已回到家中休養，由妻子全權照顧。他們有四名子女，老大就業但不甚穩定、老二高中輟學，老三、老四當時是小學生。這戶家庭與本會同屬一個社區，於是我轉介給教會的負責人及傳道關心（當時大溪教會教牧負責人王棋弟兄及胡光孝傳道）。教會很積極帶領，兩位夫妻在慕道期間都有聖靈的體驗。最令小妹感動的是，教會弟兄姐妹不僅熱心帶領他們一家大小來教會，更仿效福音書中抬攤子來見主一般，同心合意地徒手將癱瘓的爸爸，從一樓狹窄的樓梯走到二樓會堂敬拜主。當中因為小妹結婚，做了工作的轉調，於是結束了這段專業關係。過了一段時日，巧遇胡傳道向我見證，這位癱瘓的爸爸，在傳道駐牧期間，得到寶貴的聖靈，也在發生交通事故的那一年中恢復許多。甚至，傳道「奉主耶穌聖名叫你起來行走」，他也奇蹟般地起來行走，這真是奇妙的恩典，讓眾人親見神醫治的大能。
小妹在展望會服務過程中，服務的案家不乏主內的信徒，辦理方案活動時，更是常碰到一些軟弱或已離開羊圈信徒的下一代。每每聽到這些孩子述說他們迷惘、坎坷的成長之路，常不忍地的與他們一起掉眼淚。小小年紀卻有著傷痛的故事，我總是跟這些孩子說：「一定要回到教會」。還不斷叮囑他們要叫父母、阿公、阿嬤跟社工反映，也試著跟小區的執事、傳道提說，活動要辦在週日，這樣才能守安息日，而不是跟社福機構妥協，要勇敢向那些其他教會的社工表明自己的立場。
由於小妹不是社工本業出身，對於機構的方案辦理，當時尚在摸索學習階段，但卻有個心志，就是要將手上的方案，連結本會資源「社團法人臺灣葡萄園社會關懷協會（TVLA）」。讓更多人因此認識真耶穌教會，因為我是葡萄園的志工，在未婚還在從事護理臨床工作時，上了葡萄園志工培訓課程。在取得志工證後，參與了生命教育營隊事奉，這個經歷豐富了我的生命。「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛」（約十10）。
三、任憑主旨意
小妹婚後生下長子便請了育嬰假，當時沉浸在初為人母的喜悅中。不料，就在育嬰假開始的第一週，我接到葡萄園協會美恩姐的電話，她說葡萄園預計在竹東教會成立原民會的家婦中心（現為原住民族家庭服務中心），需要原住民社工，請我幫忙留意有沒有合適的人選。事隔數日，我又接到麗蓉傳道的電話，鼓勵我接下葡萄園的工作，我還跟傳道表明：「我應該不會去工作，我要照顧孩子……」。但沒想到安息日聚會，我在傳道的證道中聽到一段經句:「愛父母勝過於愛我的，不配做我的門徒；愛兒女勝過於愛我的，不配做我的門徒」（太十37）。我覺得是神在跟我說話。神感動我，要我在愛兒女的當下，選擇願意更愛耶穌。家母和外子也鼓勵我接下工作，於是我就成為葡萄園協會的社工員，開始了在竹東、關西家婦中心的工作。
一年之後，蒙神恩眷產下長女，我再次請了育嬰假，並在家中享受二年，快樂帶小孩的時光。此時，神的呼召又來了，但不懂得順服的我，依然故我。美恩姐來電說，家婦中心因人員異動而缺人，希望我能回去工作，不然就得把中心收掉，很可惜！我心想至少要等長女滿三歲上了幼兒園，我才能工作啊！但我回絕了美恩姐後，就失眠了。有一晚，我打開Ipad想看聖靈月刊，看到一篇文章，內有一段經文讓我扎心：耶穌說：「我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生」（可十29-30），接著我又看到一經文，覺得十分眼熟：「耶和華是我的力量，是我的盾牌，我心裡倚靠祂，就得幫助」（詩二八7）。這不就是我在家婦中心E-mail簽名檔自選的經文嗎？頓時明白這次仍是神的呼召，我竟棄之不顧！隔天就打電話給家母，她一如往常的鼓勵我去做聖工，也允諾會來幫我照顧長女，外子也全力支持我的決定，於是我復職了。在育兒階段，二次都沒能學會第一時間順服神的呼召，總要神三催四請，真是虧欠神的厚恩。於是在我第三次請育嬰假中，聽聞竹東關西家庭中心，因老問題「缺乏人力」要關站時，我主動跟美恩姐說我可以幫忙，但葡萄園這次卻是忍痛做了收站的決定。頓時，心中浮現許多問號，因為這幾年我三番二次往返職場與家庭，每每都有種壯志未酬之感；期間甚至為了工作下定決心，重返校園修習社工專業，但卻又不能依自己的心意，把工作及學業完成。因為當時這二樣帶給我許多成就感，每樣皆差一點點讓我忿忿不平。就這樣，我竟陷入身心低潮而自律神經失調，隨之而來的心悸、血壓高、睡眠障礙等症狀，讓我重新思想神，並在生活中做了一番調整。
