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我兄約拿單哪，我為你悲傷！我甚喜悅你，你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情（撒下一26）。
大衛為摯友驟逝賦詩哀悼，不捨之情溢於言表；歌中尊稱約拿單為兄長，盡情抒發其對故人愛慕之意，毫不保留。
擅於作詩的大衛，寫出動人心魄的詞語屢見不鮮；然而，詩中使用「奇妙愛情」來闡述同性間之互動實屬罕見，足見兩人之間的情誼，令其刻骨銘心。
回想逃避掃羅追殺的歲月裡，往事歷歷在目；這位生命中最親密的好友，相濡以沫之誼遠遠超過男女之間的情愛；昔日盟約之誓、盡抒壯志之言，如今已成未酬之憾，情何以堪也！
約拿單很可能比大衛年長許多，但年紀的差異並沒有阻礙他們互相疼惜之心；正所謂英雄惜英雄，兩人的情誼歷久彌新，完全不因父親欲仇殺大衛而改變。
兩人最後一次相見時，大衛躲在「西弗曠野」；當時約拿單還對大衛說：你必作以色列王，我也要做你的宰相（撒上二三17）。詎料，竟和掃羅同在一場與非利士人的戰爭中陣亡；聞此噩耗，大衛心中發出難以抑止之悲鳴。
友誼從出戰歌利亞開始
以色列人打敗非利士人後，以拉谷恢復了往日的平靜，舉國正沉浸於勝戰的喜悅裡；這些日子以來的恐懼、憤怒之情，隨著大衛的一顆小石子，讓巨人歌利亞的人頭落地後，一掃而空，轉憂為喜。
隨後，掃羅王接見這位少年牧人——大衛，聽他敘述著自己的家世與經歷；在場的人除了掃羅的臣僕以外，其長子約拿單也在其中。
約拿單聆聽這個少年的講述時，他有什麼感覺呢？聖經說，當大衛對掃羅說完了話，約拿單的心和大衛的心就連在一起，約拿單喜愛大衛就像愛自己一樣（撒十八1）。
為什麼約拿單的心靈，可以和大衛如此契合而成為好朋友呢？
或許約拿單在大衛身上看到了年少的自己，而大衛也知道約拿單過往的英勇事蹟，兩人正有著可貴的共同之處。
約拿單在多年前也曾有過輝煌的戰績，他深信掌管戰爭的是耶和華真神；所以，自己和拿他兵器的少年人，私下前往非利士人的營區殺敵；結果，兩人倚靠神的幫助率先殲敵約有二十人（撒上十四1-16）；接著，掃羅的軍隊見狀加入戰局，那一日耶和華使以色列人大獲全勝（撒上十四23）。
曾幾何時，父親對神的信心變了、這個國家的人民對神的信仰變了，就連自己也變了。
當一個未受割禮的外邦人，站在陣前叫戰、辱罵以色列的神時，竟沒有一人敢挺身應戰，而約拿單自己也是怯戰者中的一員。這種矛盾與懦弱之苦已經捆綁他許久了；如今約拿單看見大衛的無畏、對神的堅信，讓他重新燃起了心中的熱力；此刻的他深信，大衛正是神所揀選要來帶領、拯救選民的人。所以，他毫不忌妒，反而無私地愛慕眼前這位少年人；基於對神的信心，正是兩人友誼建立的基礎。
約拿單深愛大衛
約拿單愛大衛如同愛自己的性命、就與他結盟。約拿單從身上脫下外袍、給了大衛、又將戰衣、刀、弓、腰帶，都給了他（撒上十八3-4）。
試想，依當時的狀況來看，當大衛被膏立後對誰威脅最大？絕不是掃羅，他是在位的國王，握有極大的資源及力量來對付大衛。然而，威脅最大的就是掃羅的長子約拿單！因為，他正是王位的繼任人選，他應該要支持掃羅殺死大衛，才是繼承王座唯一的機會！
然而，約拿單並沒有因想要繼位，而陷入嫉妒的罪中，他看見了神與大衛同在，他知道神要藉由大衛來拯救以色列人。約拿單和掃羅都看見了神與大衛同在，惟約拿單更看清神的心意，所以他決志要遵從神的旨意行事。
約拿單所表現出來的，是完全真誠的對待，於是將自己作為戰士所持有的武器、配件都送給大衛。
約拿單是王子、王位的當然繼承人，所配戴的兵器、護具等物件，其等級絕對跟一般士兵的不同；約拿單的這個舉動，展現出他真的愛大衛如同愛自己，願意把防護自己性命的東西，都送給了將來會拿走自己王位的對手。
他連身上的外袍，都脫下來給了大衛，這是個極不尋常的動作。外袍代表人的身分、地位；何況，王子的外袍更是與眾不同。脫下來給了大衛的動作，代表清楚的宣示意味，足見約拿單對於大衛的愛慕絕非表面或私情而已，他是完全明瞭神的心意，也願意順服神的旨意，甘心放棄王位並矢志保護大衛。甚至與大衛立定盟約、違背掃羅的意圖，多次幫助大衛脫困，成功逃離父親的殺害。
