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◆ 四處求醫無效，林悟真醫師引介耶穌，儒學世家悍拒![src=]()
張江林老師全家福合照
（照片提供：灣橋教會洪素真提供——洪順光長老女兒）
祖父張江林，日治時代任職內埔公學校（今稱國民小學）老師，又兼教導漢學，於當代已堪稱高級知識份子，在當地普受敬重；尤其當年內埔在時下，尚地處窮鄉僻壤之境。
1944年10月張俊仁長大成年後，在父親催促下與隔鄰昇平村林滿結為連理。由於正值世界大戰末期，美軍常來轟炸；甚至於結婚當天，新郎、新娘等雙方家屬及賓客仍心驚膽跳、不得安寧，不曉得婚禮是否能順利進行，婚宴是否能安心享用？
據張三位轉述母親的回顧，她幼年即對林醫師有正面印象：「媽媽（林滿）讀國小時，走路上下學，常會經過林家，數度聞見唱詩的歌聲傳來，甚為愉悅！駐足往籬笆縫一瞄，原來是林醫師帶領全家家庭聚會、詩頌，氣氛美好……。」
接著張三位又回憶：「媽媽（林滿）結婚當天（1944年10月），坐在所抬的新娘轎子裡，舉頭望天，高空遠方美軍B24、B25、B29轟炸機特有的音頻，及千百炸彈由高空成群擲下的咻咻聲，加上警察局防空襲警報聲，仍在漫天中嗡嗡作響……。」1
林滿的首胎男嬰出生不久，1945年8月15日全體居民齊聚肅立，恭聽日本天皇透過廣播所下的諭令：「無條件投降」，也因而將戰亂中所獲的麟兒取名「太平」，以資紀念。自1937年起中日戰爭8年期間，過著民生物資嚴加控管配給的苦日子，民不聊生，期盼從此可以過著「太平的日子」了。
嬰孩日漸長大，笑容甜美，人見人愛，甚得父母、長輩歡喜，疼惜有加。
然而光復後的年代，環境衛生、醫療水平相對明顯不足，小太平感染惡疾，不幸夭折（僅七個月大），全家大小哀痛至極。
◆ 林悟真醫師殷勤見證，引介個人及「靈界戰爭」經歷，見證耶穌有權柄「醫病」、「趕鬼」：
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天路之燈臺
林悟真長老將其作品《天路之燈臺》2贈予張家參閱，內容有聖經真理概要、自己個人及全家歸信之歷程，尤其與撒但爭戰得勝之親身體驗，對張江林一家逐漸產生信仰影響力。
林悟真長老並將1930年代，出身番路同鄉的「蔡獻其、蔡伯宗」家族「神鬼交手、交戰」——「鬼魅猖獗、橫行」、「嬰兒夭折」等經歷向張家見證。
蔡家族雖歷代虔敬諸神明，積極籌建廟宇，仍難逃年年喪事之厄運
林宗光醫師讓兄弟逐一歸信，惟獨蔡伯宗中醫一直堅拒，不久蔡中醫竟意外自行要求受洗歸信耶穌。究竟因何緣故，他竟也臣服在其最忌諱的耶穌名下？其間歷程曲折離奇，頗引人入勝。2011年，應邀專程由臺中市趕赴家鄉嘉義的蔡守道長老，娓娓道來：3
回顧八十多年前，我的祖父蔡獻其是日治時代番路鄉區長，家道豐盛，住家五大廂房，極為寬裕；只是美中不足，大門入口兩側總是吊掛著白色的紙燈籠，燈籠上書寫著大大的「奠」字，因為每年蔡家都有喪事。
祖父名下有七個兒子，後來只剩老大、老二、老七，其餘都不在世；於是自省「恐怕是對神明不夠虔誠……」在徵得長輩同意後，決意主導建廟事宜，先後主持建嘉義吳鳳廟。至今，廟後方石柱上仍雕刻有「區長蔡獻其」作為與佐證。接著又主動爭取承建「半天岩紫雲寺」的任務，出資斡旋協調，不遺餘力。原本以為從此可超脫禍患，未料「死神」仍陰魂不散，死亡陰影仍在蔡家頭上盤旋著：
祖父的媳婦們只要所生的是女孩，都會夭折。諸如：我四叔所生的女兒若送人養就存活，自養就夭折；甚至於四嬸本人也自身難保——她所生雙胞胎（蔡廷玉，蔡提摩太長老）當年仍是孩提時期，有一晚母親和孩童睡眠之際，童子轉身驚見床舖邊坐著一位梳理著當年日本髮式的男子，頭很大，嘴唇裂縫開擴到兩耳垂……結果隔日晨間，駭人聽聞的事情已傳出：昨夜躺臥在身旁的慈母，已無氣息了……。4
