|
十多年前，教牧股負責人打電話給我，教會有位姐妹在北投和信醫院病危，請我接到通知，先過去探視；我向公司請了二小時的臨時假，就從上班的地點，開車上一高，轉往百齡橋，不到半小時就到了和信醫院；在急診室內，我看見這位姐妹正在急救輸血，突然這位姐妹想嘔吐，我急忙拿了嘔吐袋給她，她吐了很多血，連我的手都沾到了；那種血腥與溫熱的感覺，我至今還能感受到；我為她禱告，若是主願意，讓她不要這麼痛苦並醫治她，若是主的時候到了，求主讓她安息，不再如此辛苦，但按主的旨意行；在禱告後不久，她安然離世。面對這一幕，看見姐妹的痛苦與難受，讓我思考到面對死亡，到底怎樣才是美好的人生結局？
在我父親罹癌開刀住院時，隔壁病床有一天住進一位長者，是腦溢血中風開刀術後治療的病患，由看護照顧著，家屬卻很少出現；當家屬出現時，我都會聽到從隔壁床傳來一句呼喊聲：「爸！保險箱的號碼，是多少？」原來病患的孩子看見他爸爸一直昏迷，只要有醒過來的跡象，他的孩子都會這樣地呼叫著。我心裡想，到底是保險箱的號碼重要，還是他的父親重要？世人面對親人的死亡，所關心的又是什麼？
曾經有一天，其他教會一位當老師的福音同工，打電話給我；他學生的父親住在我們教會附近，最近檢查得了癌症，希望我們去拜訪，傳福音給他們。於是我們偕同傳道，約了合適的時間，前往關心。印象最深的是，這位罹癌的病人坐在床上，心中非常愁苦，疑惑著為什麼他會得到癌症，他抱怨地告訴我們：「我是桌球教練，天天都運動，為的就是維持身體健康；可是，我竟然會得到骨癌；醫生還告訴我，骨癌接近大動脈，不能開刀。前幾天我左腳覺得麻麻的，那一天我左腳就不能動了；隔天換右腳麻麻的，右腳當天也不能動。現在，就是你們看見的，我兩腳都癱瘓了！」傳道聽見了他的苦情，就為他按手禱告；禱告一會兒，他竟然哭了，他呼喊著：「我怎麼會哭？而且我不是難過的哭！怎麼會這樣？」（他心中是高興的）。
他的兒子事後告訴我們，他沒看過父親哭過，因為爸爸的脾氣很硬，是不可能會哭的；可見，是聖靈安慰這位父親，使他的憂傷與憤怒轉為平靜。還好，神給他機會，認識靈魂可以得救比較重要後，在淡水的海邊特別受洗。因為骨癌，他的身體無法彎曲，教會多派了一位弟兄揹他下海，也連同他全身受浸下水；他告訴我，海風像針一樣呼呼地刺中他的身體，受洗後，本來住在安寧病房、食慾不振的他，卻變得食慾很好，吃了很多東西；一位這麼愛運動的人，每天注重他的健康，在五十多歲罹癌，不久就安息了！在死亡前，他臨門一腳信了耶穌，這算是善終嗎？
善終
面對死亡的人生終點，通常會提到如何善終；一般人認為的「善終」是無病無痛，自然死亡，這是告別人生最好的方式；所以我常聽到年紀大的長者說：「若我能夠突然心肌梗塞，很快斷氣，不要重病痛苦而死，那就是最好的死法。」如果以耶穌與使徒的死——被釘十架、倒釘在十字架，都是人眼中的「不得好死」！人的死亡大致分為兩種，一種是突然死亡，一種是知道會死亡，留有一段時間，給自己所愛的人，彼此告別。面臨突然死亡的家屬，也許會這樣感嘆：「為什麼都沒給我們時間準備？連遺言都沒交代。」一切都來得太匆促，無法接受這樣的事實；若重病拖很久的病人家屬，也許會這樣覺得，可不可以讓他別再這麼痛苦了，早一天安息，結束肉體的生命，也是一種福氣。兩者的心境不一樣，家屬面對的態度也不一樣！
國內學者陳榮基醫生，被譽為臺灣「安寧醫療」的推手。在2001年，他提出對善終的定義，其中包括：