婚後忙於工作、家庭及學業，讓我與神親密靈交的關係漸行漸遠。這突來的困境讓我開始自我反省，並從網路證道中，學習在安靜中默想神、歸向神。而我們夫妻也是在此時，共同立志要帶領孩子，在安息日之外增加晚間聚會的時間，於是決定從週五晚間開始做起。因為我們相信神在安息日應許的祝福，這是卸下工作後做的第一項改變。此時，我也漸漸開始了穩定的讀經生活，神的話真是滋潤我心而且深深吸引著我啊！（歌一4）。神的話就像真光，讓我可以看見自己的缺欠，也間接明白神的心意，這個轉變不僅使我靈糧吃得飽足，更得以享受在主裡的安寧與滿足（詩五一6）。
有一次，小妹在桃園的義盛教會遇到前來領會的袁松榮傳道，我與傳道分享著我在原家中心的工作及自省。袁傳道當下就令我將手中的茶杯放下，接著再請我拿起杯來喝茶，並勉勵我，在神眼中我們就像這茶杯，何時拿起與放下，都是神的主權，我們只是神所使用的器皿。你們把事顛倒了，豈可看窯匠如泥嗎？（賽二九16）、窯匠看怎樣好，就怎樣做（耶十八4）。
四、領人歸主：於葡萄園協會──竹東、關西原家中心
在葡萄園從事專職社工時，常會被問到一個問題：「請問你們是賣葡萄的嗎？」有時我會很幽默地回應說：「不！我們賣的是永生。」頓時，社工員搖身一變，成為福音推銷員，因為傳福音、報喜信才是我的本業，那社工專業呢？當然不能因此而打折扣，反倒要更敬業、實在的做，「因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝，……這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了」（太二五35、40）；同時還要有敏銳、靈巧的心，掌握適當的時機，將福音切入。很幸運的，在我的母會龍潭教會，有一群熱愛傳福音的好同工，他們總是說走就走卻從不喊累；而且我們有著極佳的默契，他們總是知道什麼時候要換他們上場，我們的搭配可說是無縫接軌。我做社工的本份，他們善盡志工的職責，希望在神眼中，我們都是傳愛的天使――傳遞神的愛，來溫暖諸多貧乏、乾渴的身心靈。再則，原家中心的所在地――竹東教會，在方案辦理、個案訪視上，也提供我們許多的協助，讓原家中心設立於教會的美意得以彰顯。竹東、關西原家中心，就這樣集結了竹東教會及龍潭教會一群愛主的同工，以跨區志工團隊進行著社區關懷服務。
「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」（羅十15）。感謝主，在社區關懷的事工上，主耶穌預備了葡萄園這個福音平臺，讓我們能與主同工，見證神如何帶領人歸回羊圈，讓我們與主一同歡喜快樂。以下茲將小妹在2011年6月至2016年6月，在葡萄園原家中心從事社工員之工作中，因辦理方案所接觸到的民眾，經過眾志工的福音跟進，而受洗歸入主名下的兄姐做一整理：
第一位：張玉美姐妹，於2012年在竹東教會受洗。玉美姐妹是我們在明新科技大學辦理銀髮族方案時，社區大學的學生。當天由蔡順榮傳道陪同志工們，一同前往獻詩與相關活動。事後，竹東教會廖瑞蓮姐妹便時常關心玉美，並邀請她來教會慕道，後來受洗。
第二位：陳永康弟兄，於2015年在龍潭教會受洗。永康弟兄是關西錦山的原住民，經當地民眾介紹，我們到永康家訪視並進行社會福利諮詢。永康與母親原信奉天主教，多年前一場車禍造成其身障，因而辭去校工工作，長年在家幾乎足不出戶；後來經龍潭教會李有來弟兄夫婦，長時間的關懷與接送，便來教會慕道因而受洗。
