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 (聖靈月刊第535期2022年4月)
專題報導:教會歷史:內埔教會創設60週年溯源(1960-2020)(三)
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◆ 四處求醫無效,林悟真醫師引介耶穌,儒學世家悍拒
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張江林老師全家福合照
(照片提供:灣橋教會洪素真提供——洪順光長老女兒)


祖父張江林,日治時代任職內埔公學校(今稱國民小學)老師,又兼教導漢學,於當代已堪稱高級知識份子,在當地普受敬重;尤其當年內埔在時下,尚地處窮鄉僻壤之境。

1944年10月張俊仁長大成年後,在父親催促下與隔鄰昇平村林滿結為連理。由於正值世界大戰末期,美軍常來轟炸;甚至於結婚當天,新郎、新娘等雙方家屬及賓客仍心驚膽跳、不得安寧,不曉得婚禮是否能順利進行,婚宴是否能安心享用?

據張三位轉述母親的回顧,她幼年即對林醫師有正面印象:「媽媽(林滿)讀國小時,走路上下學,常會經過林家,數度聞見唱詩的歌聲傳來,甚為愉悅!駐足往籬笆縫一瞄,原來是林醫師帶領全家家庭聚會、詩頌,氣氛美好……。」

接著張三位又回憶:「媽媽(林滿)結婚當天(1944年10月),坐在所抬的新娘轎子裡,舉頭望天,高空遠方美軍B24、B25、B29轟炸機特有的音頻,及千百炸彈由高空成群擲下的咻咻聲,加上警察局防空襲警報聲,仍在漫天中嗡嗡作響……。」1

林滿的首胎男嬰出生不久,1945年8月15日全體居民齊聚肅立,恭聽日本天皇透過廣播所下的諭令:「無條件投降」,也因而將戰亂中所獲的麟兒取名「太平」,以資紀念。自1937年起中日戰爭8年期間,過著民生物資嚴加控管配給的苦日子,民不聊生,期盼從此可以過著「太平的日子」了。

嬰孩日漸長大,笑容甜美,人見人愛,甚得父母、長輩歡喜,疼惜有加。

然而光復後的年代,環境衛生、醫療水平相對明顯不足,小太平感染惡疾,不幸夭折(僅七個月大),全家大小哀痛至極。


 
◆ 林悟真醫師殷勤見證,引介個人及「靈界戰爭」經歷,見證耶穌有權柄「醫病」、「趕鬼」:

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天路之燈臺

林悟真長老將其作品《天路之燈臺》2贈予張家參閱,內容有聖經真理概要、自己個人及全家歸信之歷程,尤其與撒但爭戰得勝之親身體驗,對張江林一家逐漸產生信仰影響力。

林悟真長老並將1930年代,出身番路同鄉的「蔡獻其、蔡伯宗」家族「神鬼交手、交戰」——「鬼魅猖獗、橫行」、「嬰兒夭折」等經歷向張家見證。

蔡家族雖歷代虔敬諸神明,積極籌建廟宇,仍難逃年年喪事之厄運

林宗光醫師讓兄弟逐一歸信,惟獨蔡伯宗中醫一直堅拒,不久蔡中醫竟意外自行要求受洗歸信耶穌。究竟因何緣故,他竟也臣服在其最忌諱的耶穌名下?其間歷程曲折離奇,頗引人入勝。2011年,應邀專程由臺中市趕赴家鄉嘉義的蔡守道長老,娓娓道來:3

回顧八十多年前,我的祖父蔡獻其是日治時代番路鄉區長,家道豐盛,住家五大廂房,極為寬裕;只是美中不足,大門入口兩側總是吊掛著白色的紙燈籠,燈籠上書寫著大大的「奠」字,因為每年蔡家都有喪事。

祖父名下有七個兒子,後來只剩老大、老二、老七,其餘都不在世;於是自省「恐怕是對神明不夠虔誠……」在徵得長輩同意後,決意主導建廟事宜,先後主持建嘉義吳鳳廟。至今,廟後方石柱上仍雕刻有「區長蔡獻其」作為與佐證。接著又主動爭取承建「半天岩紫雲寺」的任務,出資斡旋協調,不遺餘力。原本以為從此可超脫禍患,未料「死神」仍陰魂不散,死亡陰影仍在蔡家頭上盤旋著:

祖父的媳婦們只要所生的是女孩,都會夭折。諸如:我四叔所生的女兒若送人養就存活,自養就夭折;甚至於四嬸本人也自身難保——她所生雙胞胎(蔡廷玉,蔡提摩太長老)當年仍是孩提時期,有一晚母親和孩童睡眠之際,童子轉身驚見床舖邊坐著一位梳理著當年日本髮式的男子,頭很大,嘴唇裂縫開擴到兩耳垂……結果隔日晨間,駭人聽聞的事情已傳出:昨夜躺臥在身旁的慈母,已無氣息了……。4

