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林悟真遷入內埔前，蔡廷輝1因經營事業之故，由嘉義市常來往內埔。
林悟真2（1943，日治時代內埔開業期間留影於嘉義教會前，約54歲）。
日治時代「林悟真醫生住所」外貌（2015年7月25日筆者應羅大維之邀，赴內埔田野調查時攝），診所設於中興路一帶，真跡已難以考證。
【約1951林悟真長老全家留影於嘉義寓所庭院】3
前排左起：林秀杏、林悟真長老、施省長老娘、林秀娟
後排左起：林啟生、林啟靈、林啟謨
 ◆ 1940年代二戰末尾美機狂炸全島及嘉義地區
1940年代美國大舉空襲轟炸臺灣，含嘉義地區，都被炸得面目全非，左上方乃嘉義火車站一帶，被夷為平地4。
當年戰事之劇烈，真耶穌教會長執傳道人、各地教會代表，為神國大事冒險犯難精神之堅韌與信心，由此可見一斑。
＊罕有特例——1945年3月1日「第四回臺總大會」於臺中市，該回代表大會會議記錄末尾特別加註：「此回總會在美機空襲下舉開」，當天與會的嘉義教會代表林悟真長老，也親歷此險境。5
◆ 臺灣支部負責人陳復生長老甚為關懷嘉義與內埔的宣牧
陳復生長老（本名：萬玉）身為總會負責人，為全臺教會事工四處奔波，因操勞過度而病發，卻仍心繫各地教會信仰，更關切源自大林的嘉義教會。他也是嘉義教會創設的核心人物之一：曾引領林悟真、郭柱兩位主治醫師歸信。1929年林醫師入信時，即是在陳復生長老家（大林教會早期據點）門口的圳溝受浸；嘉義第一位信徒趁嬸，也由他引領入信。歷經筆者十多年審慎考證：6證實嘉義教會最初始信仰淵源，主要係源自設於甘蔗崙的大林教會，然而行政上卻由臺灣支部指定民雄教會牧養。陳長老常來講道，堅固嘉義地區信徒因處在戰亂空襲下而波動的信心。
既由大林來到嘉義，自然也順便安排給他所信任的老朋友林悟真醫師診治。時值美軍轟炸機大空襲全臺（含嘉義地區），偏遠的內埔全無電訊基礎設施7，根本無法與林醫師直接聯絡約診。
臺灣支部負責人陳復生長老，時42歲 8。
陳長老姪兒陳福龍（筆者四叔），騎腳踏車帶著食品、營養品，由大林家鄉赴嘉義給陳長老，再騎至內埔載林醫師，趕來嘉義教會幫陳復生長老看診。9無形中，陳長老應也會由林長老口中知悉內埔村宣道概況，甚至耳聞內埔地區民智未開，民間信仰極為根深蒂固，對耶穌基督的救世之道充耳不聞，宣道前景堪憂。
按：陳復生長老獲神重用，醫病趕鬼歷練豐富，無支薪獻身，在支部（今臺總前身）運籌帷幄十多年，繁重行政外，也投身原住民宣道。1942年12月曾躲過日警重重監視，冒險潛入花蓮深山——立山、山里一帶，深夜傳福音給原住民，聽者甚為感動，要求受浸，於是暗夜於冰冷溪澗裡為其施浸（六位）。受浸者後來均成為山地教會拋頭顱撒熱血的核心主幹，也是後來花蓮、南投等能遍地開花、普設數十處教會的生力軍（今已擴大成上百處）。10
按：當時日本嚴禁向原住民宣講耶穌教，若被發現，鐵定被下監毒打酷刑伺候。
可惜，陳長老因為聖工過於勞祿，積勞成疾，於1945年4月蒙主召回，否則應會與好友林悟真長老攜手合作，積極關懷、參與張江林全家歸信之事工，尤其必會以總會負責人之身，深入內埔，協同林悟真，聯手為林滿等人趕鬼，加速內埔教會之創設。
◆ 1945年二戰末期 兒媳婦因「親戚嘲諷」、「長子夭折」遭「愛哭鬼」轄制
1944年10月張俊仁迎娶林滿11，據張俊仁胞妹張和美回顧：我嫂嫂林滿婚後不久，即因丈夫張俊仁個子矮小，而飽受親友的冷嘲熱諷——竟然嫁給一個「矮仔冬瓜」，自覺很沒有面子，而甚具挫折感。12換言之，我嫂嫂林滿婚後，她家親戚常嘲諷道：「咱們阿滿仔長得這麼漂亮又高雅，竟然去下嫁給一個這麼矮人一截的少年仔，真是不適配……哈哈大笑……」，讓我嫂嫂很沒面子，在親友面前總抬不起頭來，自卑感油然而生。
然而，更大的考驗還在後頭——「嬰兒夭折！」
2006年，苦主林滿也回顧40年前：「臺灣光復不久前生了長子（張太平），但沒有幾個月不幸死亡……」
1945年7-8月年輕媽媽林滿婚後生下第一個愛情結晶，正值「日本宣佈無條件投降」前不久，原本因第二次世界大戰糧食物資極為短缺，長久以來日本殖民政府下令全臺採行配給制度，三餐打開飯鍋，只見甘薯雜糧，不見香噴噴的白米飯；每戶一個月只獲配給幾兩豬肉，幾乎只有肥肉；美國轟炸機頻繁大空襲掃射，空襲警報經常嗚嗚直響，民眾疲於奔命躲防空洞。8月15日，日本天皇透過廣播宣布「日本無條件投降」，戰爭與空襲嘎然而止，如今終於「海闊天空」，故張家將新生兒取名「太平」，以資紀念。
過了一段平安的日子，可惜好景不長，才出生七個月，正值非常可愛、全家人都「惜命命」（閩南話）之際，約1946年2月，突然染病不治而夭折，名不符其實，竟然「一點也不太平」。