大衛也愛約拿單
大衛問說：掃羅家還有剩下的人沒有？我要因約拿單的緣故向他施恩（撒下九1）。
大衛在登基之前一直是過著逃亡的生活，根本沒有能力表達對約拿單的感謝。
依聖經所載，米非波設是掃羅的孫子、約拿單的兒子（撒下四4）；於是，大衛便將對摯友的感念及恩情，全轉移到其後裔的身上。
大衛家和掃羅家爭戰，大衛得勝。當掃羅和約拿單戰亡的消息從耶斯列傳到家裡的時候，米非波設才五歲。他的乳母抱著他逃跑，因為跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了，而且兩腿都是瘸的（撒下九13），可見這一下摔得不輕呀！
米非波設的父親約拿單在世的時候，曾與大衛結盟，成為生死之交，且有恩與大衛；有一次約拿單對大衛說：「你要照耶和華的慈愛恩待我，不但我活著的時候免我死亡，就是我死後，……你也永不可向我家絕了恩惠。」於是兩人結盟說：「願耶和華藉大衛的仇敵追討背約的罪」（撒上二十14-16）。
大衛始終沒有機會對約拿單展現友愛，也無法及時回報其在世時所給予的保護與幫助；他只能愛屋及烏，照顧其後代子嗣——米非波設；一者，實踐兩人在神面前所立的盟誓；再者，將對友人的虧欠之情，全彌補在米非波設的身上。
後來大衛登基作王，就遵照他和約拿單的誓約，將約拿單家的兒子——米非波設接到王宮裡，與大衛一起生活、同席吃飯，並歸還其祖父掃羅的一切田地（撒下九7）。大衛對待米非波設如同王的兒子一樣（撒下九11），足見他對約拿單的承諾是誠心實意的，絕非是為了苟活的權宜之計；兩人惺惺相惜、心靈契合的情誼，絕非外人所能體會。
結論
朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生（箴十七17）。
約拿單和大衛的友誼實屬難能可貴，兩者的表現讓我們知道，結交益友對基督徒而言，是非常重要的事。
朋友不一定要跟我們有相同的年紀或背景，只要他們對神有堅定的信仰，就能對我們產生正面的影響，就像約拿單和大衛，他們始終將神放在友誼中間，以此相互激勵、增強彼此對神的信心。
濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友比弟兄更親密（箴十八24）。
世人熱衷結識三教九流之輩，作為廣結善緣之由、拓展人脈之途，以為可以豐富人生；惟聖經教導我們，濫交朋友只會帶來禍患、不可不慎；基督徒的確需要一個真正的好友，可以始終不變地陪在身邊，同甘共苦、不離不棄；這種朋友，甚至比骨肉兄弟還要親密。
然而如此深交的好友難覓，有待時間來做驗證，但聖經的教導，讓我們明白其實有著這麼一位摯友一直等著我們，就是主耶穌的心意——「我要稱你們為朋友」。
人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所作的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了（約十五13-15）。
在舊約時期，耶和華真神因著亞伯拉罕熱誠的接待客旅，除了稱他是神的朋友以外（賽四一8），不僅沒有對其隱瞞要毀滅所多瑪城的計畫（創十八17），還願意接受他的請求，一再降低了不毀滅該城的義人數目。
在恩典時代，天父真神更主動地要成為每個人最親密的至友。祂成了肉身降世為人就是基督耶穌，祂不僅願意成為罪人的朋友（太十一19），也只有祂能做到在人還不認識祂之前、還作罪人之時，就替我們的罪而死（羅五8）。所以有著真神信實之屬性的主耶穌，絕對是世人真正忠誠的朋友，祂必永遠不離棄我們。
各位兄姐，你可曾羨慕如大衛與約拿單的情誼卻不可得？
但願基督能成為你的摯友、一生為伍，成為隨時的幫助！也願你愛慕耶穌、如鹿切慕溪水，並向祂發出奇妙的愛情，勝過於男女之間的愛情。阿們！
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