林悟真長老還特別強調:番路鄉蔡家受浸歸信耶穌後,「嬰孩夭折」之憾事從此未再出現,因為宇宙主宰掌管生命最高主權,鬼魔雖兇猛,也得甘拜下風。


 
◆ 長輩虔拜神明,作風保守,拒絕耶穌

張江林崇尚儒家禮教,在宗教屬性上,屬於較為傳統、保守傾向,敬拜廟宇神明,對基督教(外來洋教)明顯持漠視、排拒態度。

針對「徘徊耶儒飽讀經書型慕道友」,林悟真長老雖然在10多年前,在嘉義市已有與蔡獻其(蔡真生長老父親)長期晤談遭悍拒,最終仍成功引領歸信的歷練5,卻仍舊吃了內埔儒家張江林的「閉門羹」!

所幸,兒子張俊仁在林醫師的諄諄告誡下,態度上由抗拒逐漸轉向「應付長輩林醫師的善意關懷」——「姑且聽聽」、「敷衍了事」。換言之,尚有一絲歸信的希望。


 
◆ 漸有信心,想歸信耶穌,先除掉家中神像

林悟真長老眼見張家深陷各式各樣絕境——眾醫生束手無策,求神拜佛,也不見效,可謂「叫天天不應,叫地地不靈」。情況緊急,迫在眉睫,張家終於由抗拒轉向決心信靠耶穌。林長老見狀,指點張家「奉耶穌聖名!除盡家裡大大小小神明、偶像、符咒。」之後,終於體驗到神的恩典越來越顯明、豐盛。


 
◆ 1946年4月21日特別恩典——張俊仁未水浸,先受靈浸;靠主趕鬼,愛妻意外平靜三週

母子心理學:新婚後第一胎母子感情最深厚,尤其「男嬰」的「母子情結」。

吾人皆知:新婚夫妻「山盟海誓」,第一年感情最深厚,新郎(19歲)聽聞新娘(18歲)哀哭連連,宛若割心。無論丈夫怎麼安撫、勸慰,仍然難以化解愛妻的心酸血淚,可謂「哭在妻身,痛在夫心」。三更半夜,新娘子林滿每哭一聲,夫婿俊仁的心就像被刀尖扎刺一下……。

林滿回憶道:「面對同村長輩林悟真醫師的勸介而信靠耶穌,但因與華人宗教信仰差異太大,又缺乏聖經基本常識,難以深入理解,因此起初雖有參與聚會,也多是應付人情,敷衍了事,根本不用心聽講,追求真理。」

林醫師知曉體驗聖靈的大能,對初信者將會發揮重大的果效,經常會見證祈求聖靈的實例,也舉番路鄉蔡伯宗醫師祈求聖靈的經歷――蔡中醫起初不相信聖靈,認為係類似乩童之行為,或是心理作用;後來與耶穌立約「七天」,果然於第七天親自體驗到聖靈大能,喜樂無比。藉此鼓勵張俊仁「用心祈求聖靈的浸」(詳見〈1931-2011諸羅城橋頭堡開創80週年探源〉,2013年7月號起連載《聖靈》月刊)。

4月21日6張俊仁(苦主林滿的丈夫)領受聖靈澆灌,信心大增,成為張家歸主的關鍵點。

「皇天不負苦心人」,張俊仁終於聽入耳,經常長時間跪禱,苦求神賞賜聖靈。一段時間後,張俊仁終於領受聖靈的澆灌,捲舌頭說話,與使徒時代相同,非常喜樂!時為4月21日。
受此激勵,更有活力長時間祈禱,聖靈越來越充滿。

有一天夜間,愛妻又如常哭得死去活來,痛不欲生。此際,他記取林長老的交代「靠主戰勝撒但的轄制」,乃切禱至聖靈充滿後,站起來面對林滿趕撒但,發現有效,愛妻竟然停止哭泣。

有了親身體驗,俊仁更加迫切長時間跪禱。後來有一回,愛妻再度哭鬧不停時,他勇敢喝令道:「奉主耶穌聖名,撒但退去!」原本每天哭泣的愛妻,竟停止哭泣達三週(21天)之久。