1. 有死之將至的認知及充分準備，對家人有妥善安排與交代，有時間與親友道別。
2. 心平氣和接受死亡，安詳辭世對生命不作無意義延長。
3. 維持去世前三天的舒適性與保持身體清潔。
4. 清楚的作決定。
5. 肯定今生及對別人的貢獻。
6. 可以自由選擇死亡地點。
7. 經濟協助。
以上指的是，肉體的善終；那基督徒真正的善終，是什麼呢？首先我們要先了解什麼是「善」？才能談「終」！看看神怎麼講？聖經說：「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行」（彌六8）。善，有對象之分；對神行公義、對人好憐憫、自己要謙卑，如此的人，才能與神同行，才是善！這是神指示人何為善？是善的定義！能做到這三點，坦然面對神，在肉體結束時，就是善終！
近幾個月，有兩位我認識的教會姐妹相繼離世，約莫50歲左右，不算長壽！一位是新冠肺炎確診後，送加護病房急救不治，不到一週安息；一位是癌症末期，本來醫生判斷只有三至六個月，她治療與照顧後，經過一年多安息。兩位都是非常熱心、愛神愛人且全家事奉的家庭；有些人不了解神的旨意，聽聞如此，也有很多的不捨！前者還來不及道別，就在加護病房隔離中離世；她的先生告訴我們，當她離世後的幾天，他在臥房還能聞到他太太的味道，但是卻找不到人，好像作了一場夢；不過她先生向我們見證，在她太太病危插管時，他曾求主，若祢真要將我太太接走，請祢讓我知道她去祢那裡，且非常快樂，我才安心。他在加護病房外默禱時，在耳旁聽到兩次他太太很雀躍又高亢地說：「我都好了，我要走了！」明明看見太太插著十幾根管子，在葉克膜治療，怎麼可能會這麼興奮地跟他說話，這是聖靈親自的安慰；另一位姐妹的主治醫生也是我們教會的同靈，他在安寧病房與這位姐妹常討論臨終面臨安息的各種狀態，她都平靜以對；雖然這位姐妹婚前曾搬過幾次家，她在夢中看見她父親站在光明的道路上迎接她，她告訴她先生：「我要搬家了！搬到天國！」她先生知道她這一生為主事奉，打了美好的仗，如她所言，不久後，搬家到天國了！就在姐妹安息的前一天安息日，醫生為這位姐妹禱告時，聞到一股百合花香，他便知道，是主要接走這位姐妹的時候了；還有一位同教會的好姐妹，夢見這位姐妹在講臺笑著與眾信徒揮手道別；隔天她才知道，這位姐妹已經安息。
在世按神的公義行，憐憫人，而且謙卑服事的好工人，能被主親自安慰及靈裡通知，是進天國的證明且為有福之人，這是基督徒的「有證據」的善終！
善忠
有一位姐妹生活得不輕鬆，聽聞如此的消息，一則悲傷，一則羨慕！她告訴我：「如果我也能早一點離世，進天國，真的是好得無比！」保羅確實提過這樣的心情，情願離世與基督同住，好得無比（腓一23）。只是，我們可以向神求死或希望早些離世嗎？對於生活或病況很痛苦的人，通常都容易萌起這樣的念頭，到底合乎神的意思嗎？曾有一位基督徒體育記者傅達仁，在他晚年罹癌病痛難挨時，他決定「安樂死」，花了幾百萬到瑞士安樂死，他生前這麼說：「生命在上帝手中，但人有決定怎麼死的選擇權。」作家苦苓聽到了這新聞，在臉書發表，傅達仁去瑞士並非安樂死，而是接受「輔助性自殺」，那這樣在臺灣自殺跟到瑞士自殺有何不同？基督徒去安樂死實為出於人意，用自己的意思取代了神的旨意！
