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林悟真遷入內埔前,蔡廷輝1因經營事業之故,由嘉義市常來往內埔。
林悟真2(1943,日治時代內埔開業期間留影於嘉義教會前,約54歲)。
日治時代「林悟真醫生住所」外貌(2015年7月25日筆者應羅大維之邀,赴內埔田野調查時攝),診所設於中興路一帶,真跡已難以考證。
【約1951林悟真長老全家留影於嘉義寓所庭院】3
前排左起:林秀杏、林悟真長老、施省長老娘、林秀娟
後排左起:林啟生、林啟靈、林啟謨
◆ 1940年代二戰末尾美機狂炸全島及嘉義地區
1940年代美國大舉空襲轟炸臺灣,含嘉義地區,都被炸得面目全非,左上方乃嘉義火車站一帶,被夷為平地4。
當年戰事之劇烈,真耶穌教會長執傳道人、各地教會代表,為神國大事冒險犯難精神之堅韌與信心,由此可見一斑。
*罕有特例——1945年3月1日「第四回臺總大會」於臺中市,該回代表大會會議記錄末尾特別加註:「此回總會在美機空襲下舉開」,當天與會的嘉義教會代表林悟真長老,也親歷此險境。5
◆ 臺灣支部負責人陳復生長老甚為關懷嘉義與內埔的宣牧
陳復生長老(本名:萬玉)身為總會負責人,為全臺教會事工四處奔波,因操勞過度而病發,卻仍心繫各地教會信仰,更關切源自大林的嘉義教會。他也是嘉義教會創設的核心人物之一:曾引領林悟真、郭柱兩位主治醫師歸信。1929年林醫師入信時,即是在陳復生長老家(大林教會早期據點)門口的圳溝受浸;嘉義第一位信徒趁嬸,也由他引領入信。歷經筆者十多年審慎考證:6證實嘉義教會最初始信仰淵源,主要係源自設於甘蔗崙的大林教會,然而行政上卻由臺灣支部指定民雄教會牧養。陳長老常來講道,堅固嘉義地區信徒因處在戰亂空襲下而波動的信心。
既由大林來到嘉義,自然也順便安排給他所信任的老朋友林悟真醫師診治。時值美軍轟炸機大空襲全臺(含嘉義地區),偏遠的內埔全無電訊基礎設施7,根本無法與林醫師直接聯絡約診。
臺灣支部負責人陳復生長老,時42歲 8。
陳長老姪兒陳福龍(筆者四叔),騎腳踏車帶著食品、營養品,由大林家鄉赴嘉義給陳長老,再騎至內埔載林醫師,趕來嘉義教會幫陳復生長老看診。9無形中,陳長老應也會由林長老口中知悉內埔村宣道概況,甚至耳聞內埔地區民智未開,民間信仰極為根深蒂固,對耶穌基督的救世之道充耳不聞,宣道前景堪憂。
按:陳復生長老獲神重用,醫病趕鬼歷練豐富,無支薪獻身,在支部(今臺總前身)運籌帷幄十多年,繁重行政外,也投身原住民宣道。1942年12月曾躲過日警重重監視,冒險潛入花蓮深山——立山、山里一帶,深夜傳福音給原住民,聽者甚為感動,要求受浸,於是暗夜於冰冷溪澗裡為其施浸(六位)。受浸者後來均成為山地教會拋頭顱撒熱血的核心主幹,也是後來花蓮、南投等能遍地開花、普設數十處教會的生力軍(今已擴大成上百處)。10
按:當時日本嚴禁向原住民宣講耶穌教,若被發現,鐵定被下監毒打酷刑伺候。
可惜,陳長老因為聖工過於勞祿,積勞成疾,於1945年4月蒙主召回,否則應會與好友林悟真長老攜手合作,積極關懷、參與張江林全家歸信之事工,尤其必會以總會負責人之身,深入內埔,協同林悟真,聯手為林滿等人趕鬼,加速內埔教會之創設。
◆ 1945年二戰末期 兒媳婦因「親戚嘲諷」、「長子夭折」遭「愛哭鬼」轄制
1944年10月張俊仁迎娶林滿11,據張俊仁胞妹張和美回顧:我嫂嫂林滿婚後不久,即因丈夫張俊仁個子矮小,而飽受親友的冷嘲熱諷——竟然嫁給一個「矮仔冬瓜」,自覺很沒有面子,而甚具挫折感。12換言之,我嫂嫂林滿婚後,她家親戚常嘲諷道:「咱們阿滿仔長得這麼漂亮又高雅,竟然去下嫁給一個這麼矮人一截的少年仔,真是不適配……哈哈大笑……」,讓我嫂嫂很沒面子,在親友面前總抬不起頭來,自卑感油然而生。
然而,更大的考驗還在後頭——「嬰兒夭折!」
2006年,苦主林滿也回顧40年前:「臺灣光復不久前生了長子(張太平),但沒有幾個月不幸死亡……」
1945年7-8月年輕媽媽林滿婚後生下第一個愛情結晶,正值「日本宣佈無條件投降」前不久,原本因第二次世界大戰糧食物資極為短缺,長久以來日本殖民政府下令全臺採行配給制度,三餐打開飯鍋,只見甘薯雜糧,不見香噴噴的白米飯;每戶一個月只獲配給幾兩豬肉,幾乎只有肥肉;美國轟炸機頻繁大空襲掃射,空襲警報經常嗚嗚直響,民眾疲於奔命躲防空洞。8月15日,日本天皇透過廣播宣布「日本無條件投降」,戰爭與空襲嘎然而止,如今終於「海闊天空」,故張家將新生兒取名「太平」,以資紀念。
過了一段平安的日子,可惜好景不長,才出生七個月,正值非常可愛、全家人都「惜命命」(閩南話)之際,約1946年2月,突然染病不治而夭折,名不符其實,竟然「一點也不太平」。
