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百姓離開埃及，來到西乃山，領受神的誡命和律法。摩西在西乃山上四十晝夜（出二四18），百姓見摩西遲延不下山，就聚集到亞倫那裡，叫他製作金牛犢，讓他們敬拜。百姓在金牛犢面前獻燔祭和平安祭，坐下吃喝，起來玩耍（出三二1-6）。
摩西對這個金牛犢事件非常忿怒，這是「義怒」，如此得到神的憐憫，百姓被赦免，沒有被滅絕。我們思想，摩西的忿怒怎麼開始、經過、結果，讓我們有所學習。
情緒的管理
亞倫為百姓製作金牛犢，讓他們獻祭崇拜，惹神的忿怒。於是，神預先告訴摩西：「下去吧，因為你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了。他們快快偏離了我所吩咐的道，為自己鑄了一隻牛犢，向牠下拜獻祭」（出三二7-8）。神也準備要將百姓滅絕，此時摩西立即向神懇求，求神後悔不發烈怒，不要降禍給百姓。
摩西已經有心裡準備，即將面對百姓的敗壞。他的情緒豈能舒坦？所以約書亞和他下山時，聽見百姓呼喊的聲音，約書亞說：「在營裡有爭戰的聲音」。摩西說：「這不是人打勝仗的聲音，也不是人打敗仗的聲音，我所聽見的乃是人歌唱的聲音」（出三二17-18）。
摩西挨近營前就看見牛犢，又看見人跳舞，便發烈怒，把兩塊法版扔在地上摔碎了。我們發現，摩西的忿怒並不是突然爆發，還在西乃山上時，神已經讓摩西知道百姓的錯誤。因此，摩西在下山的路上，應該一直在整理他的理智，一直在醞釀他的情緒。這個情緒管理的過程是一個理性與感性的交叉運作，好像兩個朋友的對話與討論。摩西即將生氣，但是要怎麼生氣？生氣時要做什麼事？要說什麼話？生氣之後如何收尾？
主耶穌進入耶路撒冷後，也來到聖殿，周圍看了各樣的物件（可十一11），一定也看到了做買賣的人，看到兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子，但是祂並沒有情緒發飆，仍然安靜地離開，和十二門徒出城，到伯大尼過夜。
主耶穌一定也在作情緒管理，理性和感性也在交叉運作，要怎麼生氣？生氣時要做什麼事？要說什麼話？怎樣的生氣才不會過頭，不會犯罪？（參：弗四26）第二天回到耶路撒冷，又進入聖殿，才開始潔淨聖殿，趕出那些生意人，推倒桌子和凳子，還教訓他們說：「我的殿必稱為萬國禱告的殿」（可十一15-17；賽五六7），所以主耶穌的生氣是「義怒」，是神所喜悅的「義怒」。
百姓的錯誤
百姓才剛剛領受神所頒布的十條誡命，「不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地、和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它」（出二十4-5）。只因摩西在山上遲延不下山，百姓就想鑄造金牛犢，這樣明知故犯的罪行，當然會引起摩西的忿怒。而亞倫竟然同意他們的想法與要求，叫百姓摘下耳朵的金環，如此就鑄了一隻金牛犢。亞倫的領導智慧在哪裡？真理在哪裡？亞倫縱容百姓，還把責任推給百姓說，這百姓本來就是專於作惡的。除此，百姓已經犯罪了，竟然還可以唱歌跳舞，吃喝玩耍，絲毫沒有罪惡感的羞愧，沒有不安與遲疑，大大方方的在罪中沉淪。
以掃從田野打獵回來累昏了。雅各就以紅豆湯和餅買了以掃長子的名分。以掃還說：「我將要死，這長子的名分於我有什麼益處呢？」（創二五32），他就對雅各起誓，把長子的名分賣給雅各，他吃了喝了，便起來走了。沒有任何愧疚，沒有任何心疼，徹底的輕看他長子的名分。以後得不到父親以撒的祝福，後悔已經來不及了。
一個人如果對自己的軟弱與犯罪都不在乎的話，旁人看了，真的會很生氣。就如摩西對百姓的錯誤生氣，實在有道理啊！
處理的方法
摩西將百姓所鑄的牛犢用火焚燒，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝，以此來懲罰百姓，叫他們認罪。後來還叫利未的子孫都到他的面前聚集，叫他們把刀跨在腰間，在營中往來，從這門到那門，各人殺他的弟兄與同伴並鄰舍，於是利未的子孫照著摩西的話去行，那一天百姓中被殺的約有三千（出三二20、26-28）。這三千人一定是罪行更大、更有影響力的人，這樣的殺戮並不是摩西的血氣發作，而是神的旨意，所以經上記著說：「耶和華殺百姓的緣故是因他們同亞倫做了牛犢」（出三二35）。
生氣時所做的事和所說的話都要合乎神的旨意，不憑自己的血氣發作。主耶穌在潔淨聖殿時的動作和言語都有聖經的根據，所以門徒想起經上記著說：「我為祢的殿心裡焦急，如同火燒」（約二17；詩六九9）。
但是人處理怒氣的能力總是不足，常常輕易發怒，行事愚妄（箴十四17），愚妄人怒氣全發（箴二九11），因為人的怒氣並不成就神的義（雅一20），所以人有見識就不輕易發怒（箴十九11）。
該隱是種地的，亞伯是牧羊的。該隱拿地裡的出產為供物獻給神，亞伯也將羊群中頭生的和羊的脂油獻給神。神卻看中了亞伯的供物，看不中該隱的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。該隱隨後竟然把他的兄弟亞伯殺了（創四2-8）。該隱的供物不被神看中，他為什麼發怒？他怎麼不檢討自己行為的問題，神為什麼看不中他的供物？他還殺了兄弟亞伯，亞伯死的真無辜啊，又不是亞伯叫神不要看中該隱的供物。所以該隱的發怒是沒有道理的，反而顯出自己的愚昧。
「不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城」（箴十六32）。治服己心的就是高超的情緒管理，可以忍怒不發，即使發怒也能合宜，恰到好處。
神的榮耀
摩西真正在意的是神的榮耀，百姓敬拜金牛犢，就是對神的褻瀆，把金牛犢當作帶領他們出埃及地的神（出三二4）。神的榮耀被一隻牛犢取代了！
神甚至對摩西說，將以色列人滅絕，然後使摩西的後裔成為大國，摩西成為一個新民族的開頭祖先，多麼榮耀啊！但是摩西寧可不要這樣的光榮，他甚至求神赦免百姓的罪，不然，就從神所寫的冊上塗抹他的名字。
摩西對百姓的愛與對神的敬畏都讓我們感動。神拯救百姓離開為奴的埃及地，百姓白白地領受恩典，應該榮耀神，感謝讚美神的慈愛。因此任何奪取神榮耀的事都會叫人生氣。
保羅和巴拿巴在路司得傳福音，有一個生來是瘸腿的，在保羅的禱告下，兩腳站直，起來走路。眾人看見保羅所行的神蹟，就說：「有神藉著人形降臨在我們中間了。」於是稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為希耳米，還牽著牛，拿著花圈，要向他們獻祭。但是巴拿巴和保羅就撕開衣裳，跳進眾人中間，僅僅地攔住眾人不獻祭給他們。這樣就是要將榮耀歸給神（徒十四8-18）。
如果一個怒氣的結果可以榮耀神，也可以造就人，這是「義怒」。如果不能確定的話，寧可多禱告，多忍耐，求主帶領。
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