林悟真長老還特別強調：番路鄉蔡家受浸歸信耶穌後，「嬰孩夭折」之憾事從此未再出現，因為宇宙主宰掌管生命最高主權，鬼魔雖兇猛，也得甘拜下風。
◆ 長輩虔拜神明，作風保守，拒絕耶穌
張江林崇尚儒家禮教，在宗教屬性上，屬於較為傳統、保守傾向，敬拜廟宇神明，對基督教（外來洋教）明顯持漠視、排拒態度。
針對「徘徊耶儒飽讀經書型慕道友」，林悟真長老雖然在10多年前，在嘉義市已有與蔡獻其（蔡真生長老父親）長期晤談遭悍拒，最終仍成功引領歸信的歷練5，卻仍舊吃了內埔儒家張江林的「閉門羹」！
所幸，兒子張俊仁在林醫師的諄諄告誡下，態度上由抗拒逐漸轉向「應付長輩林醫師的善意關懷」——「姑且聽聽」、「敷衍了事」。換言之，尚有一絲歸信的希望。
◆ 漸有信心，想歸信耶穌，先除掉家中神像
林悟真長老眼見張家深陷各式各樣絕境——眾醫生束手無策，求神拜佛，也不見效，可謂「叫天天不應，叫地地不靈」。情況緊急，迫在眉睫，張家終於由抗拒轉向決心信靠耶穌。林長老見狀，指點張家「奉耶穌聖名！除盡家裡大大小小神明、偶像、符咒。」之後，終於體驗到神的恩典越來越顯明、豐盛。
◆ 1946年4月21日特別恩典——張俊仁未水浸，先受靈浸；靠主趕鬼，愛妻意外平靜三週
母子心理學：新婚後第一胎母子感情最深厚，尤其「男嬰」的「母子情結」。
吾人皆知：新婚夫妻「山盟海誓」，第一年感情最深厚，新郎（19歲）聽聞新娘（18歲）哀哭連連，宛若割心。無論丈夫怎麼安撫、勸慰，仍然難以化解愛妻的心酸血淚，可謂「哭在妻身，痛在夫心」。三更半夜，新娘子林滿每哭一聲，夫婿俊仁的心就像被刀尖扎刺一下……。
林滿回憶道：「面對同村長輩林悟真醫師的勸介而信靠耶穌，但因與華人宗教信仰差異太大，又缺乏聖經基本常識，難以深入理解，因此起初雖有參與聚會，也多是應付人情，敷衍了事，根本不用心聽講，追求真理。」
林醫師知曉體驗聖靈的大能，對初信者將會發揮重大的果效，經常會見證祈求聖靈的實例，也舉番路鄉蔡伯宗醫師祈求聖靈的經歷――蔡中醫起初不相信聖靈，認為係類似乩童之行為，或是心理作用；後來與耶穌立約「七天」，果然於第七天親自體驗到聖靈大能，喜樂無比。藉此鼓勵張俊仁「用心祈求聖靈的浸」（詳見〈1931-2011諸羅城橋頭堡開創80週年探源〉，2013年7月號起連載《聖靈》月刊）。
4月21日6張俊仁（苦主林滿的丈夫）領受聖靈澆灌，信心大增，成為張家歸主的關鍵點。
「皇天不負苦心人」，張俊仁終於聽入耳，經常長時間跪禱，苦求神賞賜聖靈。一段時間後，張俊仁終於領受聖靈的澆灌，捲舌頭說話，與使徒時代相同，非常喜樂！時為4月21日。
受此激勵，更有活力長時間祈禱，聖靈越來越充滿。
有一天夜間，愛妻又如常哭得死去活來，痛不欲生。此際，他記取林長老的交代「靠主戰勝撒但的轄制」，乃切禱至聖靈充滿後，站起來面對林滿趕撒但，發現有效，愛妻竟然停止哭泣。
有了親身體驗，俊仁更加迫切長時間跪禱。後來有一回，愛妻再度哭鬧不停時，他勇敢喝令道：「奉主耶穌聖名，撒但退去!」原本每天哭泣的愛妻，竟停止哭泣達三週（21天）之久。
此情此景，全家大小都看在眼裡，尤其身為大家長的公公張江林，更是感觸良深。原本那「堅硬如冰凍」的「石心」，在聖靈的運行下，也逐漸溶解為「肉心」（結十一19）。
◆ 1946年7月7日首度浸禮——全家受浸，耶穌戰勝邪鬼，村民轉嘲諷為讚嘆7
2006年（受浸60年）的林滿於臺中見證時回憶道：「靈戰豐富的林悟真長老聞此訊，知道神戰勝撒但掌權的時機已成熟，立即安排張家領受浸禮相關事宜。」8
當時，因內埔尚未設立教會，又是第一次施浸，內埔村尚停留在相對落後地區（距離嘉義13公里，沒有公車、沒有鐵路直達，故嘉義母會無法安排信眾來共襄盛舉，何況當天又下著雨），故參與此聖禮人數相對較為有限。據測：受浸者張江林全家三代、施浸者沈義民執事、林悟真長老，為體念林滿身心特殊狀況，應會由林長老家後院一條斜坡路順勢走下清水溪。9另外，尚有恰在溪流旁（浸禮場）浣洗衣物的婦女、村民們及旁觀者，均暫停洗衣，好奇地望著由林悟真醫師帶頭引領的一群人（至少十多位），竟然也看到所敬重、精通漢學的儒者張江林及一家大小，尤其連因嬰兒夭折、長期哭哭啼啼而神魂瘋癲的少婦林滿也在其中。