宛若陽光普照下突遭雷霹，全家大小哀痛不已，尤其嬰兒生母林滿，更是日日淚流滿面，哭得死去活來，猶有甚者，連三更半夜，只要一想到愛兒的夭折，隨即開始哭泣，任憑夫婿、家人怎麼死勸活勸，都毫無效果。
為了安慰她，只好敦請平日與她交情較好的姑媽（林滿的姐姐）起床，犧牲睡眠特別陪伴安慰她，否則全家大小都將一起被拖下水，睡眠不足，隔天無法上班、上學、工作（因張家係共住三合院，夜間若大聲哭泣，連棟各家都輾轉難眠）13。
張和美女士
75年後的現今，如今碩果僅存的張和美女士（臺中教會洪順光長老娘）回顧當年撒但轄制嫂嫂所造成的全家苦境：
「我父親張江林一家在長期走投無路的情境下，到處求神拜佛，導致我嫂嫂林滿引邪靈上身。除日夜哭得泣不成聲外，還經常神智不清，遭鬼魔轄制而不自知，行為異常，嚴重時甚至於赤身露體，在街頭巷尾遊蕩，引發內埔村鄰里議論紛紛，指指點點，令家喻戶曉、廣受敬重的張江林老師及全家顏面盡失！很後悔當初怎麼會娶到這麼一個媳婦……。」14
為使讀者能進一步瞭解當年實況，筆者以為於此「插播」採訪實況係有其必要：
採訪之際，筆者認真提問：「當年長老娘才8歲，如何能知曉上述極為特殊且難以啟齒的家務事？」
長老娘不假思索答覆道：「雖然當年還年幼，確實難以知道實情，但是長大懂事後，聊天時，諸多鄰居長輩都不約而同提及當年往事；何況這些鄰里鄉親就住在我家近鄰，平日進出，甚至於連我們當天出發去浸禮場，來回都會行經他們家門口，他們可都看得一清二楚……。」（洪長老娘思路清晰，口吻堅定）。
洪長老夫婦倆熱情洋溢（但也語帶惆悵）用心提供當年始末，始得以獲知：嫂嫂林滿被鬼魔操控之苦情比原本所知者嚴重數倍！（張家受浸歸信時，與後來所體驗神的恩典，也比歷年來所知的加倍豐盛）。
（待續）
註：
1. 蔡廷輝留影於內埔教會會堂前，擷取自內埔教會照片存檔。
2. 本林長老人頭照擷取自《1943年元月10日嘉義教會第八回靈恩會合照》，該照片係林獻生長老遺留。
3. 2021/5/12 （三）筆者研寫本專文末尾期間，綜合研判後，靈內直覺「日治時期，林悟真長老在嘉義、內埔應會留下全家合影」，乃主動追詢，請益林啟生、林秀杏兄妹，並依啟生兄指點，委託嘉義西門趙明禮執事翻尋，隔日意外尋獲並提供資料，筆者旋即委請林啟生兄，於同天下午完成人名辨識。事後探索，始知本合照係約1951年，林悟真長老為紀念長子林啟謨大學畢業（林啟生就讀初一）特別拍攝留念，高恩峰長老保存。此老照片予林長老全家在內埔開業期間，同步落實醫療宣道之職志，提供及時的影像與佐證。過程頗為意外，「化不可能為可能」，再度體驗「上主係掌理神國歷史的神，樂於指引人挖掘歷年來屬神團體的史蹟」。
4. 參〈美軍為什麼要轟炸台灣？那些台灣人不願承認面對的真實歷史〉http://blog.udn.com/dracodeazure/23821316 檢索日期2021/4/22（四）。
5. 根據〈第四回臺總大會 會議記錄〉，文載《真耶穌教會傳教卅週年紀念刊》，1956，頁97-98。（2021/4/20）
6. 參〈諸羅山（嘉義）教會創設80週年溯源（1931-2011）〉，陳宏模撰，文載《聖靈》月刊，全文由2013年7月號起連載數期。
7. 初誤以為係因美機空襲，致使通訊中斷，經2021/1/24採訪張三位兄，始知內埔地處偏僻山區，根本就沒有電訊基礎設施，無法與外界通電話，更甭想可發收電報。
8. 陳復生長老照片係擷取自〈1943年元月10日嘉義教會第八回靈恩會合照〉。
9. 約2013年住嘉義縣大林鎮的四叔陳福龍當筆者面，回顧家族早期信仰點滴。
10. 楊約翰長老採訪，陳豐美整理，〈信心之火乘雲天——台灣山地花蓮系統傳教史〉，文收《撒網史記（一）》，鄭忠僕等著，台中市：棕樹，1996，頁182-196，此處見頁190-191。
11. 張俊仁兒子張三位口述。
12. 2021/5/3（一）20:00-20:40點筆者輾轉追尋，終於與目前依親新竹市的洪順光長老娘聯絡上，電話採訪當年入信因由而得知。
13. 上述描繪係根據2020/11/25（三） 16 點打市話給內埔柳章輝兄嫂，請益最早入信——「張江林」全家，由於張俊仁之妻林滿遭「愛哭鬼」轄制，天天一直哭，章輝嫂較清楚相關情節，因自幼於內埔土生土長。此外，2021/1/24於嘉義市與羅大維醫師，共同採訪母親林滿的兒子張三位所追憶融合而成。
14. 2021/5/3（一）20:00-20:40點筆者輾轉追尋，終於與目前依親新竹市的洪順光長老夫婦聯絡上，電話採訪當年入信因由及受浸歷程。夫婦倆熱情洋溢用心提供當年始末，獲知神的恩典比歷年所知的加倍豐盛。
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