保羅提及情願離世與基督同住，是指心態上的準備，事實上基督徒不該有求死的念頭。保羅也提過，丈夫若有妻子，要在世得妻子的喜悅；若你離世，妻子會喜悅嗎？（林前七33）。
另外一點，保羅這麼說並不是希望快點離世，而是強調天國的美好，而保羅為了造就教會，他仍然要為教會活著（腓一24-25），為主盡忠，可以從各教會中多得一些福音的果子。基督徒原是神的工作（弗二10），就是為了與神同工，行各樣的善事，又要作貴重的器皿，合乎主用（提後二21）。基督徒面對死亡不懼怕，但也不求死，如同主人給僕人五千、二千的，他們為主人又賺了五千、二千，主人給他們的誇讚都是一樣的，主人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂」（太二五21、23）。良善又忠心的僕人，有「善忠」的信仰品質，當他離世時，才是善終！
同享主人的快樂
親友蒙主恩召，雖有聖靈安慰的「善終」，與親人肉體分別，仍有不捨的調適，如何轉換這樣的思念？身為同靈當與遺族感同身受，切勿以過度剛強的勉勵，去鼓勵喪家要積極面對。遺族可以試著用時間去沉澱對已故者的思念，或去改變自己的失落感！為已故的親人悲傷是人之常情，因為有生之年，無法再見面！何況是我們所愛之人，在主裡我們稱為弟兄姐妹，自然會同感悲傷；聖經記載，司提反被石頭打死殉道時，有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭（徒八2）。
我們在喪禮常聽見在基督裡睡了的人，等候耶穌再臨復活。世人之所以痛苦，是以為永遠見不著，但我們守住真理的同靈，能在天國見面，也許幾十年後，或幾年後，或過些日子。為什麼呢？因為當我們安息離世，靈裡就脫離了人的時間，聖經用「睡著」、「眨眼之間」（林前十五52），都是形容極快的時間，就成就了！基督徒若配進神的國，第一次復活後就不會再死！聖民之死只是肉體結束，肉體結束那時，經過審判，決定進入永生或永死。亞伯拉罕死、保羅死，看起來相距幾千年，但保羅知道聖徒之死，不是等候千年，他說：「眨眼之間，就進入永恆。」當一個人死亡，就即將決定能不能進天國。有了這樣的認知，我們可以知道，我們與親人會很快見面，只是暫時肉體的離別，也能收斂傷痛，持續走生命的道路。
筆者的父親安息時，與他同工的一位好姐妹，相當難過。神讓她作異夢，藉著她的異夢，告訴筆者，父親在一個光明又柔和美麗的地方，向她說自己以後要住在那裡；又有本會執事娘在很久以前，夢見美麗的湖，有二隻鮮豔奪目的大天鵝，前面那隻是粉紅色，後面是白色的，陸續游進一個像中正紀念堂那麼大而且是發亮的銅門。執事娘作完異夢後，隔天有一位常為主傳福音的老姐妹離世，但她一直不知道為什麼還有一隻白天鵝跟在後面？不久後，我父親火葬時，她想起了這異夢，聖靈告訴她，我父親就是後面那隻白天鵝，神用兩個異夢來安慰我，一個異夢是預言式的異夢，一個異夢是安慰性的異夢，表示凡事都有神的定時，凡事都有神的美意；我不再悲傷，反倒喜樂以對。
結語
最好懷念故人的方式，是學習已故之人的靈德，讓這樣的生命見證，在我們肉體有生之年，為主發光，造就教會，寫下動人的故事！讓別人也得到真理與愛的溫暖！這是對已故之人，面臨死亡的療癒方式，讓聖靈的喜樂與平安，成為我們面對死亡的見證。一個能在神面前稱為善，又能被神稱許是又良善又忠心的僕人，主人應許我們，將來會同享主人的快樂，主會與我們同住
|
| |
