主耶穌死後，害死祂的祭司長及法利賽人擔心祂真的復活，派兵丁輪流看守墳墓，又用封條嚴嚴封了擋門的石頭。第三天清早，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞帶著香料來到墓前，發現主耶穌的身體已經不見了，經過天使顯現告知她們要回去跟門徒說之後，主耶穌也在她們回程時，親自顯現加添信心，最後也跟門徒顯現，吩咐他們要餵養祂的羊，這也是現在作門徒的我們當負的使命。

主耶穌死後，因為那天是預備日，須要把十字架上的屍體取下來埋葬。主耶穌的門徒中有一位名叫約翰的財主，他是虔誠又有信心的門徒，他的地位也高，因此他勇敢地去向彼拉多要主耶穌的身體。彼拉多允許了他的要求，他就準備了細麻布，取下了主的身體，要照猶太人的習慣，要用細麻布加上香料裹主的身體。

這時又有那位晚上曾經去見主耶穌，學習了重生之道的尼哥底母也帶來差不多一百斤的香料，就是沒藥和沈香。他們一起把主的身體裹好了，就安放在約瑟他自己的新墳墓裡。

這時兩位馬利亞也在場，看完了主耶穌的身體被安放在那墳墓後，才回家去。主的信徒都為主的死傷心，又害怕猶太人，都躲在家沒有出來。

一、派兵丁看守墳墓

第二天，那害死了主耶穌的祭司長和法利賽人又開始擔心，因此聚集討論，然後到彼拉多那裡，要求派人去看守墳墓。他們說：「大人，我們記得那誘惑人的（指主耶穌）還活著的時候，曾經說過，他死後三日要復活。

因此請您派人將墳墓看守妥當，直到第三日，恐怕他的門徒把他的身體偷去，然後告訴百姓說他從死裡復活了。這樣，後來的迷惑比先前更利害了。」彼拉多一定覺得很倒霉，照他們意思把義人處了死刑，人也已經死了，還來嚕囌，實在夠倒霉。他一定很不耐煩地回答他們：「你們有看守的兵，去罷！盡你們所能的去看守妥當！」

他們就回去，派自己的兵去看守主的墳墓，又用封條封了那擋門的石頭。他們吩咐兵丁輪流注意看守，不許任何人來偷墳墓裡的身體。他們這樣想得很周到，其實是多餘的，因為門徒們根本不用來偷，也可能早就忘了主耶穌說第三日要復活。

敵人們反而記得這麼清楚，防備得很妥當，這反而成為主耶穌確實復活的有力量見證。

二、主耶穌的身體不在墳墓裡

第二天是安息日，主耶穌的門徒們預備了香料、香膏，但遵守誡命安息了（路加福音二十三章56節），沒有到墳墓去看，倒是那些祭司長和法利賽人忙著派人看守墳墓而犯了安息日。

因此主耶穌的門徒們等到第三天，一清早，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞才帶著香料來墳墓，她們在路上擔心那堵住墳墓口的大石頭沒人幫她們滾開。當她們還沒到的時候，忽然地大震動，因為有天使從天上下來，把墓口的大石頭滾開了，而且坐在那上面。

天使的面貌又如同閃電，衣服潔白如雪，害得那些看守墳墓的兵丁因此嚇得渾身發抖亂顫，甚至像死人一樣。

兩位馬利亞來到墳墓的時候，墳墓門口的大石頭已經滾開了，她們進墳墓一看，看不見主耶穌的身體，是誰挪到那裡去了呢？正在猜疑的時候，忽然有兩位天使顯現，對她們說：「妳們為什麼在死人中找活人呢？

祂不在這裡，已經復活了，當記念祂還在加利利的時候怎樣告訴你們說，人子必被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。」天使又告訴她們：「妳們看安放主的地方後，快去告訴祂的門徒說，祂從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去……。」

馬利亞她們聽見了，又看見了，她們就非常高興又害怕，正要跑回去報告主耶穌的門徒們的時候，忽然！主耶穌向她們顯現，對她們說：「願你們平安！」

她們就很高興地上前抱住祂的腳拜祂。主耶穌對他們說：「不要害怕，你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。」她們就很快地跑回去報告所看見的事。

三、祭司長賄賂兵丁作假見證

就在她們回去的時候，在那裡看守的兵丁中有幾個進城去，將所發生、所看見的奇異的事都報告給祭司。祭司長和長老們聽了這麼奇妙的事後，是不是悔改相信主耶穌是救主？他們硬著心，不但不悔改，很著急地開會商量，然後拿很多銀錢給兵丁，且對他們說：「你們要對別人說：『晚上我們睡覺的時候，他的門徒來把他的身體偷去了。』假如彼拉多知道，我們會替你們說話，保你們沒事。」

