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2026年真耶穌教會將邁入在臺傳教百年，在晉升百年老店之際，雖然「她」年紀老邁、外表略顯老舊，而且也有不少缺欠，但因有神的同在，靠著大牧人耶穌基督的憐憫，依然能吸引神國的羊陸續回到羊圈，這是神的恩待。
信仰是自己的，神要我們誠實面對自己，不要演戲給神看，更不必演給別人看（參：代下十六9）；同時，神也希望我們有自省及悔改的能力。以下針對信徒的信仰危機，提出三個方向來思考：
一、行道能力有待提升
因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福（雅一23-25）。
聖經沒有任何聽道就能蒙福的記載，但行道蒙福的經節卻不少。只要能把信仰落實在日常生活中，神施恩的手必經常與我們同在，我們也一定能感受得到。對我們這些已經蒙恩的罪人來說，行道其實只是本分、是該做的，因為認識神、愛神的人，總是生活在光明中，本身也應該具有行道的認知與能力，因此沒有什麼好誇口的。惟我們所敬拜的，是一位有豐盛慈愛又喜歡施恩憐憫人的神（參：彌七18-19；出三四6；弗一19），當我們聽從祂的命令，遵照祂的話去行，必多多蒙福，這實在是神賞賜的額外禮物與恩典。
神為何要這樣做呢？因神本為善、祂所行的也善（詩一一九68），祂是一位美善的神（詩三四8）。遺憾的是，有些信徒受到世俗狹隘觀念的影響，行不出聖經的真理，不但無法同理、包容，去愛那些尚未認識神的人，甚至同靈之間，也會發生懷恨、苦毒及不饒恕的事情，而且久久不願放下，讓自己落入捆綁之中，反覆地自我傷害；也常看到某些信徒見不得別人好，當聽見其他同靈在工作或聖工上有好的表現或蒙神祝福，都沒辦法誠心地為他們歡喜、感謝神，反而因為嫉妒，心中悶悶不樂。當我們參加社會上一些團體活動，多半都會有人主動來跟我們打招呼，但在教會，卻會看見一些弟兄姐妹像陌生人，碰面時連點頭、微笑都沒有，實在不可思議！許多人對教會年長者視而不見，甚至避之唯恐不及……。這樣的行為，如何能討神喜悅、蒙神祝福？實在值得我們好好省思。
記得有一次，返家的路上，神感動我去幫助一個七十幾歲賣玉蘭花的阿嬤。到十字路口停車時，我突然想起錢包放在機車座墊下，那時是七月份的大熱天，因為嫌麻煩，想說算了，但是聖靈催逼我一定要幫助她。於是我就熄火、下車、打開機車座墊，從錢包裡拿出二十元跟阿嬤買一串玉蘭花，雖然覺得很麻煩，而且當時滿身大汗，但我順著聖靈而行，行了一個小善。只有區區二十元，但神立刻回報我，讓喜樂平安充滿我的內心。這不是金額大小的問題，而是當我們願意聽從神的話，去行道、做討神喜悅的事，神的回應總會讓我們意想不到，信心也因此大大提升。這是神希望我們在日常生活當中，藉著行道能隨時體驗祂的同在，也是提升我們信心的好方法之一。
神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。祂周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與祂同在（徒十38）。
連主耶穌都隨時在行道（善），難道我們不用嗎？
二、讀經習慣有待落實
這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利（書一8）。
耶和華神勉勵約書亞的話，也是對每一位信徒說的；神賜下寶貴的聖經，不只是寫給傳道人看的，而是要給每個基督徒讀的。
因為社會競爭激烈，生活壓力大，有些信徒選擇只去聚會、守安息日就好了，他們的時間花在其他事上（如工作、投資、休閒及玩樂等），卻沒有規劃時間親近神，與神建立親密的關係，那是很可惜，也是很遺憾的一件事。其實每天花點時間讀經、禱告，讓神參與我們日常生活的大小事，是非常有意義的，當我們立定心志規律的靈修，會驚訝地發現，不但生活變輕鬆了，內心也覺得豐盛富足，真是奇妙。
眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立，對摩西說：「求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。」摩西對百姓說：「不要懼怕；因為神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏祂，不致犯罪。」於是百姓遠遠地站立；摩西就挨近神所在的幽暗之中（出二十18-21）。