此情此景,全家大小都看在眼裡,尤其身為大家長的公公張江林,更是感觸良深。原本那「堅硬如冰凍」的「石心」,在聖靈的運行下,也逐漸溶解為「肉心」(結十一19)。


 
◆ 1946年7月7日首度浸禮——全家受浸,耶穌戰勝邪鬼,村民轉嘲諷為讚嘆7

2006年(受浸60年)的林滿於臺中見證時回憶道:「靈戰豐富的林悟真長老聞此訊,知道神戰勝撒但掌權的時機已成熟,立即安排張家領受浸禮相關事宜。」8

當時,因內埔尚未設立教會,又是第一次施浸,內埔村尚停留在相對落後地區(距離嘉義13公里,沒有公車、沒有鐵路直達,故嘉義母會無法安排信眾來共襄盛舉,何況當天又下著雨),故參與此聖禮人數相對較為有限。據測:受浸者張江林全家三代、施浸者沈義民執事、林悟真長老,為體念林滿身心特殊狀況,應會由林長老家後院一條斜坡路順勢走下清水溪。9另外,尚有恰在溪流旁(浸禮場)浣洗衣物的婦女、村民們及旁觀者,均暫停洗衣,好奇地望著由林悟真醫師帶頭引領的一群人(至少十多位),竟然也看到所敬重、精通漢學的儒者張江林及一家大小,尤其連因嬰兒夭折、長期哭哭啼啼而神魂瘋癲的少婦林滿也在其中。

及至浣洗衣物的婦女村民們知道「他們是來施行耶穌教洗禮的」,難免帶著鄙視、不屑的眼神,不僅是因為他們從來沒有看過耶穌教的洗禮儀式,更是心想:張江林這個家庭堂堂是咱們的傳統知識份子,竟然也「離經叛教」,違背咱們臺灣人悠久的傳統禮教,更是背叛眾神明;更令人反感的,那個「七癲八瘋」(閩南話)日夜哭哭啼啼的林滿,咱們臺灣敬拜數百年的眾神明都沒辦法了,那飄洋過海而來的耶穌怎麼可能會有辦法?……。

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蔡月嬌

蔡月嬌10的回顧:「當年(1946)張江林一家受浸時,魔鬼控制林滿,使其當場像極了豬群亂闖亂竄……。」

在內埔村清水溪(野溪)岸邊眾旁觀者眼中,只見該群人(眾所熟識的張江林老師全家)一個接一個步入清澈的溪水,排列在溪畔的信徒,邊觀禮邊唱著浸禮讚美詩歌。

輪到張家媳婦林滿受洗時,原本滿臉憂鬱、愁眉苦臉的她,口中突然唸唸有詞:「從今天起,沒有地方住了!」、「從今天起,沒有地方住了!……」一直唸個不停,接著竟開始在溪流旁四處亂跑亂竄。根據資深信徒蔡月嬌的回顧:「當年(1946)張江林一家受浸時,我僅6-7歲,當天並沒有在現場,不過長大後,曾幾度聽到當時在現場的長輩見證過,迄今記憶仍極為深刻。當場像極了豬群失序,四處亂闖亂竄!……」11家屬及教會信徒急忙嘗試扶住她,費盡九牛二虎之力才抓住她。由於撒但轄制,她極力抗拒,不願回原處受洗,為了解救她早日脫離魔鬼,被迫用鐵鍊(或繩索)綁起來,才終於回到洗禮場原處,解開鎖鏈,準備受浸。

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示意圖。受浸當時的照片已不可得,為使新一代望圖生意,只好先藉助上述近似圖片暫代,期待有朝一日能尋獲當年那條「野溪」(清水溪支流)及村民浣洗衣物的原始照片。

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嘉義吳慧真執事等人攙扶林滿,步入清水溪。

受浸當天有下雨,林滿因患邪而一直唸唸有詞:「從今以後沒有地方可住了!」而且明顯掙脫;企圖逃避受浸的林滿,終於在嘉義吳慧真執事(吳嬌,林奉來長老母親)等同靈攙扶下12步入清水溪。沈義民執事高舉右臂,切禱至聖靈充滿,靈言滾滾而出,隨即靠主喝令:「奉主耶穌聖名,撒但退去!」、「奉主耶穌聖名,洗去妳的罪!」

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示意圖,非當年原照13

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施浸者:沈義民執事14


 
◆ 1946年7月7日(星期日)15內埔首度浸禮於清水溪

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受浸前,魔鬼藉林滿的口一直唸:「從今天起,沒有地方住了!(閩南話)」直至「奉主耶穌聖名,洗去妳的罪!」奇蹟出現——原本「憔悴、驚慌、蒼白、六神無主」的臉容,竟然蛻化成「詳和、溫馨」,恢復嬰孩夭折前的賢妻良母。

受浸後,從水裡上來,魔鬼又藉林滿的口說:「從今起,我回無路了!(閩南話)」,意即「從今天找不到未來的出路了!」(我未來沒有希望了!)17

(待續)



