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 (聖靈月刊第537期2022年6月)
真理論壇:同溫層

前言

最近幾年網路有個新興名詞,稱為「同溫層」,是用來描述「我們看到一個『想看到』的世界,而不是『必須』看到的世界」註,在這同溫層世界的人,有著相同興趣、感受及價值觀,因此在當中人們會感到很輕鬆、自在,甚至因而將自己封閉在裡面,不願意面對改變。

其實在信仰生活中,我們也有很多機會陷在同溫層裡而不願離開。保羅勉勵哥林多教會信徒(參:林前三1-2),在屬靈生命追求上,不要讓自己當作是屬肉體、屬嬰孩的,要期許自己能夠有所長進,滿有基督的身量,有足夠智慧能力看透萬事(弗四13)。基督徒是在世、不屬世,因此在信仰路上,要學習離開世俗及人性軟弱的同溫層,以追求真理的心,得著由上面而來的賞賜!(腓三13-14)。


 
一、離開埃及,抓住應許

以色列百姓在曠野抱怨沒有肉吃、食物太過單調、不好撒種,但在埃及不用花錢,就可以吃到魚及新鮮蔬果……,甚至變本加厲,將一切責任都推給摩西(民二十5)。人在抱怨時,往往會放大以前所認為的小確幸,甚至加以美化,並且會縮小或忽略以前不好的感受,就像百姓遇到困難就抱怨,並且寧願回埃及待在同溫層,當然也暫時遺忘或不想記起曾在埃及所受的苦。他們忘記了離開埃及的目的是什麼,忘記了他們與神有一個約定,就是神要將他們帶到美好、寬闊、流奶與蜜的應許之地(出三8)。

其實神的應許一直都在(林後一20),只是我們往往被眼前的困難所迷惑,對於周遭所發生的事情會因為不了解而對神產生遲疑。在信仰路上,試煉或苦難最令人難以忍受的就是時間漫長、環境「黑暗」,但也因為這樣,我們會漸漸將在知識上對神的片面了解,轉化到對神的經歷與信靠(伯四二5)。我們應當學習由神的角度來看試煉或苦難,而不是由試煉或苦難的角度來看神,後者會因看不清神作為而陷入迷惑,但前者會發現試煉或苦難最終目的,就是要讓我們學習倚靠神,彰顯神的榮耀(彼前一5-7)。

身為基督徒,在世必須要學習承受比非基督徒更多的苦難及挑戰,有些事未信者可以做,我們不做;有些話未信者可以說,我們不說,但就如同保羅所說:「我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀」(林後四17)。也就是身為天父子民,與往後所要承受極重無比、永遠榮耀相比,眼前這些短暫的試煉或苦難,都算是輕的了。因此要學習將目光放在耶穌身上,這樣就能知道要追求的目標是要抓住神的應許,也就是永生!


 
二、離開波斯,復興信仰

波斯王古列下詔通告全國以色列百姓,可以歸回耶路撒冷重建耶和華的殿。除了由王庫支付重建費用,之前尼布甲尼撒所掠奪聖殿的金器銀器,也要各按原處放回聖殿,至於沒有歸回的以色列民,也要盡全力幫助重建聖殿(拉六3-5);可以說,只要願意踏出巴比倫城門口,就等同於有望回耶路撒冷之路了。

既然如此,為什麼還是有百姓不願歸回呢?因為他們現在所處的同溫層——巴比倫,有著很好的物質生活及自由,因此在各種生活條件都不錯的情況下,也逐漸忘記當初是怎麼被擄到這地,也遺忘神曾帶領他們的祖先離開為奴之地,進入了迦南地,讓他們擁有自己的土地和國家的光榮歷史。

但為什麼還是有一群人願意放下安逸的生活,回到耶路撒冷重建聖殿呢?因為在他們祖先口耳相傳祖國的事蹟後,他們心中有一個理想、有一個盼望,就是要回到耶路撒冷,再次興起神的榮耀,他們要在應許之地高舉耶和華的名,要倚靠神再次復興信仰(哀五21)。

有時候我們在信仰路上也會遭遇到類似以色列民當時的情況,當神的呼召臨到、當神要帶著我們復興信仰時,我們可能會覺得現在的生活環境很好,漸漸對神的呼召也就不以為意了。對於重建耶路撒冷、重新高舉神的榮耀覺得太困難,大家都安穩在現在的信仰環境中,為什麼還要大老遠到耶路撒冷去重建聖殿?可是在當時百姓中卻有一群人不這麼想,他們知道與自己現在優渥的生活環境相比,能在神面前謙卑自省、尋求祂的面是更重要、更值得去做的。所以寧願放下所熟悉的環境,脫離世俗優渥生活的同溫層,全心接受神的呼召,重建他們的聖殿,復興他們的信仰!


 
三、離開大祭司院子,為主堅強

路加福音記載著祭司長和守殿官並長老捉拿了耶穌,並且將祂帶到大祭司該亞法的宅裡,這時候彼得遠遠的跟著耶穌(太二六57-58;路二二54)。在彼得心裡,可能是恐懼或是害怕,致使他不願意太靠近。雖然跟隨著,卻始終與耶穌保持距離,並且隨時準備離開這個危險的地方,回到他沒有恐懼的同溫層裡。

而接下來三次否定耶穌的反應,則將彼得完全打回他的同溫層裡,曾經自信對耶穌堅定的表示:「我就是必須和祢同死,也總不能不認祢」(太二六35),在此刻他對神所建立血氣之勇的信心完全潰敗,呈現出他最軟弱的一面。當看見轉過身來望著他的耶穌,想起了耶穌曾說他將三次不認主的話後,就出去放聲大哭。哭的原因除了因為想起耶穌對他說的話,彼得也深切體認到自己的軟弱與膽怯。

但痛哭過後的彼得,卻沒有因此軟弱不振,或繼續躲在自己沒有恐懼的同溫層裡,他反而因著耶穌的包容與憐憫重新站立,以愛主的勇氣走出了為主堅強的傳教足跡,以自身言行表明是親自跟過耶穌的。因此在往後的傳道生活中,縱使面對官長逼迫,依然毫無畏懼地告訴他們:「聽從你們,不聽從神,這在神面前合理不合理,你們自己酌量吧!我們所看見所聽見的,不能不說」(徒四19-20)。


 
結論

保羅勉勵我們,倘若聽見基督活潑生命的道理與教訓,學習到祂所賜的真理,就要將從前舊有的行為與思想一次脫去,要離開不認識道理的原點,朝著基督的形象邁進,將自己外表和內心一次更新,讓自己更符合基督徒的樣式(弗四21-24)。

既然受洗歸入基督,就要離開舊有世俗及體貼肉體的同溫層,成為全新的自己──生命是新的、思想是新的、行為也要是新的,是更靠近基督的,是更得神喜悅的。因此要離開舊有不合聖經教訓的行為與思想,將自己坦然無懼地擺在神面前,將自己交在基督裡,效法神公義、聖潔的形象,成為在主裡新造的人(林後五17)。

註:https://www.core-corner.com/Web/Main.php?stat=a_LtNcOxV
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作者: 聖彥
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 06/01/2022
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