一般人都喜歡和有錢、有名望、體面的人交朋友，對於犯罪的人，大家都是敬而遠之，而主耶穌在世上傳道時，常和罪人做朋友，也曾表明「健康的人用不著醫生，有病的人才用得著。……我來，本不是招義人，乃是招罪人」。由此可知真神對待罪人的心胸有多寬大，祂希望他們能悔改歸正，不再做壞事，成為得勝的聖徒。

一般人喜歡和有錢人、或有名望的人、能幹的人做朋友，但喜歡和罪人做朋友的人卻很少，大家都盡量遠離罪人，只有主耶穌常和罪人做朋友。有一些壞人交壞人的朋友，為的是要合夥去做壞事，但主耶穌與罪人做朋友，不是要跟他們一起去做壞事，相反的，祂跟罪人做朋友，是為了救他們，好讓他們能悔過自新，不再做壞事，變成好人。

主耶穌出來傳道不久，有一次，在稅關上看見名叫馬太的稅吏，就對他說：「你來跟從我。」馬太就放下一切跟從了主。馬太又叫利未，他感激主的愛，在家準備了筵席，請主耶穌和祂的門徒來吃，也請了很多他稅吏的朋友和其他的朋友，還有一些文士和法利賽人。

文士和法利賽人吃飯的時候，看到那些稅吏和罪人也在一起吃，心裡就不高興，向主的門徒埋怨著說：「你們的先生為什麼跟稅吏和罪人一同吃飯呢？」當時的稅吏為政府收稅時向百姓多要了很多，他們詐取了很多百姓的錢，然後把多拿的部分放在自己的口袋裡，所以稅吏是那時代公認的罪人。

主耶穌和罪人做朋友，不是要跟他們一起去做壞事，而是想救他們。這樣，跟罪人吃飯做朋友有什麼不對呢？主耶穌知道文士和法利賽人這樣發怨言，祂就告訴他們：「健康的人用不著醫生，有病的人纔用得著。……我來，本不是召義人，乃是召罪人。」（馬太福音九章9-13節；路加福音五章27-32節）。

主耶穌所說的這比喻中的「病」是指心靈的病，就是心靈不正常的罪人的心病。因此罪人的心病需要主耶穌來救他，並赦去他的罪，使他們成為心靈正常的好人。

義人尤其是自以為義人的（自義），主耶穌不想救他，也不能救他，因為他們自以為沒有罪，以為沒有心靈的病，他認為用不著主耶穌來赦他的罪，來醫治他心靈的病，因此不就近主耶穌來治癒他的心病；自然，醫生的主耶穌也不能，也不必強迫他來治病。

其實世界上沒有好人，沒有完全的人，連一個好人也沒有，只有真神主耶穌才是良善的（詩篇五十三篇1-3節；馬太福音十九章17節）。文士、法利賽人也有原罪（詩篇五十一篇5節）和本罪，仍需要主耶穌，但他們這樣自以為沒有罪，他們就得不到主的救治而得救恩了。

然而那些罪人和稅吏，他們雖做過不少的壞事，但因為能虛心接受主的教訓悔改，他們反而能蒙赦罪而得到救恩，因此主耶穌說了一個比喻，說明虛心悔改的罪人比自義的文士、法利賽人有義。

祂說：有兩個人上聖殿去禱告，一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人禱告說：「神阿！我感謝你，我不像別人勒索（像稅吏多詐取錢）、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。」

這自以為義的法利賽人的禱告不是禱告，簡直是在罵人、在審判人（審判那稅吏），把真神撇在一邊。真神會喜歡這種禱告嗎？害得那被他用禱告審判、責罵的稅吏，不敢靠近他，遠遠地站著，也不敢抬頭望天，只是低頭捶胸，禱告著說：「神阿！請開恩可憐我這個罪人！」

主耶穌說了這個比喻後，教訓大家說：「我告訴你們，這稅吏回家去，比那法利賽人倒算為義了，因為凡自高的必降為卑，自卑的必升為高。」（路加福音十八章9-14節），可見要就近主耶穌，要得救恩的人，必須虛心，自高的人不用想從主得什麼。

真神救我們不是因為我們是義人（好人），不是因為我們已經能行善才救我們，但只因為我們能虛心，並以信心接受主耶穌為救主，又願意虛心照主耶穌的教訓去接受洗禮，祂就赦免了我們一切的罪，就是有數不盡的罪行，是個大罪人、大流氓，祂一樣的完全赦免，讓我們都同得救恩。可見主耶穌對我們的愛是何等的大，祂對罪人的心胸是多麼寬大，因此祂曾說一個浪子的比喻告訴我們祂的寬宏大量。