第三位：臧維煥弟兄，於2016年在竹東教會受洗。臧老弟兄與印尼外傭Yani，自臺北市搬遷至關西錦山多年。有一回我們到新竹關西與桃園復興的交界處進行諮詢服務，這裡也是原家中心在關西服務最尾端之處。我們本來是與一位行動不便，乘坐在輪椅上的原住民進行交談，其中一位志工，突然看見對街馬路上，一隻狗不斷對著我們吠叫。這景象讓這位志工起身，至對街沒有門的破舊屋內觀望，當時臧弟兄因久病身體不適，正躺在床上呻吟著。這位志工起了憐憫之心，吆喝幾位同工一起進屋內唱詩與交談；便得知其外傭Yani來臺工作多年，原信奉回教，但對於本會志工的來訪，十分喜歡與感動。當天我們要離開時，笑著流淚對我們說，在這邊住了這麼久，我們怎麼現在才出現？希望我們能常來。於是駐牧傳道李迪銘及志工們，便積極帶領這一對主僕來教會慕道。
第四位：Yani與其印尼親屬共七位，分別於2016年在印尼泗水教會及竹東教會受洗。Yani第一次來到關西聚會所聚會，會後祈求靈恩便見異象。當年Yani尚在慕道階段，迫不及待要將福音傳給印尼的家屬，放了年假便回家傳福音。Yani共有六位家屬先接受洗禮，Yani返臺後也在竹東教會受洗。
第五位：林福壽弟兄，於2021年在竹東教會受洗。福壽弟兄是關西馬武督部落的居民，在2016年與漢人朋友一起上山打獵，卻不慎被朋友誤認為是獵物而遭獵槍擊傷，當時傷及頸椎因而造成癱瘓。原家中心接獲政府派案之後，便聯繫長庚醫院佈道團的李福生弟兄協助探訪，當時福壽弟兄仍在林口長庚醫院接受治療，原家中心並未前去探視。之後福壽病況穩定返回關西家中，竹東教會范綱宏弟兄夫婦，因與福壽為舊識，得知狀況也常去案家探訪。後來小妹因生次女育嬰留停，便停止了服務交接給職代同工，我們的志工卻從未間斷，持續關心探訪福壽；又因福壽癱瘓無法行動，傳道與志工們分別贈送了好幾臺「好牧人」及福音撥放器給福壽，將福音宅配到家的忠心，讓福壽得以在家慕道，進而明白真理，決心受洗歸主。
葡萄園協會在2003年成立以來深耕社區，其所推動的各項服務，包括校園服務、社區關懷、營隊中心、原住民關懷、社區樂齡等，皆是本會能善用的福音平臺。因著葡萄園，我們前線工作人員，能更容易打進社區的教會、校園、家庭、公部門、非營利機構……，因而接觸更多的人，若前線工作人員或志工，有明確的福音使命，會笑得合不攏嘴，因為遍地盡是可耕耘的福音良田。以原家中心為例，我們藉著執行職務，家訪諮詢或做個案服務時，就是我們的逐家佈道；辦理教育講座或團體方案時，就是我們的生命教育營隊、福音茶會；而連結總會宣道資源辦理義診，還能成為創新方案、為教會樹立好鄰舍的形象。
若福音宣道的目標明確，公部門的原訂計畫，是能透過精心的包裝，成為一個個福音亮點；再則，最重要的是後續殷勤跟進的同工。有了打前線的活動，如果沒有福音跟進，就會像瞬間熄滅的煙火般，凸顯活動只是花拳繡腿的噱頭，而沒有福音實質的行動。因此，當地教會要能積極組織、培訓有傳福音心志的同工，好同工的特質，包括：不怕吃苦、不邀功、能與同工互相搭配、在信仰上要有所追求、憐憫人的心、柔和謙卑……。具備以上特質，盼望我們都能與神、與人喜樂地同工、同行。
五、結語
小妹在從事社工員的工作歷程中，不論是在展望會或葡萄園的岡位上，體會到本會在社會福利與關懷事工方面，教會內的牧者與眾弟兄姐妹，尚未有一致性之共識。我們目前是依循著母機構――葡萄園協會的組織運作，可說是摸索著在前進。主耶穌福音的計畫，無人能參透，我們只願隨行作主無用的僕人；因為沒有走過，才會懂得謙卑靠主，並且帶著敬畏的心與主偕行。企盼總會能看見社會的需要，妥善運用社福這項工具，視為福音平臺，善用會內的組織分工，來達成社會關懷各面向之需求。
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