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問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工，也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們（羅十六3-4）。
問百基拉、亞居拉，和阿尼色弗一家的人安（提後四19）。
前言
當保羅從希臘寫信到羅馬時，在他的書信中提到向亞居拉和百基拉問安，並問在他們家中的教會安，又稱他們是在基督耶穌裡的同工，感謝他們為保羅的命將自己的頸項置之度外（羅十六3-4）。我們從這番話可以看出，保羅深深敬重這對夫婦，同時對他們十分關心，以致他在寫給會眾的信中特別向他們問好。當保羅已近人生最後數載，在寫信給提摩太的文字中，他仍提起向亞居拉和百基拉問安（提後四19）。回首遙想，相距保羅與亞居拉和百基拉夫妻在哥林多初遇，時間至少過了十五年之久，同工同勞的情誼，是如此的真摯深厚。保羅的這兩位「同工」是什麼人？為什麼他們跟保羅的感情這麼親密？
背景
亞居拉生在小亞細亞東北部，黑海沿岸的本都省，是一個居於海外的猶太人。亞居拉和他的妻子百基拉後來遷到義大利的羅馬居住。當時是革老丟當羅馬皇帝，革老丟在主後五十年，將猶太人驅逐出境。亞居拉、百基拉夫婦因此離開了羅馬，來到位於希臘半島亞該亞省的哥林多。
保羅約在主後五十年開始作第二次旅行佈道，他從敘利亞的安提阿出發，從陸路先探望第一次旅行佈道中所建立的加拉太各教會，包括特庇、路司得、以哥念和安提阿。聖靈禁止保羅向北往庇推尼，所以他向西去到特羅亞，在夜間保羅看見異象，有一個馬其頓人站著求他過去馬其頓幫助他們。因此保羅就從亞洲到了歐洲馬其頓，建立了歐洲第一間教會，就是腓立比教會。之後因受逼迫而南下，建立了帖撒羅尼迦教會，再經庇哩亞、雅典，最後來到哥林多。保羅在哥林多停留了一年零六個月，建立了哥林多教會，並且在這裡認識了亞居拉與百基拉夫婦。
一、生活中的扶持
這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多。遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都；因為革老丟命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉，從義大利來。保羅就投奔了他們。他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住作工（徒十八1-3）。
使徒保羅在他第二次的傳道途中，在哥林多與亞居拉、百基拉夫婦初次相遇。亞居拉和百基拉原旅居於義大利的羅馬，但因羅馬皇帝對猶太人下達必須離開羅馬的命令，夫妻兩人因此來到亞該亞省的哥林多。此時，保羅因與他們同以編製帳棚為業，就投奔了他們，同住作工。保羅來到哥林多，決心要自給自足，免得被人論斷、叫人受累，所以他情願帶職服事（帖後三8）。但製造帳棚並非簡單的工作，所用的布料又粗糙、又堅韌，這些料子通常用來做露營帳幕、遮陽擋雨的器具，或包裝船艙貯存的貨物，製造過程包括把又硬又粗的布料或皮革割開，然後逐塊縫合起來，所以製造帳棚是一門需要專門知識且必須小心翼翼的工作。
保羅在哥林多與亞居拉、百基拉一起工作、維持生計，竭力宣揚神國福音。保羅是旅行的傳道者，經濟上恐怕較不充裕，又說是「投奔」亞居拉夫婦，必然在其生活起居上，多有依賴這對夫妻的關照，而這至少有一年半之久。當保羅結束第二次的傳道旅程，準備返回敘利亞省，這對夫妻也一起同行，直到行經亞西亞省的以弗所，他們留了下來，才與保羅分開。仔細思想，我們是否有像亞居拉和百基拉的愛心，願意接待有需要的肢體呢？又是否願意付出真誠的關心，去扶持身處艱難的肢體呢？