祂說：「有一個人有兩個兒子，小兒子比較壞，不安分守己，要求父親分財產給他，好讓他帶著錢去放蕩。他分得了財產，就變賣所有的，帶著很多錢出去任意放蕩，過著花天酒地的生活，大享罪中之樂。後來錢花光了，又遇到饑荒，連找工作維持生活都發生困難。最後為別人養豬也吃不飽，只好回家。

他已經知道錯了，也相信父親是慈愛的，他希望父親能收留他。不過，他不敢再做父親的兒子當少爺，只想當個父親的僱工，他就心滿意足了。他回到家時，父親因他的大慈愛，原諒他一切過錯，仍接受他為自己的兒子，而且讓他換上好衣服，又宰牛大請客，慶祝他失去而又得，死而又復活的小兒子回來。」（路加福音十五章11-32節）。

我們從前都是浪子，不認識天父真神，在外面放蕩，任意妄為，做了很多不該做的壞事；但是真神像這位父親那樣原諒我們一切過錯，而且像那位父親，很高興地接納我們為祂的愛子，又賜給我們很多福氣，以屬靈的大筵席請我們享受屬靈豐富的食物──真理。真神的愛多麼浩大！

經上說：「天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人也是何等的大。東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠。」（詩篇一○三篇11-12節），天與地的距離是無限的，神的愛也是無限的，因此主耶穌在十字架上受刑時，還救了大罪人強盜（路加福音二十三章39-43節）。

我們的罪越重，對主赦免我們的大恩的感激也越大。所以主耶穌曾在一個筵席上，看見有個女人痛哭又拿香膏抹祂時，祂對那主人西門說（也就是教訓大家）：「我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多，但那赦免少的，他的愛就少。」

原來這女人是個罪人，但她相信主耶穌，又為自己的罪痛悔、痛哭，為主膏香油，主就赦免她一切的罪（路加福音七章36-50節）。

真神的愛很大，祂愛罪人，跟罪人做朋友，是為了要救罪人。但我們必須知道，主耶穌雖然跟罪人做朋友，不過，祂是想要救他們，勸他們悔改、不要再做壞事而做好事。

而且主耶穌不喜歡祂罪人朋友繼續做壞事。如果罪人悔改後，又去做壞事不聽祂的教訓，祂一定很傷心而且不要他了。因為真神雖然很慈愛，但祂也是公義的神，祂不要我們繼續做壞事。

有一次，有個稅吏長，名叫撒該，他的個子很矮，但很有錢。他聽到主耶穌的事，很想去看看祂。當主耶穌來到他們那裡──耶利哥，他就出去看主耶穌。但是人太多，他又矮，所以他就想辦法跑到前頭，爬上桑樹，等著要看主耶穌。

當主耶穌和眾人來到桑樹下時，抬頭看他，對他說：「撒該下來！今天我必住在你家裡。」撒該一定很驚喜，急忙下來，歡歡喜喜的接待主耶穌。這時眾人私下議論這個人（主耶穌）還到罪人家裡去住。

主耶穌不管眾人怎麼批評祂，祂還是到撒該家去，因為祂知道這稅吏──罪人──心地很好又有好的信心和足夠的虛心以及真正改過從善的心。撒該回到家，果然站著先對主說：「主阿！我要把我所有的一半給窮人。

我若曾多取了誰的錢，我要還他四倍。」主耶穌很高興，祂到撒該家住，與他做朋友，不是要他繼續貪取百姓的錢，而是希望他能像這樣徹底悔改，不再做壞事繼續當罪人。

我們信主之前做過多少壞事，主耶穌同樣會完全地赦免。但是我們必須記得，主耶穌用祂的寶血洗凈我們的罪，祂就不希望我們再去做壞事。假如不小心做了一點壞事，還可以求主赦免我們。如果我們故意犯罪，甚至犯了死罪，主耶穌就不要我們了；因為我們不能再重新受洗洗去罪惡，只有戰戰兢兢等候主的審判和地獄的刑罰（希伯來書十章26-27節）。

因此經上又說：「論到那些已經蒙了光照，嘗過天恩的滋味（救恩），又與聖靈有份，並嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了……。」（希伯來書六章4-6節）。

由以上所說的可知：主耶穌是罪人的朋友，祂愛罪人，要救罪人，但是祂不希望接受過祂救恩的信徒繼續做壞事或再犯罪，因為祂也是公義的神。但願神幫助我們有能力勝過罪惡，不再做壞事，成為得勝的聖徒（啟示錄三章21節），將來有公義的冠冕為我們存留（提摩太後書四章7-8節）。