註:
1. 2021/4/11(日)晚20-21點,首度長途電話採訪住中和的張三位兄,口述當年家族歸信歷程。
2. 上海柳營路總部聖靈報社發行,1935年9月初版,32開,234頁。該書係林長老於長時間海上航行、波濤洶湧搖晃下,逐字完稿,係真耶穌教會著作史上,第一本於航海船上所完成的專書作品。該書也曾於「臺灣總督府始政40週年博覽會」會場大量分發,發揮相當影響力。
3. 2011/8/12 星期五11:35-12:15筆者電話採訪住臺中市的蔡守道長老,筆者心裡許多研寫上的疑點,終於解套。究竟是遭逢什麼關鍵點,否則士紳、中醫師父子,怎麼肯僅因好友林宗光報福音,就願改信耶穌?後來,依筆者提議,嘉義教會教牧負責人許世輝之邀請,蔡長老於8月13安息日在嘉義會堂見證。
4. 詳情請參閱陳宏模撰,〈諸羅城(嘉義)教會創設80週年探源〉,文載《聖靈》月刊,2013年七月號起連載。
5. 參蔡廷俊,〈主拯救我脫離死亡〉,文載《嘉義教會80週年刊》,2011,頁149-150。2021/3/7(日)首度品閱後,電話採訪他的祖父「蔡獻其」相關口述歷史。
6. 2021年2月28日應筆者之託,隔日陳光正執事迅即找出並提供張俊仁靈浸日期檔案資料。
7. 因當年當事者早已辭世或極為年邁,僅能根據僅有的史料、兒孫、耆老回顧之蛛絲馬跡,再融合當年時代社會背景,盡量合情合理揣摩、推測如下(僅供參考)。
8. 參〈真神權能救我脫離惡者〉,張林滿見證,文載《真耶穌教會臺中教會八十週年紀念刊》,臺中市,2006年,頁39。
9. 選擇林長老後院斜坡捷徑赴洗禮場之敘事,係筆者2021/5/2(日)20:50-21:35 電話採訪張三位之記錄。
10. 2015/7/25(六)筆者專程赴內埔教會田野調查時,與柳章輝、蔡月嬌夫婦合影於林悟真醫生館,本照片係筆者擷取自該合照。
11. 2020年11月筆者長途電話採訪內埔蔡月嬌姐(蔡守道長老兄弟蔡廷輝前輩女兒,1940年生;柳章輝妻),她肅穆的回顧道:當年(1946)張江林一家受浸時,我僅6-7歲,當天並沒有在現場,不過長大後,曾幾度聽到當時在現場的長輩見證過,迄今記憶仍極為深刻。
12. 2021/5/3 20時,筆者電話採訪洪長老娘張和美(1946年浸禮張家唯一健在者)口述回顧,證實吳慧真執事在施浸當下,攙扶著林滿下溪受浸;此外,2021/6/4   7:15,晨醒臥床時,靈內突然閃入一意念:「吳慧真執事在協助張家受浸之際,她的獨子林奉來,1944年因被派赴南洋海島服役,1945年逃難時遭美軍俘獲,目前(1946/7/7)還遠在夏威夷的戰俘營被關服刑,能否生還安全返鄉,仍是未知數。然而,吳姐妹仍自願長途跋涉,至偏遠的內埔,參與和撒但拔河的靈戰,其信心、毅力與膽識已展現出不平凡,深值記念!」(詳參林奉來,〈西沙島遇難記〉,文收《早期真教會的腳跡――拾穗》,黃豐富編譯,2009,頁 89-100,此處見頁96。);此外,經查吳嬌於1944年與林悟真同時分別被按立聖職,參《真耶穌教會傳教三十週年紀念刊》, 1956,頁25。
13. 該圖取材自《嘉義教會七十週年刊》有關浸禮之數位掃瞄圖,藉以讓今日讀者較易瞭解當年內埔首度浸禮之特別情境,若有不便之處,尚祈海涵(已註明:示意圖)。
14. 本照片擷取自「1949/12/23長執會團體照於嘉義教會」,林獻生長老遺族提供;筆者辨識,數位擷取。
15. 1946年,農曆6月9日;針對張氏全家受浸日期,此前各方多所猜測:1945年,或其他,全教會竟無人知曉,連較年長的兒孫張三位也僅略知;2021/1/28(四)11:25-11:40 筆者長途電話採訪,委請內埔教會陳光正執事查閱早期《信徒名簿》,終於查出張俊仁、林滿全家六口上述精確受浸日期,額外再查出第七位「蔡菊枝」,也於同天受浸,可見教會歷年來檔案保存之重要與價值。
16. 蔡菊枝成年長相歷經半年翻尋,今2021/6/8在胞姐蔡月嬌、柳恩生母子連袂努力下終尋獲;唯童年照片(受浸時3歲)仍未尋得,於此暫時借用成年照。
17. 2021/5/6 11:10 筆者電話採訪洪順光長老夫婦口述回顧。
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作者: 陳宏模
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 04/01/2022
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