祭司長和長老們是敬拜神的，而且他們是猶太人的宗教領袖，是審判猶太人宗教方面案子的。他們不但沒有好榜樣，還這樣犯誡命，拿錢賄賂兵丁，叫兵丁說謊、作假見證，犯第九條誡命，將來一定被主判重刑。雖然他們想盡辦法要阻擋主的門徒把主耶穌復活的事傳開，但是他們所做、所說的反而證明了主耶穌確實復活。

就如他們派兵丁晝夜看守主的墳墓，表示沒有人能滾開那石頭偷走主的身體。如果真的有主的門徒偷走主的身體，他們就不用拿很多錢賄賂兵丁們作假見證了。由這些事可讓我們深信主耶穌確實復活了。

馬利亞她們跑回去報告主復活的事，門徒們聽了，也往墳墓跑。約翰比較年輕，先到了墳墓，往墳墓裡一看，只見細麻布還放在那裡，可是看不見主耶穌的身體。後來，彼得也趕到了，他們親眼看到了，就回去，心裡希奇所成的事。

四、主耶穌在路上向門徒顯現

主耶穌復活的事驚動了耶路撒冷城，這消息成為當天最大的新聞，大家都談論它。那天門徒中有兩個從耶路撒冷要到以馬忤斯的村子去，在路上也談論主復活的事。

這時，主向他們顯現，跟他們一起走，他們兩個沒有認出是主耶穌，所以和主耶穌談論主復活的事。主耶穌一邊走一邊談，還向他們講解摩西和先知寫的舊約聖經上指著祂自己的預言，而且加以說明，使他們明白，一直到他們到了他們要去的村子。

那兩位門徒就請這位在路上認識的朋友──主耶穌──到他們那裡去，因為太陽已經下山。這新朋友就跟他們一起去，到了他們住的地方，坐下來吃飯的時候，當這新朋友拿起餅來祝謝，然後劈開，遞給他們，就在這時他們的眼睛才明亮，認出是主耶穌，但忽然又不見了。

他們回想剛才在路上發生的事和主耶穌講解給他們聽的。他們興奮得顧不得等到第二天，立刻起身又回耶路撒冷，要將這件奇妙又重要的事報告給其他弟兄姊妹。

五、主耶穌應許門徒受聖靈

他們來到耶路撒冷的門徒的家，正好有十位使徒聚集在一起，只有多馬和那賣主的猶大缺席，因為猶大已經上弔死了。他們聚集談論的當然也是有關主耶穌的事。他們正談論的時候，主耶穌忽然來站在他們中間，說：「願你們平安！」

門徒們都驚慌害怕，以為所看見的是魂，主耶穌知道他們的心裡所想的，對他們說：「你們為什麼愁煩，為什麼心裡起懷疑？你們看我的手我的腳，就知道實在是我了，來摸摸看。魂是沒有骨，沒有肉，你們摸摸看，我是有骨又有肉的。」

主耶穌又說：「你們這裡有什麼吃的沒有？」他們給祂一片燒魚，祂接過去，在大家面前吃了。然後向門徒應許了一件很重要的事，就是應許他們受聖靈。

主對他們說：「父怎樣差遣我，我也照樣差遣你們。」說了這話，就向你們吹一口氣，說：「你們受聖靈。你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了。你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」當時主耶穌還沒有回天家，只是應許門徒要受聖靈，但他們還沒有得聖靈，一直到主回天家後，在五旬節才領受聖靈（約翰福音二十章21-23節）。

多疑的多馬那天晚上不在場，事後聽他們說主耶穌如何向他們顯現，但是他不相信，說：「我除非看見祂手上的釘痕，又用手插入祂的肋旁，我總不信。」

過了八天，門徒們又在屋裡聚集，這次，多馬也在一起，他們怕猶太人，把門關得緊緊的。忽然主耶穌站在當中說：「願你們平安！」然後，先對多馬說：「伸出你的手來，插入我的肋旁，不要疑惑，總要信。」多馬說：「我的主、我的神。」他不再懷疑了。主耶穌對他說：「你因看見了我纔相信，那沒有看見就信的有福了。」

六、主吩咐餵養祂的羊

主耶穌復活後，向門徒顯現，對他們說話，鼓勵他們、教訓他們，但是他們還沒有得聖靈，仍是軟弱，害怕猶太人，聚會時常把門關得緊緊的。後來，彼得他們又到加利利海去打魚。

他們晚上在海上捕魚，主耶穌在天將亮的時候，站在岸上向彼得他們顯現，他們知道主耶穌來了，他們就上岸。他們烤了剛捕來的魚，吃了早餐後，主耶穌就在那裡為他們再上了一課很重要的課。