宛若陽光普照下突遭雷霹,全家大小哀痛不已,尤其嬰兒生母林滿,更是日日淚流滿面,哭得死去活來,猶有甚者,連三更半夜,只要一想到愛兒的夭折,隨即開始哭泣,任憑夫婿、家人怎麼死勸活勸,都毫無效果。
為了安慰她,只好敦請平日與她交情較好的姑媽(林滿的姐姐)起床,犧牲睡眠特別陪伴安慰她,否則全家大小都將一起被拖下水,睡眠不足,隔天無法上班、上學、工作(因張家係共住三合院,夜間若大聲哭泣,連棟各家都輾轉難眠)13。
張和美女士
75年後的現今,如今碩果僅存的張和美女士(臺中教會洪順光長老娘)回顧當年撒但轄制嫂嫂所造成的全家苦境:
「我父親張江林一家在長期走投無路的情境下,到處求神拜佛,導致我嫂嫂林滿引邪靈上身。除日夜哭得泣不成聲外,還經常神智不清,遭鬼魔轄制而不自知,行為異常,嚴重時甚至於赤身露體,在街頭巷尾遊蕩,引發內埔村鄰里議論紛紛,指指點點,令家喻戶曉、廣受敬重的張江林老師及全家顏面盡失!很後悔當初怎麼會娶到這麼一個媳婦……。」14
為使讀者能進一步瞭解當年實況,筆者以為於此「插播」採訪實況係有其必要:
採訪之際,筆者認真提問:「當年長老娘才8歲,如何能知曉上述極為特殊且難以啟齒的家務事?」
長老娘不假思索答覆道:「雖然當年還年幼,確實難以知道實情,但是長大懂事後,聊天時,諸多鄰居長輩都不約而同提及當年往事;何況這些鄰里鄉親就住在我家近鄰,平日進出,甚至於連我們當天出發去浸禮場,來回都會行經他們家門口,他們可都看得一清二楚……。」(洪長老娘思路清晰,口吻堅定)。
洪長老夫婦倆熱情洋溢(但也語帶惆悵)用心提供當年始末,始得以獲知:嫂嫂林滿被鬼魔操控之苦情比原本所知者嚴重數倍!(張家受浸歸信時,與後來所體驗神的恩典,也比歷年來所知的加倍豐盛)。
(待續)
註:
1. 蔡廷輝留影於內埔教會會堂前,擷取自內埔教會照片存檔。
2. 本林長老人頭照擷取自《1943年元月10日嘉義教會第八回靈恩會合照》,該照片係林獻生長老遺留。
3. 2021/5/12 (三)筆者研寫本專文末尾期間,綜合研判後,靈內直覺「日治時期,林悟真長老在嘉義、內埔應會留下全家合影」,乃主動追詢,請益林啟生、林秀杏兄妹,並依啟生兄指點,委託嘉義西門趙明禮執事翻尋,隔日意外尋獲並提供資料,筆者旋即委請林啟生兄,於同天下午完成人名辨識。事後探索,始知本合照係約1951年,林悟真長老為紀念長子林啟謨大學畢業(林啟生就讀初一)特別拍攝留念,高恩峰長老保存。此老照片予林長老全家在內埔開業期間,同步落實醫療宣道之職志,提供及時的影像與佐證。過程頗為意外,「化不可能為可能」,再度體驗「上主係掌理神國歷史的神,樂於指引人挖掘歷年來屬神團體的史蹟」。
4. 參〈美軍為什麼要轟炸台灣?那些台灣人不願承認面對的真實歷史〉http://blog.udn.com/dracodeazure/23821316 檢索日期2021/4/22(四)。
5. 根據〈第四回臺總大會 會議記錄〉,文載《真耶穌教會傳教卅週年紀念刊》,1956,頁97-98。(2021/4/20)
6. 參〈諸羅山(嘉義)教會創設80週年溯源(1931-2011)〉,陳宏模撰,文載《聖靈》月刊,全文由2013年7月號起連載數期。
7. 初誤以為係因美機空襲,致使通訊中斷,經2021/1/24採訪張三位兄,始知內埔地處偏僻山區,根本就沒有電訊基礎設施,無法與外界通電話,更甭想可發收電報。
8. 陳復生長老照片係擷取自〈1943年元月10日嘉義教會第八回靈恩會合照〉。
9. 約2013年住嘉義縣大林鎮的四叔陳福龍當筆者面,回顧家族早期信仰點滴。
10. 楊約翰長老採訪,陳豐美整理,〈信心之火乘雲天——台灣山地花蓮系統傳教史〉,文收《撒網史記(一)》,鄭忠僕等著,台中市:棕樹,1996,頁182-196,此處見頁190-191。
11. 張俊仁兒子張三位口述。
12. 2021/5/3(一)20:00-20:40點筆者輾轉追尋,終於與目前依親新竹市的洪順光長老娘聯絡上,電話採訪當年入信因由而得知。
13. 上述描繪係根據2020/11/25(三) 16 點打市話給內埔柳章輝兄嫂,請益最早入信——「張江林」全家,由於張俊仁之妻林滿遭「愛哭鬼」轄制,天天一直哭,章輝嫂較清楚相關情節,因自幼於內埔土生土長。此外,2021/1/24於嘉義市與羅大維醫師,共同採訪母親林滿的兒子張三位所追憶融合而成。
14. 2021/5/3(一)20:00-20:40點筆者輾轉追尋,終於與目前依親新竹市的洪順光長老夫婦聯絡上,電話採訪當年入信因由及受浸歷程。夫婦倆熱情洋溢用心提供當年始末,獲知神的恩典比歷年所知的加倍豐盛。
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