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主耶穌在耶路撒冷開了一個生來瞎眼之人的眼睛。對祂在安息日吐唾沫於地、和泥、抹瞎子的眼睛，還吩咐那人到西羅亞池子裡去洗，法利賽人很不以為然，因這一連串「使瞎眼得開的工作」干犯了他們所詮釋的「安息日」，絕不能寬容；他們乃一再質問那人，逼他認定主耶穌干犯安息日，是罪人。那人回答：「祂開了我的眼睛，你們竟不知道祂從哪裡來，這真是奇怪！……從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從神來的，什麼也不能做。」
主知道這事，就說：我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼──耶穌是全智且公義的主，來到世上必然帶著祂對每一件事和每一個人的判定，讓瞎眼得以看見，也讓不願用心認識祂的人成為靈性上的眼瞎。
法利賽人說：「難道我們也瞎了眼？」耶穌對他們說：「你們若瞎了眼，就沒有罪；但如今你們說自己能看見，所以你們的罪還在。」於是向這些不知自己眼瞎的法利賽人，主講了一個羊圈的比喻，從這比喻，又講了「我是羊的門」和「我是好牧人」的兩項真理。
羊圈指的是神的百姓，即以色列家。在羊圈中有許多羊，其中有一些是主耶穌這位好牧人的羊。主來到羊圈，按著名叫自己的羊，把他們領出，走在前頭，帶領他們。主的羊必跟著祂，因為認得祂的聲音。主作他們的門，他們必從這門出入得草吃、得救恩、得生命。
好牧人的羊，是以色列家中那些聽了主所宣講的天國福音和屬靈教訓，決意跟從的人。他們是主耶穌來到世上傳福音的對象，因為祂說：「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡」（太十五24）。祂是守約施慈愛的神，與亞伯拉罕立約，斷不因百姓的背約而廢去祂的信實，因祂不背乎自己（羅三3；提後二13）；因此，當祂在世上時，差遣門徒到各處傳福音，說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪利亞人的城，你們不要進；寧可往以色列家迷失的羊那裡去」（太十5-6）。這個有界限的福音範圍持續到祂升天前，那時祂才囑咐門徒們往普天下去，傳福音給萬民（凡受造的）聽（可十六15）。
主告訴那些被指眼瞎的法利賽人：我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人（約十16）。
圈外的羊，指誰？
主耶穌曾走到推羅、西頓的境內；在那裡，有一位迦南婦人來為她的女兒求恩。主耶穌不理會她，因她不屬以色列家，不是與神有約的百姓，只告訴她：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」那婦人說：「主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」結果，主耶穌成全了她所求，因她的信心大。
主的話乍聽之下似顯得無情，有歧視之虞，但卻展現了祂對自己的信實，以及祂對屬祂之人的專愛。
主雖然在以祂的血立新約之前信守舊的約，把恩典留在神的羊圈、在以色列家；但衪說衪另外有羊，不在這圈裡。衪來到世上，是要藉自己的捨命、被釘、流血，把那些圈外的羊，即不屬以色列家、卻願意聽從好牧人的外邦人，按著名字領進祂的羊圈。
常想，若不是主的十字架，我只不過是主人桌下的狗，最多只能撿桌子上掉下來的碎渣兒，像那迦南婦人。真的，按肉體說，我是外邦人，在以色列國民以外，在神向祂的百姓所應許的諸約上是局外人，活在世上沒有指望、沒有神，是必然沉淪的靈魂。誰知主耶穌到世上來的時候，竟已宣告了我的身分，是圈外的羊，可以與聖徒們合為一群、歸好牧人的蒙恩人。
祂為我走下榮耀的寶座，降生為人，自我卑微，受凌辱、唾棄、鞭打，被釘，為我死，以自己的生命付出贖價，讓我因此得坐在桌前作兒子。渺小如微塵、又常有軟弱虧欠，我該以何心思承受這龐大的恩寵？
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