及至浣洗衣物的婦女村民們知道「他們是來施行耶穌教洗禮的」，難免帶著鄙視、不屑的眼神，不僅是因為他們從來沒有看過耶穌教的洗禮儀式，更是心想：張江林這個家庭堂堂是咱們的傳統知識份子，竟然也「離經叛教」，違背咱們臺灣人悠久的傳統禮教，更是背叛眾神明；更令人反感的，那個「七癲八瘋」（閩南話）日夜哭哭啼啼的林滿，咱們臺灣敬拜數百年的眾神明都沒辦法了，那飄洋過海而來的耶穌怎麼可能會有辦法？……。
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蔡月嬌
蔡月嬌10的回顧：「當年（1946）張江林一家受浸時，魔鬼控制林滿，使其當場像極了豬群亂闖亂竄……。」
在內埔村清水溪（野溪）岸邊眾旁觀者眼中，只見該群人（眾所熟識的張江林老師全家）一個接一個步入清澈的溪水，排列在溪畔的信徒，邊觀禮邊唱著浸禮讚美詩歌。
輪到張家媳婦林滿受洗時，原本滿臉憂鬱、愁眉苦臉的她，口中突然唸唸有詞：「從今天起，沒有地方住了！」、「從今天起，沒有地方住了！……」一直唸個不停，接著竟開始在溪流旁四處亂跑亂竄。根據資深信徒蔡月嬌的回顧：「當年（1946）張江林一家受浸時，我僅6-7歲，當天並沒有在現場，不過長大後，曾幾度聽到當時在現場的長輩見證過，迄今記憶仍極為深刻。當場像極了豬群失序，四處亂闖亂竄！……」11家屬及教會信徒急忙嘗試扶住她，費盡九牛二虎之力才抓住她。由於撒但轄制，她極力抗拒，不願回原處受洗，為了解救她早日脫離魔鬼，被迫用鐵鍊（或繩索）綁起來，才終於回到洗禮場原處，解開鎖鏈，準備受浸。
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示意圖。受浸當時的照片已不可得，為使新一代望圖生意，只好先藉助上述近似圖片暫代，期待有朝一日能尋獲當年那條「野溪」（清水溪支流）及村民浣洗衣物的原始照片。
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嘉義吳慧真執事等人攙扶林滿，步入清水溪。
受浸當天有下雨，林滿因患邪而一直唸唸有詞：「從今以後沒有地方可住了！」而且明顯掙脫；企圖逃避受浸的林滿，終於在嘉義吳慧真執事（吳嬌，林奉來長老母親）等同靈攙扶下12步入清水溪。沈義民執事高舉右臂，切禱至聖靈充滿，靈言滾滾而出，隨即靠主喝令：「奉主耶穌聖名，撒但退去！」、「奉主耶穌聖名，洗去妳的罪！」
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示意圖，非當年原照13
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施浸者：沈義民執事14
◆ 1946年7月7日（星期日）15內埔首度浸禮於清水溪
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受浸前，魔鬼藉林滿的口一直唸：「從今天起，沒有地方住了！（閩南話）」直至「奉主耶穌聖名，洗去妳的罪！」奇蹟出現——原本「憔悴、驚慌、蒼白、六神無主」的臉容，竟然蛻化成「詳和、溫馨」，恢復嬰孩夭折前的賢妻良母。
受浸後，從水裡上來，魔鬼又藉林滿的口說：「從今起，我回無路了！（閩南話）」，意即「從今天找不到未來的出路了！」（我未來沒有希望了！）17
（待續）
註：
1. 2021/4/11（日）晚20-21點，首度長途電話採訪住中和的張三位兄，口述當年家族歸信歷程。
2. 上海柳營路總部聖靈報社發行，1935年9月初版，32開，234頁。該書係林長老於長時間海上航行、波濤洶湧搖晃下，逐字完稿，係真耶穌教會著作史上，第一本於航海船上所完成的專書作品。該書也曾於「臺灣總督府始政40週年博覽會」會場大量分發，發揮相當影響力。
