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怒，表肉體物質為奴的心；義，表正氣屬靈的心。
何謂怒氣填胸？簡而言之，肉體與心靈得不到平衡，引發血氣沸騰而爆發了意氣用事，甚至喪失理智的言行。何謂義氣填胸？簡言之，肉體與心靈同得神的安慰與祝福。在冷靜的情緒思維下，心平氣和地彰顯神公義的隱藏，而出於智慧的理智言行。
給我敞開義門；我要進去稱謝耶和華！這是耶和華的門；義人要進去！（詩一一八19-20）。很顯然，所謂的義門，就是神的門。
當神立意要毀滅所多瑪與蛾摩拉兩城時，為何神搭救了羅得一家人？只因為羅得發出義氣填胸的悲憤，看見也聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛（彼後二8）。
另外，神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口（彼後二5）。
看來，義心與義道都承蒙了神的保守與祝福。
人與人之間的義氣也能成就大器。掃羅王之子約拿單的義氣結盟，幫助大衛成就神的旨意，最後坐上王位。拿八之妻亞比該，她的義氣緩和了先生的暴戾，也成就了大衛怒氣的消弭，而得到了體諒與賞賜，最後大衛娶她為妻。
從聖經看怒氣發作，也使許多人走上墮落敗亡的道路。值得鑑戒的，就是以色列百姓的敗壞，時常惹動了神的忿怒，結果除了今世的報應，末日還要承受公義的審判，真是得不償失！
人的怒氣，並不成就神的義（雅一20）。聖經記載，當時尼布甲尼撒王怒氣填胸，向沙得拉、米煞、亞伯尼歌變了臉色，吩咐人把窯燒熱，比尋常更加七倍（但三19）。但因神差遣使者保護，所以三人毫髮無傷，也讓王讚嘆：「祂的神蹟何其大！祂的奇事何其盛！祂的國是永遠的；祂的權柄存到萬代！」（但四3）。哈曼見末底改不跪不拜，就怒氣填胸（斯三5），但這股怒氣卻燒到自己，反而讓自己掛在原先要為末底改所預備的五丈木架上（斯七10）。真是害人害己，作繭自縛。
怒氣填胸與義氣填胸的衝突與衝擊，也就是造就與墮落的差別。當親人或好友的論述完全違背真理，你是站在義氣填胸或怒氣填胸的心態來面對、看待問題呢？按理而言，站在彰顯神公義的大旗，秉著慎思明辨的立場，任何人都要義氣填胸來加以指責、勸勉與導正才是。
若是為了面子，寧可失去裡子，讓親情、友情，掩蓋過實情，而用一種怒氣填胸的心態來加以袒護到底，最終就會落入撒但的網羅、驕傲的圈套裡而不能自拔。當面對強悍的敵對，我們豈可踐踏真理而妥協、低頭，甚至包容嗎？答案絕對是否定的。
因此，用怒氣與義氣去推敲，肯定都沒有標準答案，但若遇到怒氣填胸的衝擊與對立，當常存無虧的良心，坦然無懼的來面對神與人（徒二四16）。
今天我們對傳福音也要有義氣填胸的愛心與使命感，並且相信保羅所說的：「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了」（林前九16-17）。
保羅也常見信徒信心的軟弱、信仰的墮落，而義氣填胸的說，神國的事，天天壓在他的心頭。所以我們當效法保羅傳福音的精神與心志：1.保羅為道迫切（徒十八5）、2.只傳基督，不傳自己（徒四19-20）、3.將人引到神前，徹底擺開人情的包袱（西一28-29）、4.毫無避諱，坦承對待（徒二十20）、5.毫無畏懼，獻上生命在所不惜（徒二一13-14）。
面對末日的景象，我們的立場與心裡反射的是義氣填胸或是怒氣填胸呢？試想，怒氣填胸有用嗎？也許不但喚醒不了別人，反而傷害了自己，得不償失；試想，義氣填胸有用嗎？有可能可以喚醒別人，同時也能造就自己，何樂而不為呢？
看來！怒氣與義氣的結局，肯定天壤之別，同時也是信仰上阻力與助力之爭。
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