聖經稱摩西是耶和華面對面所認識的（申三四10），這種與神面對面的信仰（天天養成讀經習慣），是我們應當極力追求的；這除了會讓我們更認識、敬畏及信靠神，更能提升個人信心。以色列人之所以會害怕，選擇遠遠站立、不要神對他們說話，他們只求摩西代為傳話，正是因為沒有經常親近神，與祂建立親密的關係，因此變得不知道感恩、信心軟弱，無法體會神的作為與恩典。而且在曠野四十年中，動不動就發怨言、得罪神，最後凡被數點、從二十歲以上向神發怨言的，統統被神擊殺，只有約書亞及迦勒二人可以進入迦南地。這是何等可怕的懲罰！因此可以證明，信徒若只依賴教會講臺的信息，未親自與神建立「面對面」的關係，也就是未實際經歷神的信仰，不但脆弱、不穩固，而且是極度危險的。
可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的（羅十17）。
透過讀經親近神，一定能深入認識這位神，並大幅提升我們的信心。人很奇怪，遇到困難都知道要向神迫切禱告，禱告後卻掉頭就走；有時甚至會忘記向神禱告了什麼，也不讓神有跟我們說話、回應的機會，真是可惜。其實讀經就是讓神有機會透過聖經來回應我們、跟我們說話，因為人生各種疑難雜症的解答都在聖經裡，只要拿起聖經來讀，聖靈就會藉著聖經神的話感動、引導我們，讓我們知道如何踏出穩健的下一步，並解決我們的一切難題。
我因祢公義的典章一天七次讚美祢。愛祢律法的人有大平安，什麼都不能使他們絆腳（詩一一九164-165）。
有時我們會基於一些理由，如工作太忙、沒時間、看不懂……，而不想讀經，以致在遭遇患難或試探時，幾乎無力抵擋魔鬼的攻擊，因此陷入牠設下的網羅，弄得遍體鱗傷，甚至被生吞活剝（參：彼前五8），不但失去平安，生活也會陷入困境、無力掙脫。這都是因為未能在平時養成讀經的習慣所致，倘若我們能藉著落實讀經生活，必能體驗到神給約書亞道路亨通，凡事順利的應許。
三、坦誠面對自己的信仰
神是又真又活的神（耶十10），也是信實的神（民二三19；林前一9），祂厭惡虛假、不誠實，尤其是戴著假面具的兒女（參：耶八8-12）。以現在來說，就是一到教會，臉上立刻堆滿笑容、滿嘴平安，而且不斷的感謝主、讚美神，一副虔誠謙卑的模樣，等聚會結束踏出教會，卻馬上變成另一個人；覺得傳福音與自己無關（參：可七6），也無心成為世上的鹽與光（太五13-14），更沒有為主作見證、榮耀神的心志，行事為人與不信者完全沒有兩樣！
「主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐」（賽二九13；參：太十五8-9）。
這是以賽亞先知責備當時那些頑梗、悖逆百姓的話，聖經提醒我們要愛神（約壹四19）、要竭力追求認識神（何六3），要行公義、好憐憫、存謙卑的心並與神同行（彌六8），因這才是討神喜悅的祭。倘若我們沒有行惡去害人，卻是有口無心、言行不一，徒有自以為的敬虔外表（雅一26），身上也看不見能為主耶穌發光的特質，那麼我們與先知時代的以色列人有何差別呢？神藉先知以賽亞毫不留情、嚴厲的譴責，是否也是對我們的提醒呢？
只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己（雅一22）。
在神的眼裡，這種只能聽、不能行，沒有負擔的基督徒，是掛名的、自欺欺人的，因他們只會用嘴巴敬拜神，並不是真心的跟隨主。
我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去（啟三15-16）。
在末日即將到來之際，主嚴嚴警告我們的信仰不要如溫水、不冷不熱（在信仰上沒有負擔），否則可能主會明明告訴這些人：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（太七23）。值得我們認真看待與省思。
結語
豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神（林前六19-20）。
當有了聖靈，表示聖靈已經「進駐」在我們裡面。「進駐」二字是軍事用語，保羅的意思是我們已經被神（聖靈）佔領、擁有，是用祂獨生子耶穌基督的寶血從魔鬼的權勢下搶救出來的。因此，你我都已經不再屬於我們自己，而是屬於神的人，因為我們的「所有權」已轉移到神手中，不能再有自己的想法與做法，一切要以神的話為依歸，這個真理我們一定要清楚知道。
所以保羅在羅馬書十二章1節以神的慈悲規勸我們，要將身體獻上（因所有權已經移轉到神手中）、當作活祭（即立志與神同行、為主而活）、是聖潔的（要遠避淫行、保持聖潔）、是神所喜悅的（人非聖潔不能見主），我們如此事奉、乃是理所當然的（一定要這樣做）。
以上三點，是當前教會信徒的信仰危機，求神憐憫幫助我們，賞賜給每個人都有自省的能力，確實遵照真理而行，就能化危機為轉機，這也是信徒蒙福的途徑。信仰沒有回頭路，神要我們全心全意的信靠祂、放膽前行，祂會對我們的一生負責，並且應許我們將來得以進入一個好得無比的人生新境界。阿們。
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