3. 2011/8/12 星期五11:35-12:15筆者電話採訪住臺中市的蔡守道長老，筆者心裡許多研寫上的疑點，終於解套。究竟是遭逢什麼關鍵點，否則士紳、中醫師父子，怎麼肯僅因好友林宗光報福音，就願改信耶穌？後來，依筆者提議，嘉義教會教牧負責人許世輝之邀請，蔡長老於8月13安息日在嘉義會堂見證。
4. 詳情請參閱陳宏模撰，〈諸羅城（嘉義）教會創設80週年探源〉，文載《聖靈》月刊，2013年七月號起連載。
5. 參蔡廷俊，〈主拯救我脫離死亡〉，文載《嘉義教會80週年刊》，2011，頁149-150。2021/3/7（日）首度品閱後，電話採訪他的祖父「蔡獻其」相關口述歷史。
6. 2021年2月28日應筆者之託，隔日陳光正執事迅即找出並提供張俊仁靈浸日期檔案資料。
7. 因當年當事者早已辭世或極為年邁，僅能根據僅有的史料、兒孫、耆老回顧之蛛絲馬跡，再融合當年時代社會背景，盡量合情合理揣摩、推測如下（僅供參考）。
8. 參〈真神權能救我脫離惡者〉，張林滿見證，文載《真耶穌教會臺中教會八十週年紀念刊》，臺中市，2006年，頁39。
9. 選擇林長老後院斜坡捷徑赴洗禮場之敘事，係筆者2021/5/2（日）20:50-21:35 電話採訪張三位之記錄。
10. 2015/7/25（六）筆者專程赴內埔教會田野調查時，與柳章輝、蔡月嬌夫婦合影於林悟真醫生館，本照片係筆者擷取自該合照。
11. 2020年11月筆者長途電話採訪內埔蔡月嬌姐（蔡守道長老兄弟蔡廷輝前輩女兒，1940年生；柳章輝妻），她肅穆的回顧道：當年（1946）張江林一家受浸時，我僅6-7歲，當天並沒有在現場，不過長大後，曾幾度聽到當時在現場的長輩見證過，迄今記憶仍極為深刻。
12. 2021/5/3 20時，筆者電話採訪洪長老娘張和美（1946年浸禮張家唯一健在者）口述回顧，證實吳慧真執事在施浸當下，攙扶著林滿下溪受浸；此外，2021/6/4 7:15，晨醒臥床時，靈內突然閃入一意念：「吳慧真執事在協助張家受浸之際，她的獨子林奉來，1944年因被派赴南洋海島服役，1945年逃難時遭美軍俘獲，目前（1946/7/7）還遠在夏威夷的戰俘營被關服刑，能否生還安全返鄉，仍是未知數。然而，吳姐妹仍自願長途跋涉，至偏遠的內埔，參與和撒但拔河的靈戰，其信心、毅力與膽識已展現出不平凡，深值記念！」（詳參林奉來，〈西沙島遇難記〉，文收《早期真教會的腳跡――拾穗》，黃豐富編譯，2009，頁 89-100，此處見頁96。）；此外，經查吳嬌於1944年與林悟真同時分別被按立聖職，參《真耶穌教會傳教三十週年紀念刊》， 1956，頁25。
13. 該圖取材自《嘉義教會七十週年刊》有關浸禮之數位掃瞄圖，藉以讓今日讀者較易瞭解當年內埔首度浸禮之特別情境，若有不便之處，尚祈海涵（已註明：示意圖）。
14. 本照片擷取自「1949/12/23長執會團體照於嘉義教會」，林獻生長老遺族提供；筆者辨識，數位擷取。
15. 1946年，農曆6月9日；針對張氏全家受浸日期，此前各方多所猜測：1945年，或其他，全教會竟無人知曉，連較年長的兒孫張三位也僅略知；2021/1/28（四）11:25-11:40 筆者長途電話採訪，委請內埔教會陳光正執事查閱早期《信徒名簿》，終於查出張俊仁、林滿全家六口上述精確受浸日期，額外再查出第七位「蔡菊枝」，也於同天受浸，可見教會歷年來檔案保存之重要與價值。
16. 蔡菊枝成年長相歷經半年翻尋，今2021/6/8在胞姐蔡月嬌、柳恩生母子連袂努力下終尋獲；唯童年照片（受浸時3歲）仍未尋得，於此暫時借用成年照。
17. 2021/5/6 11:10 筆者電話採訪洪順光長老夫婦口述回顧。
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