二、為著福音的緣故
保羅又住了多日，就辭別了弟兄，坐船往敘利亞去；百基拉、亞居拉和他同去……（徒十八18）。
亞西亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在他們家裡的教會，因主多多地問你們安（林前十六19）。
保羅在哥林多住了一年六個月，亞居拉夫婦與保羅同心作主的工，而後結束第二次的旅行佈道，坐船往敘利亞，途中曾留在小亞細亞的以弗所。當保羅離開哥林多時，「百基拉、亞居拉和他同去」，後來他們留在以弗所，才和保羅分開。上次亞居拉夫婦是被迫離開羅馬而到達哥林多的，但今次卻是為了服事主，願意主動放棄在哥林多製造帳棚的生意，隨從保羅離開哥林多。他們雖然是在職事奉神，但卻是全心的服事。他們不是以地上的生活為念，卻是以神的工作為先，把基督放在首位。當福音事工有需要時，他們就願意放下自己的需要，配合神的工作，完成福音的承擔與使命。
他們一生中的遷居，都不忘為了神的國宣揚福音。由羅馬遷至哥林多雖是被迫的，但卻做了美好的服事。由哥林多遷去以弗所，是為了與保羅同工，也在以弗所把握機會，造就了亞波羅。後來革老丟去世，羅馬危險的形勢稍微緩和，他們夫婦二人又從以弗所遷回羅馬。他們多次跨越歐亞，長途遷居。保羅寫哥林多前書時說：「亞西亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在他們家裡的教會，因主多多地問你們安。」由此可知亞居拉和百基拉無論去到哪一個地方，無論是在哥林多、以弗所或羅馬，他們都願意以神國福音為重，使自己的家成為信徒聚會的地方，將基督放在首位，以神國的福音為念。
三、甘冒生命危險
也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們（羅十六4）。
保羅在羅馬書的末了提到，亞居拉夫婦曾為了保羅的命，而將自己的頸項置之度外。根據哥林多後書一章8節中保羅的心境描述，可能指著使徒行傳十九章23-31節所發生的事情。保羅在以弗所宣揚福音時，當地的銀匠引起騷亂，製造神龕的工匠因為反對人傳講福音而引起動亂，眾弟兄不得不阻止保羅冒險走到暴民面前，保羅在這種極端危險的情勢下感到自己「性命難保」，但亞居拉和百基拉卻「不顧自己的頸項」，設法營救保羅。
不論事實究竟是否如此，在發生這種幾乎喪命的危險，卻足以說明他們在與保羅同工的事上，所表現的忠誠與勇敢，對比主耶穌被釘十字架後門徒們的軟弱表現，不禁令我們更欽佩百基拉夫婦不畏死亡的精神。
聖經中論及大衛與約拿單相知相惜的友誼，能不顧己身利益而互相體恤，也描繪但以理與其三友誓死堅守信仰，在逼迫患難中能靠著神昂然無懼。保羅與亞居拉、百基拉夫婦的情誼，是竭力為福音事工付出，甚至患難與共，在福音拓展中顯現出充足的愛心與堅忍的勇敢。他們在約莫十五年的相識相知中，只因神的愛，能齊心為福音努力。無論動盪不安的時局、逼迫頻至的阻擋，或者分散各地的遙遠，都不能沖淡真實友情的濃郁芬芳。
結語
真正的友情，不是口中傳遞的言語，也不單是兩兩相見的熱情，而是因著有相同的屬靈經驗，因著同工同行的陪伴，因著對神國福音擔當的責任；在缺乏的環境中能湧動溫暖的幫補，在沉重的困難中能倚靠神的帶領，一同盡心竭力，並體會互為肢體的細膩與美好。
朋友之間若沒有以神為中心的追求，只限於輕輕淺淺的過眼雲煙，如此泛泛之交，終將隨著時間與環境而改變。但因為對神有著共同的認識，也因著被神的愛所激勵，而能有生死與共的情誼，忠心地為傳揚福音傾盡心力。在保羅與亞居拉、百基拉夫婦的身上，體察到同甘共苦、相知相惜的生命況味，也親見共奔天路、行完主旨的福音承擔。
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