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《約翰福音》第三章1-8節記載，尼哥底母與主耶穌晤談的始末。如下：
「有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。這人夜裡來見耶穌說：『拉比，我們知道祢是由神那裡來做師傅的；因為祢所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行』」（1-2節）。所謂「猶太人的官」，即猶太人公會的議員、宗教領袖。「這人夜裡來見耶穌」：或許是擔心引起其他的法利賽人之議論吧？「祢所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行」：尼哥底母的判斷非常正確。
「耶穌回答說：『我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國』」（3節）。你既然知道我是從神那裡來的，就應該信從我的話；而我的話就是「人若不重生，就不能見神的國」。你明白嗎？
「尼哥底母說：『人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？』」（4節）。「重生」是什麼？他完全不明白。
「耶穌說：『我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。我說你們必須重生，你不要以為希奇。風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此』」（5-8節）。
所謂「從水和聖靈生」，就是領受「重生的洗，並且被聖靈更新」（多三5）。「風隨著意思吹，你聽見風的響聲……，凡從聖靈生的，也是如此。」風吹的時候，可以令人聽見它的響聲。「凡從聖靈生的，也是如此」：凡信從主耶穌的人，若受聖靈就會說方言，令人聽得見（徒十44-46）。
有些人主張，「從水和聖靈生的含義是下水受浸禮，並不包括受聖靈。此處之所以提到聖靈，乃因必須由聖靈見證水裡有主耶穌所流出贖罪的血，洗禮才會發生洗去罪的功效」（徒二二16）。針對這種主張，筆者所要提出的質疑是，請問：施行洗禮的過程中，能令人聽得見風吹的響聲嗎？至於必須由聖靈見證水裡有主耶穌所流出贖罪的血，則應該依據《約翰壹書》「這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理」（五6-7）。
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