主耶穌對彼得說：「約翰的兒子西門（彼得），你愛（聖愛）我比這些更深嗎？」彼得年紀比其他們徒大，常做門徒們的代表，因此主耶穌對彼得說，則等於向其他門徒說，也是對現在的神的工人或信徒說的。彼得回答說：「主阿！是的，祢知道我愛（自然愛）祢。」主耶穌說：「你餵養我的小羊。」

第二次，主耶穌又問：「約翰的兒子西門，你愛（聖愛）我嗎？」彼得說：「主阿！是的，祢知道我愛（自然愛）祢。」主耶穌對他說：「你牧養我的羊。」第三次，主耶穌又問他：「約翰的兒小西門，你愛（自然愛）我嗎？」

彼得因為主第三次對他說：「你愛（自然愛）我嗎？」他就憂愁，對主說：「你是無所不知的，祢知道我愛（自然愛）祢。」主耶穌又說：「你餵養我的羊。」

彼得為什麼因為主耶穌問他三次就憂愁呢？這是有原因的。

本來，在聖經原文──希臘文寫的──中有兩種不同的愛字，一個是Agapeo，中文可譯為「聖愛」，這是像主耶穌那樣愛罪人、愛我們的那種聖潔又高超的愛，只有這種愛才能愛敵人。另一個字是Phileo，是指人與人之間相處時，自然產生的屬感情的愛，中文可譯為「自然愛」。

第一次、第二次，主耶穌問彼得是否以「聖愛」愛祂。彼得這時不敢再像上一次（否認主）那麼自信，他很謙卑，認為他還不能以那高超、聖潔的愛愛主耶穌，因此，他都以「自然愛」回答主。主耶穌第三次，以「自然愛」問他，不再用聖愛問他是否愛祂。

彼得很敏感，他知道主耶穌不滿意他以「自然愛」愛祂，是要他以「聖愛」愛祂和祂的羊，他愛的標準還不夠，因此他就憂愁。而且，主耶穌看他不敢以「聖愛」回答；因此體貼他，第三次，降低了標準，以「自然愛」問他是否愛祂，這使他更加憂愁。

然而，這是得聖靈前的彼得，得聖靈後的彼得卻因聖靈的能力明白了「聖愛」的真義，而且因聖靈賜的能力，他能夠以「聖愛」愛主、為主傳道，又照主的吩咐牧養教會、餵養主羊，總算沒有辜負主耶穌這次一連三次問他：「你愛我嗎？」

不但是彼得，其他門徒；甚至後來才歸主的保羅也因主耶穌聖愛的感召，又因聖靈的能力，他不但明白聖愛的精意，更在哥林多前書第十三章詳細談論、說明聖愛，這是很有名的「聖愛的詩篇」。

主耶穌也要我們以聖愛去愛祂，更要我們以聖愛去愛主內的弟兄姊妹與我們的敵人。求主幫助我們，使我們能切實地以聖愛去愛人（聖愛的意義請參考宗教教育40期6頁；41期4頁）。

由以上所說的可知，主耶穌要求彼得和我們，要餵養祂的羊，是因我們愛祂，而不是因其他的原因和動機，如名利，同時我們也知道主耶穌要彼得特別注意餵養那些不強壯的羊。

第一次。，主耶穌說餵養我的「小羊」，就是未長成的羊，中文又叫「羔羊」，英文是Lambs，指著未成年的信徒或靈性上還很幼稚的信徒。兒聚、青聚的牧養工作和牧養新信徒都屬於這一類「餵養主小羊」的工作。

第二次與第三次，主耶穌都說：「餵養我的羊」，指著「羊」而不是「羔羊」。但原文指的不是一般很強壯的「羊」而是little sheep，中文意思是卑微或軟弱的已成長的羊。誰是軟弱的羊呢？就是那些已經信久了，但在靈性上很軟弱，有缺陷，或迷失的信徒。

主耶穌要彼得特別用心餵養他們，要以神的道理（真理）為靈糧餵養他們，使他們的靈性能更加強壯，能夠有基督的身量（以弗所書四章13節）。

從這些經節我們可知道，主耶穌交給彼得──神的工人──的不只是大羊，而且主耶穌要特別餵養羔羊與軟弱的羊，因此我們身為神的工人，傳道或宗教教育的教員，決不能忽略主耶穌所關心的祂小羊和祂軟弱卑微的羊。

主耶穌復活後，向門徒們顯現，證明祂確實已經復活，同時在那四十天中隨時教訓他們又堅固門徒的信心，應許他們受聖靈，並做了最後的交代，要祂的門徒對主內羊群，以聖愛注意餵養羔羊和弱羊，對還沒有認識主的迷羊，祂在最後吩咐他們要積極往普天下去傳福音給萬民聽（馬可福音十六章16節）。

祂這最後的兩種交代也是我們現在做主門徒的人應負的使命。讓我們都求賜能力給我們，以便好好負起這些主所託付的使命。